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耶穌確實是「萬族的領袖和司令」

第16章

被擄的人得聞希望的信息

以賽亞書55:1-13

1．請描述被擄的猶太人在巴比倫的景況。

這是猶太歷史上的黑暗時期。與上帝有立約關係的民族被迫離開故鄉，在巴比倫淪為奴隸。誠然，他們享有若干程度的自由，能夠從事各種日常事務。（耶利米書29:4-7）有些猶太人學會專業的技能，有些人從商。a（尼希米記3:8,31,32）儘管這樣，被擄的猶太人在實際和屬靈方面還是受著奴役，所以他們的生活並不好過。讓我們看看實際的情形怎樣。

2,3．猶太人被擄到異地去，這對他們的崇拜有什麼影響？

² 巴比倫的軍隊在公元前607年摧毀耶路撒冷時，不但消滅了一個國家，也嚴重打擊了純真崇拜。他們把耶和華的聖殿洗劫一空，然後把聖殿摧毀，又擄去一些利未部族的人，把另一些殺死，使祭司制度癱瘓。猶太人失去了崇拜的殿，沒有祭壇，也沒有祭司團，自然無法按照律法的規定把祭物獻給上帝。

³ 可是，忠心的猶太人仍然能夠行割禮，而且盡可能謹守律法的規定，從而顯示他們信奉什麼宗教。例如，他們可以照律法的規定不吃某些食物，並且守安息日。可是，他們這樣做很可能招來主人的譏嘲，因為巴比倫人一向把猶太人的宗教習俗視為愚昧可笑。被擄的人有多沮喪，從詩篇執筆者所寫的話可見一斑：「我們坐在巴比倫的河邊，一想起錫安就哭了。我們把豎琴掛在那裡的楊樹上。因為在那裡，俘擄我們的人要我們唱歌，嗤笑我們的人要我們娛樂他們，說：『給我們唱一首錫安的歌吧！』」——詩篇137:1-3。

4．猶太人仰望其他國家搭救他們，為什麼是徒勞的？他們其實可以向誰求助？

⁴ 那麼，被擄的猶太人可以向誰尋求安慰呢？拯救會來自哪裡呢？無疑不會來自四周的國家！這些國家都不是巴比倫大軍的敵手，其中不少更是猶太人的敵人。不過，情況並不是毫無希望的。儘管猶太人享有自由的時候悖逆耶和華，以致被人擄去，可是耶和華仍舊施恩給他們，向他們發出振奮人心的信息。

「你們來喝水吧」

5．「你們來喝水吧！」這句話有什麼寓意？

⁵ 通過以賽亞的預言，耶和華對被擄到巴比倫去的猶太人說：「所有乾渴的人啊，你們來喝水吧！沒有銀錢的人啊，你們來買東西吃吧！來買酒和奶喝，不用花錢，也不用代價。」（以賽亞書55:1）這番話含有豐富的象徵意義。例如，請想想「來喝水吧」這句話。沒有水，生命就不可能維持下去。沒有這種寶貴的液體，人只能活一個星期左右。因此，耶和華用水去比喻他的話語對被擄的猶太人的影響，實在十分貼切。他的信息會像熱天的消暑冷飲一樣，叫他們精神一振，也能幫助他們消除沮喪的情緒，滿足他們對真理和正義的渴求。上帝的信息指出，他們會擺脫奴役，恢復自由。這必定叫他們大感鼓舞。可是，被擄的猶太人如果要得益，就必須像喝水一樣吸取上帝的信息，專心留意，謹守遵行。

6．猶太人要是買「酒和奶」，就會怎樣得益？

⁶ 耶和華也把「酒和奶」賜給人。奶可以使兒童體格強健，幫助他們發育成長。照樣，耶和華的話語能加添他子民的屬靈力量，幫助他們鞏固與耶和華的關係。酒又怎樣呢？人通常在慶祝節日的時候喝酒。聖經常常把酒跟繁榮和歡樂相提並論。（詩篇104:15）耶和華吩咐他的子民「買酒」，其實是要向他們提出保證，只要他們全心全意重投純真崇拜的懷抱，就必定會「大大喜樂」。——申命記16:15；詩篇19:8；箴言10:22。

7．耶和華對被擄的人所顯的憐憫，怎樣與眾不同？我們從中看出他的什麼特質？

⁷ 耶和華把這些屬靈信息賜給被擄的猶太人，叫他們大感振奮，真的十分仁慈！我們回想猶太人的歷史，記得他們一向頑梗悖逆，就更能看出耶和華的憐憫實在與眾不同。他們其實不配受耶和華恩待。可是，詩篇執筆者大衛在好幾百年前說：「耶和華有慈悲有恩典，不輕易發怒，大有忠貞之愛。他不永遠指責人，也不會萬世懷怒。」（詩篇103:8,9）耶和華非但沒有消滅他的子民，反而主動與他們和好。他的確是「以忠貞之愛為樂」的上帝。——彌迦書7:18。

信賴錯誤的對象

8．許多猶太人信賴誰？他們沒有理會什麼警告？

⁸ 可是，當時許多猶太人還沒有全心信賴耶和華去拯救他們。例如在耶路撒冷陷落之前，猶大國的領袖向鄰近的強國求助。他們彷彿出賣肉體一樣，勾搭埃及和巴比倫。（以西結書16:26-29；23:14）耶利米有充分理由警告他們說：「誰信賴世人，倚靠血肉的臂膀，心裡離棄耶和華，就該受咒詛。」（耶利米書17:5）但上帝的子民竟然做著這些事！

9．許多猶太人怎樣「花錢買那不算食物的東西」？

⁹ 現在，他們正受到從前所信賴的國家的奴役。他們有沒有從這件事學到教訓呢？看來許多人還沒有，因為耶和華問他們：「你們何必花錢買那不算食物的東西呢？何必為那不能使人滿足的東西勞碌呢？」（以賽亞書55:2上）被擄的猶太人所信賴的，如果不是耶和華而是別的對象，他們就彷彿「花錢買那不算食物的東西」了。巴比倫的政策一向不容許被擄的人返回故鄉，因此猶太人休想獲釋。事實上，巴比倫窮兵黷武、惟利是圖、虔信假神，根本不能給被擄的猶太人什麼好東西。

10．（甲）被擄的猶太人願意留心聆聽，就會從耶和華獲得什麼獎賞？（乙）耶和華跟大衛立了什麼約？

¹⁰ 耶和華規勸他的子民說：「你們當留心聽我說話，就能享用美食，品嘗肥美的食物而滿心喜樂。你們要側耳聆聽，到我這裡來。你們當留心聽，就能保全性命。我願意跟你們訂立萬世長存的約，體現我對大衛信實的忠貞之愛。」（以賽亞書55:2下,3）猶太人在屬靈方面營養不良，惟獨倚靠耶和華才有希望。現在，耶和華通過以賽亞的預言對他們說話。他們的生命有賴於聽從上帝的信息，因為上帝指出，他們只要留心聽，「就能保全性命」。耶和華說，凡聽從的人，他都會跟他們訂立「萬世長存的約」。這指的是什麼約呢？經文說，這個約「體現」了上帝對大衛的「忠貞之愛」。幾百年前，耶和華曾經應許大衛，他的寶座必「萬世穩固」。（撒母耳記下7:16）因此，這裡所說的「萬世長存的約」跟統治權有關。

永恆王國的永久繼承人

11．為什麼被擄到巴比倫去的猶太人可能覺得，上帝給大衛的應許不大可能實現？

¹¹ 無可否認，在被擄的猶太人看來，談論大衛王朝的統治也許不切實際。他們已經失去國土，國家淪亡！但這種情況只是暫時的。耶和華並沒有忘記他跟大衛所立的約。上帝已定了旨意，要讓大衛的王朝成為永恆的王國。無論從人看來多麼不可能，他的旨意也必定會實現。但怎樣實現和在什麼時候實現呢？公元前537年，耶和華把他的子民從巴比倫釋放出來，讓他們返回故土。這件事有沒有使永恆的王國建立起來呢？沒有。猶太人繼續受另一個信奉異教的帝國米底亞－波斯所統治。列國的「既定時期」還未滿，這些國家會繼續統治一段時期。（路加福音21:24）既然以色列沒有王，有多個世紀的時間，耶和華給大衛的應許一直沒有實現。

12．耶和華怎樣實現他跟大衛所立的王國之約？

¹² 以色列人從巴比倫獲釋之後五百多年，耶和華做了一件重要的事，開始實現王國的約。他把自己的頭生子，就是最先的受造物，從榮耀的天界轉移到猶太處女馬利亞的腹中。（歌羅西書1:15-17）耶和華的天使宣布這件大事的時候，告訴馬利亞說：「他必成為偉大的人物，稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他，他必作王統治雅各家，永無窮盡；他的王國必沒有終結。」（路加福音1:32,33）耶穌既然生於大衛王族，也就繼承了作王的權利。耶穌一旦登基，就會作王「直到千秋萬世」。（以賽亞書9:7；但以理書7:14）在此之前許多世紀，耶和華應許賜給大衛王一個永久的繼承人，這個應許現在開始實現了。

萬族的司令

13．耶穌在地上傳道期間和升天之後，怎樣「向萬族作見證」？

¹³ 這位未來的君王會做些什麼事呢？耶和華說：「我立了一人向萬族作見證，使他成為萬族的領袖和司令。」（以賽亞書55:4）耶穌長大後成為耶和華在地上的代表，為上帝向萬國作見證。他在地上的時候，主要向「以色列家迷失的綿羊」傳道。可是，耶穌在快要升天前對門徒說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒。……看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（馬太福音10:5,6；15:24；28:19,20）因此，王國的信息後來也傳給非猶太人，讓他們也有分實現上帝跟大衛所立的約。（使徒行傳13:46）這樣，耶穌在死亡、復活、升天之後，仍然繼續「向萬族作見證」。

14,15．（甲）耶穌怎樣是實至名歸的「領袖和司令」？（乙）公元1世紀的耶穌門徒有什麼希望？

¹⁴ 耶穌也是「領袖和司令」。像預言所描述一樣，耶穌在地上時負起做領袖的全部責任，在每一方面帶頭。他吸引大群民眾，教導他們認識真理的話語，說明跟從他的人可以獲得什麼裨益。（馬太福音4:24；7:28,29；11:5）他有效地訓練門徒，裝備他們執行前頭的傳道活動。（路加福音10:1-12；使徒行傳1:8；歌羅西書1:23）僅在三年半內，耶穌已為一個精誠團結的國際會眾奠下基礎，其中有成千上萬、來自許多不同種族的成員。惟獨實至名歸的「領袖和司令」，才能完成這麼艱巨的任務。b