其餘由第40至66章的主題分別是：從巴比倫獲得釋放，猶太餘民返回故土及錫安的復興。

從耶西（大衛的父親）的樹樁必長出枝子來！這「枝子」必施行公義的統治，使眾生歡喜快樂，一切都不傷人，不害物，「因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（11:1,9）這位君王會成為向列國發出的訊號，有一群餘民會從大道上離開亞述，返回故土。那日他們必從救恩的泉源欣然取水，並唱歌讚美耶和華。

但後來他必再次顧念被囚的人，把他們召聚起來。他是保障和避難所。他必在聖山上設擺筵席，吞滅死亡直到永遠，也必擦去各人臉上的眼淚。「這是我們的上帝，」人會說，「這是耶和華。」（25:9）猶大有堅固的城，以救恩為城牆。信賴耶和華的人必永享平安，「因為［耶］耶和華是永久的磐石。」但惡人卻「不學習公義」。（26:4,10）耶和華必除滅仇敵，但要把雅各復興過來。

18,19．（甲）上帝對以法蓮和錫安分別發出什麼災禍和喜樂的宣布，從而形成強烈的對照？（乙）耶和華以什麼身分拯救和統治他的百姓？

¹⁸ 上帝的烈怒和祝福（28:1－35:10）。以法蓮的酒徒有禍了，他們的「榮美」終必殘敗！但耶和華必作他餘剩之民的「榮冠華冕」。（28:1,5）然而，耶路撒冷的說謊之民以謊言為避難所，不投靠那飽經試驗的錫安寶貴房角基石。必有大水把他們全部沖去。耶路撒冷的先知們已呼呼入睡，上帝的書卷對他們來說已封住了。他們用嘴唇尊敬上帝，心卻遠離他。但時候要到，聾子必聽見這書上的話，瞎子必復明，謙卑人必歡欣。

¹⁹ 下到埃及尋求庇護的人有禍了！這些冥頑不靈的人只願見到平安的虛幻景象。他們必被毀滅，但耶和華卻會保全一群餘民。這些人必看見他們偉大的教師，他們必把偶像拋棄，稱它們為「污穢之物」。（30:22）耶和華才是耶路撒冷的真正保護者。必有一王率領眾首領施行公義的統治。他必帶來永久的和平、寧謐與安全。詭詐的心使求和的使臣痛痛哭泣，但對上帝的百姓而言，耶和華是至高的主宰，是審判者，是立法者，是偉大的君王，他必親自拯救他們。屆時城內的居民必不說：「我病了。」——33:24。

20．有什麼忿怒行將傾倒在列國之上？但復興的餘民會獲得什麼福分？

²⁰ 耶和華必向列國大發烈怒。屍首盡都發臭，諸山被血所融化。以東必全然荒廢。可是，對耶和華所購贖的人來說，沙漠必開花繁盛，人們必得見「耶和華的榮耀，我們上帝的華美」。（35:2）屆時瞎子、聾子、啞子都必完全康復，必有一條聖路供上帝的贖民行走，他們必歡欣快樂地返回錫安。

24．（甲）上帝發出什麼予人安慰的信息？（乙）列國的諸神能與耶和華的偉大相比嗎？他吩咐諸神提出什麼見證人？

²⁴ 耶和華安慰他的見證人（40:1－44:28）。第40章開頭所用的「安慰」一詞十分貼切地勾劃出以賽亞書餘下各章的主旨。在曠野裡有聲音發出：「［當］預備耶和華的路。」（40:1,3）人們要向錫安報好信息。耶和華必牧養自己的羊群，把羊羔抱在懷裡。他高居天上，俯視地球大圈。有誰能與上帝的偉大相比？凡軟弱疲乏而仰望他的人，他必大大加添他們的力量。他說人手所鑄的偶像都是風，都是虛無。他立自己所揀選的一位作眾民的約，作外邦人的光，以打開瞎子的眼睛。耶和華對雅各說：「因我愛你，」所以他向東西南北四方發出命令說：『不要拘留了！將我的眾子眾女領回來。』（43:4,6）上帝在天上開庭，向列國的諸神挑戰，要他們提出見證人去證明自己是真神。以色列民乃是耶和華的見證人，他的僕人；他們能夠證明他是上帝，是偉大的拯救者。上帝向耶書崙（「正直者」，即以色列）應許他要賜下他的靈，並宣告他必使製造偶像的人蒙羞。這些像既不能見，也一無所知。耶和華是他百姓的購贖者；耶路撒冷必再次有人居住，其中的聖殿必定重建起來。

25．耶和華審判巴比倫及其假神時，世人必須獲悉什麼事？

²⁵ 向巴比倫報仇（45:1－48:22）。為了拯救以色列，耶和華預告有一個稱為居魯士的人必征服巴比倫。眾人終須知道惟獨耶和華是上帝，是創造諸天、地和其上人類的造物主。他嗤笑巴比倫的神，彼勒和尼波，因為惟有他才能從起初指明末後的事。巴比倫的處女必從寶座上下來，坐在塵埃中，赤身露體，她的大群謀士必像碎稭被火焚燒。耶和華向以色列國那些『頭如鐵硬，額如銅堅』的偶像崇拜者表示，只要他們聽從他的教訓，就必能享有和平、公義與繁榮，但「惡人必不得平安」。——48:4,22。

26．錫安如何得蒙安慰？

²⁶ 錫安得蒙安慰（49:1－59:21）。耶和華賜下他的僕人作列國的光，並向黑暗中的人呼喊說：「出來吧！」（49:9）錫安得蒙安慰，曠野變為伊甸，有如耶和華的園子，其中充滿歡樂、感恩和悅耳的歌聲。耶和華要使諸天像煙雲消散，地如破爛的衣服，其上的居民必像蠓蟲死亡。因此，必死之人的辱罵又何足懼呢？曾把耶路撒冷踏在腳下的列國必要嘗盡她曾喝過的苦杯。

27．有什麼好消息向錫安傳講？有什麼預言論及『耶和華的僕人』？

²⁷ 『錫安哪，從塵土中興起吧！』看哪，使者在山間跳躍，向錫安傳講好消息說：「你的上帝作王了！」（52:1,2,7）為耶和華服務的人哪，要從不潔之地出來，務要自潔。預言者接著描述『耶和華的僕人』。（53:11）他被藐視、厭棄、背負我們的痛苦，彷如被上帝擊打苦待一般。他為了我們的過犯受害，我們因他的鞭傷得醫治。他像羊羔被牽到宰殺之地；他未曾行過強暴，口裡也沒有詭詐。他將生命獻上如同罪過供物，為百姓承擔過犯。

28．經文如何描述錫安未來所要獲得的福分？這跟什麼約有關？

²⁸ 耶和華以丈夫的身分囑咐錫安因行將生養眾多而發出歡呼。她雖飽經困苦，被風吹打，但最終必成為一座大城，以藍寶石為根基，以紅寶石為城牆，以紅玉作城門。她的兒女必受耶和華所教而大享平安，凡攻擊他們的都必失敗。耶和華說：『一切乾渴的都當來！』他們若前來，耶和華就「必與［他］們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典」；他必把一位首領兼司令賜給他們，作萬民的見證。（55:1-4）耶和華的意念遠高過人的意念，他所說的話必然成就。遵守他律法的太監，不論來自哪一國，他們所持有的名號必比有兒女的更美。耶和華的殿必稱為萬民禱告的殿。

29．耶和華對崇拜偶像的人怎樣說？他向自己的百姓提出什麼保證？

²⁹ 至高無上、名為聖者的耶和華告訴那些滿眼淫色的拜偶像者，他必不永遠與以色列相爭。他們假裝禁食，企圖藉此遮蓋自己的罪惡。耶和華的膀臂並非短小而不能拯救，他的耳朵並非發沉而無法聽見。以賽亞說：「你們的罪孽使你們與上帝隔絕。」（59:2）由於這緣故，他們指望光亮，卻仍在黑暗中摸索。在另一方面，耶和華的靈眷顧與他立約的忠信百姓，並保證他的話必不離他們的口，也必不離他們世世代代子孫的口。

30．耶和華怎樣增添錫安的華美？這件事由上帝所賜的什麼新名字顯示出來？

³⁰ 耶和華使錫安增添華美（60:1－64:12）。「興起，發光！……耶和華的榮耀發現照耀你。」但大地卻被黑暗遮蓋。（60:1,2）那時錫安舉目四看，興高采烈，看見成群的駱駝把列國的財寶運來，心情萬分雀躍。他們如同大群鴿子向她飛來。外邦人必建築她的城牆，眾王也必服事她，她的城門必時刻開放。她的上帝必成為她的華美，並迅速使至小的族加增千倍，使微弱的國成為強盛。上帝的僕人宣告耶和華的靈在他身上，膏了他去傳揚好消息。錫安獲賜一個新名字，稱為「我所喜悅的」（赫薛巴），她的地必稱為「有夫之婦」（毗拉）。（62:4，《新世》腳注）有命令發出，要從巴比倫修築回歸的大道，並在錫安豎立旗號。

31．誰由以東出來？上帝的百姓作出什麼禱告？

³¹ 有一人從以東的波斯拉出來，穿著血紅色的衣服。他大發烈怒，踐踏眾民像踹酒榨，使他們的血花四濺。耶和華的百姓深感自己污穢不潔，遂痛悔禱告，說：『耶和華啊，你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠。耶和華啊，求你不要大發震怒。我們都是你的百姓。』——64:8,9。

32．上帝的百姓為了什麼理由歡喜快樂而與離棄耶和華的人截然不同？

³² 「新天新地」！（65:1－66:24）。那些離棄耶和華，轉而投靠「幸運」和「命運」之神的百姓必飢餓蒙羞。（65:11，《現譯》）上帝的子民卻飽足喜樂。看哪！耶和華創造新天新地。耶路撒冷和其中的百姓多麼歡喜快樂！百姓建造房子，栽種葡萄園，豺狼與羊羔同食。一切都不傷人不害物。

33．經文預言愛慕耶路撒冷的人可以享有什麼喜樂、榮耀和恆久的存在？

³³ 既然天是耶和華的座位，地是他的腳凳，我們要為他建造何等的殿宇呢？有一國在一天之內便告產生，所有愛慕耶路撒冷的人都受到邀請一同歡喜快樂，耶和華必使她大享平安，如同漲溢的河。上帝必在火中降臨，駕馭戰車如同旋風，傾澆烈怒施行報應，以火焰懲處一切悖逆的人。上帝差遣使者前往列國和遙遠的眾海島去宣講他的榮耀。他所造的新天新地會存到永遠。同樣，敬拜他的人和他們的子孫也必永遠長存。人若非得享永生便是永遠死亡。