19章

給上帝的以色列蓋印

異象4——啟示錄7:1-17

概要：共有14萬4000人蓋了印，約翰看見一大群人站在耶和華的寶座和綿羊羔面前

實現的時間：從基督耶穌在1914年登基作王開始，直到他的千年統治時期

1．在上帝降怒的大日子，「誰能站立得住」呢？

「誰能站立得住呢？」（啟示錄6:17）是的，究竟誰能夠呢？當上帝在他降怒的大日子毀滅撒但的制度時，世上的統治者和人民很可能會這樣問。他們認為，將臨的災難必定會把人類消滅淨盡。但結局真的會這樣嗎？令人安慰的是，上帝的先知向我們保證：「凡呼求耶和華之名的人，都必得救」。（約珥書2:32）彼得和保羅兩位使徒都確認這個事實。（使徒行傳2:19-21；羅馬書10:13）毫無疑問，凡呼求耶和華之名的人，都必保全性命。今天，誰呼求耶和華的名呢？要知道答案，看看下一個異象就清楚了。

2．為什麼說，能夠活著渡過耶和華執行判決的日子真不尋常？

² 能夠活著渡過耶和華執行判決的日子，那可真不尋常，因為上帝的另一位先知這樣描述耶和華降怒的日子：「看哪！耶和華的烈怒已經像暴風發出，是橫掃的狂風，必急速旋轉，吹到惡人的頭上。耶和華還沒有採取行動，還沒有實現他心裡的意念，就不會息怒。」（耶利米書30:23,24）既知暴風將至，當務之急就是要知道，怎樣才能安然渡過風暴！（箴言2:22；以賽亞書55:6,7；西番雅書2:2,3）

四方的風

3．（甲）約翰看見天使執行什麼特別的任務？（乙）「四方的風」象徵什麼？

³ 耶和華大發烈怒之前，天使會執行一項特別的任務。約翰在異象中看見以下情景：「這事以後，我看見四個天使站在大地四極的角上，牢牢抓住大地四方的風，不讓風吹在地上、海上或任何樹上。」（啟示錄7:1）這節經文對生活在今天的人具有什麼意義呢？「四方的風」形象化地代表耶和華的毀滅判決，這個判決很快就要執行了。毀滅之風會吹襲「地」，就是現今邪惡的地上社會；吹襲「海」，就是騷亂不安的不法人類；吹襲「樹」，就是高高在上的統治階層，他們靠地上的人民支持才得以站立，靠人民進奉才得享吃用。（以賽亞書57:20；詩篇37:35,36）

4．（甲）四個天使代表什麼？（乙）四方的風被釋放後，撒但的地上組織會遭到什麼打擊？

⁴ 毫無疑問，四個天使代表四隊天使。他們奉耶和華之命，在指定的時候到來之前，遏止判決執行。天使們一旦鬆手，上帝的烈怒之風就會從東南西北四方吹襲大地，摧毀力極強。情形就像耶和華古時用四風驅散埃蘭人，把他們粉碎滅盡一樣，但不同的是，吹襲的範圍更大，威力更驚人。（耶利米書49:36-38）這是極其猛烈的暴風，摧毀力遠遠超過耶和華用來消滅亞捫人的「狂風」。（阿摩司書1:13-15）在耶和華發怒的日子，撒但地上組織的任何一部分都無法站立得住，從而證明耶和華的至高統治權是正當的，萬世不改，永遠不變。（詩篇83:15,18；以賽亞書29:5,6）

5．從耶利米的預言，我們怎樣看出上帝的判決會席捲全地？

⁵ 為什麼我們能夠肯定，上帝的判決會席捲全地呢？請聽聽他的先知耶利米怎麼說：「看哪！必有災禍降臨，從一國到另一國，必有強勁的狂風從地極刮起。到那日，從地這邊到地那邊，都必有耶和華所擊殺的人」。（耶利米書25:32,33）這場猛烈的風暴來臨時，黑暗會籠罩世界，世上的統治勢力會被搖撼，從此湮沒。（啟示錄6:12-14）然而，並非人人的前景都那麼黑暗。問題是，天使們是為了誰而暫時遏止四方的風呢？

給上帝的奴隸蓋印

6．誰吩咐四個天使抓住四方的風？這樣就有時間完成什麼事？

⁶ 約翰接著描述，有些人會獲得印記，得以保全性命：「我看見另一個天使從日出之處上來，拿著永活上帝的印。他向奉命傷害地和海的四個天使大聲呼喊，說：『不要傷害地、海、樹，先讓我們在我們上帝的奴隸額上蓋印。』」（啟示錄7:2,3）

7．第五個天使到底是誰？我們可以根據哪些線索去確定他的身份？

⁷ 雖然聖經沒有透露第五個天使的名字，但所有證據都顯示，他必然是得了榮耀的主耶穌。經文表明，第五個天使有權指揮其他天使，這跟耶穌的天使長身份完全吻合。（帖撒羅尼迦前書4:16；猶大書9）此外，第五個天使從東方上來，使人想起「那些從日出之處而來的王」，耶和華和他所立的基督。他們兩位到來是要執行判決，就像古時的兩位君王大流士和居魯士對巴比倫執行判決一樣。（啟示錄16:12；以賽亞書45:1；耶利米書51:11；但以理書5:31）還有一點跟耶穌相似，第五個天使奉命為受膏基督徒蓋印。（以弗所書1:13,14）最後，當四方的風被釋放時，率領天上的軍隊打擊列國的正是耶穌。（啟示錄19:11-16）從以上證據可以看出，耶穌就是發布命令的天使，他吩咐天使們暫且不毀滅撒但的地上組織，直到上帝的奴隸全都蓋上印為止。

8．蓋印是什麼意思？這項工作從什麼時候開始？

⁸ 蓋印是什麼意思呢？上帝的奴隸又是指誰呢？給上帝的奴隸蓋印的工作從公元33年五旬節開始，當時聖靈臨到首批成為基督徒的猶太人身上。後來，上帝著手呼召「外邦人」，用聖靈膏立他們。（羅馬書3:29；使徒行傳2:1-4,14,32,33；15:14）使徒保羅曾在信中指出，受膏基督徒得到上帝的保證，說他們是「屬於基督」的，又說「上帝也膏立了我們，在我們身上蓋了他的印，把將來美好安排的信物放在我們心裡，那就是聖靈」。（哥林多後書1:21,22；參看啟示錄14:1）因此，當這些奴隸蒙上帝收納做屬靈的兒子時，他們就得到上帝所賜的信物——一個印記，作為將來到天上承受產業的憑證。（哥林多後書5:1,5；以弗所書1:10,11）有了這個印記，他們就能夠說：「聖靈本身和我們的心一同作證，表明我們是上帝的孩子。我們既然是上帝的孩子，也就是承受產業的，所承受的是上帝的產業，和基督一同承受產業。不過，我們要和基督一同受苦，才能同得榮耀。」（羅馬書8:15-17）

9．（甲）上帝從聖靈生的兒子中，少數仍在地上的人必須忍耐到什麼時候？（乙）受膏基督徒所受的考驗會延續多久？

⁹ 「我們要和基督一同受苦」，這句話是什麼意思呢？受膏基督徒要獲得「生命的冠冕」，就必須忍耐到底，忠心至死。（啟示錄2:10）這絕不意味著，他們可以「一次得救，就永遠得救」。（馬太福音10:22；路加福音13:24）聖經勸勉他們：「要更加努力，使自己所蒙的呼召和揀選確定不移。」他們必須像使徒保羅一樣，最終能夠說：「那美好的一仗我已經打過了，賽程我已經跑完了，信仰我已經守住了。」（彼得後書1:10,11；提摩太後書4:7,8）因此，上帝這些從聖靈生的兒子中仍在地上的少數人會繼續經受考驗，並經過篩選，直到耶穌帶著天使來臨，令各人「額上」的印記確定不移為止。這個印記確鑿地表明，他們經得起考驗，是上帝的忠信奴隸。他們額上的印記是永久的。看來，當四方的毀滅之風開始吹襲時，即使屬靈的以色列仍有少數成員在地上，但應該已全數得到永久的印記了。（馬太福音24:13；啟示錄19:7）那時，屬靈的以色列成員已全數揀選完畢！（羅馬書11:25,26）

有多少人被蓋印？

10．（甲）哪些經文顯示被蓋印的人數目有限？（乙）共有多少人被蓋印？他們的數目是怎樣排列的？

¹⁰ 耶穌對那些有希望獲得印記的人說：「小群羊啊，不要怕，你們的父親樂意把王國賜給你們。」（路加福音12:32）其他經文，例如啟示錄6:11和羅馬書11:25，都清楚顯示小群羊的數目是有限的，而且是預定的。約翰接著的話證實了這一點：「我聽見蓋了印的人的數目共有十四萬四千。這些蓋了印的人出於以色列人的每一個部族。猶大部族中蓋了印的，有一萬二千；呂便部族中，有一萬二千；迦得部族中，有一萬二千；亞設部族中，有一萬二千；拿弗他利部族中，有一萬二千；瑪拿西部族中，有一萬二千；西緬部族中，有一萬二千；利未部族中，有一萬二千；以薩迦部族中，有一萬二千；西布倫部族中，有一萬二千；約瑟部族中，有一萬二千；便雅憫部族中蓋了印的，有一萬二千。」（啟示錄7:4-8）

11．（甲）為什麼這裡提到的十二部族不可能是指血統上的以色列人？（乙）啟示錄列出十二部族是為了什麼？（丙）為什麼說，「上帝的以色列」無需挑一個部族專門擔任君王或祭司的職責？

¹¹ 這段經文提到的十二部族有可能是指血統上的以色列人嗎？不可能，因為啟示錄7:4-8列出的十二部族跟血統上的以色列十二部族並非完全一樣。（民數記1:17,47）啟示錄按部族列明人數，顯然不是為了列舉有多少血統上的以色列人蒙揀選，而是為了表明屬靈的以色列在組織結構上跟以色列國很相似。這個新國族結構勻稱，各部族人數均等。十二部族的每個部族都是1萬2000人，總數正好是14萬4000，不多也不少。「上帝的以色列」無需挑一個部族專門擔任君王或祭司的職責，因為整個國族都會作君王和祭司。（加拉太書6:16；啟示錄20:4,6）

12．為什麼說，二十四個長老向綿羊羔唱出啟示錄5:9,10的話顯然十分適當？

¹² 雖然耶和華先呼召血統上的猶太人和歸信猶太教的人，讓他們有機會成為屬靈以色列的成員，但響應這個呼召的人卻很少。因此，耶和華向外邦人發出呼召。（約翰福音1:10-13；使徒行傳2:4,7-11；羅馬書11:7）非猶太人就像以弗所的基督徒一樣，從前「跟以色列人民疏遠」，如今卻可以得到聖靈作為印記，成為受膏基督徒會眾的一分子。（以弗所書2:11-13；3:5,6；使徒行傳15:14）二十四個長老向綿羊羔唱出以下一段話，顯然十分適當：「［你］用自己的血從各部族、語言、民族、國族中買了人來歸於上帝，讓他們組成王國，擔任祭司，歸於我們的上帝。他們將要作王，統治大地。」（啟示錄5:9,10）

13．為什麼耶穌的同母異父弟弟雅各說，他的信是寫給「分散各地的十二部族」的？

¹³ 基督徒會眾「是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族」。（彼得前書2:9）這會眾取代血統上的以色列人成為上帝的子民，成為新的「以色列」，也就是真正的「以色列人」。（羅馬書9:6-8；馬太福音21:43）a由於這緣故，耶穌的同母異父弟弟雅各說，他的牧函是寫給「分散各地的十二部族」的，也就是由全球的受膏基督徒組成的會眾。這會眾的成員會不斷增加，最終達到全數14萬4000人。（雅各書1:1）

今天上帝的以色列

14．什麼表明耶和華見證人始終認為，組成屬靈以色列的14萬4000人是實數？

¹⁴ 值得注意的是，查爾斯·羅素早就看出，屬靈以色列的14萬4000人是實數，而不是虛數。1904年，羅素出版了《聖經的研討》第六卷，題目是《新的受造物》（英語）。他在書中寫道：「我們有充分的理由相信，選民［蒙揀選的受膏基督徒］的數目是確定不變的，因為啟示錄7:4和14:1幾次提到這個數目，那就是14萬4000個『從人類當中被贖出來的人』。」1930年，聖經研究者出版了《光》（英語）上冊，書中也有類似的評論：「構成基督的身體的14萬4000個成員聚集在一起，全都蓋了印，由此表明他們是蒙揀選、受膏立的。」由始至終，耶和華見證人都認為，組成屬靈以色列的14萬4000人是實數，而不是虛數。

15．主的日子開始之前，誠心研究聖經的人以為外邦人的日期結束後，血統上的猶太人會得享什麼？

¹⁵ 那麼，今天血統上的以色列人是不是應該享有某種特殊的地位呢？主的日子開始之前有一段時間，誠心研究聖經的人已從上帝的話語中領悟到不少基本真理。不過他們當時以為，外邦人的日期終結後，血統上的猶太人會再次蒙上帝恩待，在上帝眼中有特殊的地位。由於這緣故，羅素在1889年出版的《時間近了！》（《聖經的研討》第二卷，英語），指出耶利米書31:29-34的預言是對血統上的猶太人說的，又說：「世人可以作證，以色列受外邦人管轄的刑罰從公元前［607年］起一直延續到今天，而且還會延續下去，我們實在沒有理由期望在1914年之前，也就是長達2520年的『七期』結束之前，猶太人會重新組織起來，建立民族家園。」看來，他們以為猶太人會在「七期」結束後復國。1917年，復國的曙光似乎出現了，當時英國發表貝爾福宣言，保證支持猶太人在巴勒斯坦復國。

16．耶和華見證人怎樣做，務求讓血統上的猶太人聽見關乎基督的信息？結果如何？

¹⁶ 第一次世界大戰後，巴勒斯坦成為英國託管的地區，許多猶太人因而移居巴勒斯坦。1948年，以色列國宣告成立。這是不是說，猶太人會蒙上帝賜福呢？以往有好多年，耶和華見證人也一直持有這樣的觀點，因此他們在1925年出版了一本共128頁的書，題目是《給猶太人的安慰》（英語）；1929年，他們發行了一本共360頁的書，名為《生命》（英語）。這本書也是專為猶太人寫的，其中一部分談論聖經的約伯記。耶和華見證人作出很大的努力，務求讓血統上的猶太人——特別是紐約市的——聽見這個關乎彌賽亞的信息。令人欣慰的是，少數猶太人接受了這個信息，但總體來說，猶太人仍跟1世紀的祖先一樣，漠視證據，不肯相信彌賽亞已經臨在。

17,18．關於新約和聖經中論及復興的預言，上帝在地上的奴隸得以明白什麼？

¹⁷ 顯然，啟示錄7:4-8或其他跟主的日子有關的聖經預言所描述的以色列，不是指猶太民族，也不是指猶太人的國家。猶太人仍舊遵循傳統，忌諱用上帝的名字。（馬太福音15:1-3,7-9）耶和華見證人在1934年出版了《耶和華》（英語），書中談到耶利米書31:31-34時，肯確地指出：「新約跟血統上的以色列人的後代無關，跟世人也無關，只跟屬靈的以色列有關。」聖經中關乎復興的預言，沒有一個跟血統上的猶太人或現代的以色列國有關，因為現代的以色列國是聯合國的成員，屬於耶穌所說的「世界」。耶穌的話記載於約翰福音14:19,30和18:36。

¹⁸ 1931年，上帝在地上的奴隸滿心喜樂地採用了耶和華見證人這個名稱。他們衷心贊同詩篇97:11的話：「亮光照耀正義的人，歡欣屬於心地正直的人。」他們清楚看出，上帝只跟屬靈的以色列訂立新約。（希伯來書9:15；12:22,24）頑梗不化的血統上的以色列人跟新約毫不相干，世人也與之無關。這個理解在神治社會的歷史上是個里程碑，一道燦爛的真理之光得以穿透雲翳，越照越亮。他們看出，耶和華慈悲為懷，對所有親近他的人大顯忠貞之愛，並把真理的知識豐豐富富地賜給他們。（出埃及記34:6；雅各書4:8）的確，天使們牢牢地抓住四方的毀滅之風，不只造福上帝的以色列，還造福另一群人。這群人是誰呢？你也是其中的一分子嗎？接下來讓我們看看。

［腳注］

［第114頁的整頁圖片］

［第116,117頁的圖片］

揀選真正的「上帝的以色列」成員的工作，主要在公元33年五旬節至1935年這段時間進行。1935年，耶和華見證人在美國首都華盛頓舉行了一個深具歷史意義的大會。大會指出，傳道工作的重點轉移了，要開始努力召集有希望在地上享永生的大群人（啟示錄7:9）

20章

為數眾多的大群人

1．約翰描述完14萬4000人被蓋印後，接著看見哪群人？

約翰描述完14萬4000人被蓋印的異象後，接著記述聖經中一個令人非常振奮的啟示。約翰報導這個異象時必定感到歡欣雀躍，他說：「這些事以後，我觀看，見有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的，站在寶座和綿羊羔面前，身穿白袍，手拿棕櫚枝。」（啟示錄7:9）天使們暫時遏制四方的風，不但讓屬靈以色列的14萬4000個成員得救，還讓得救的機會臨到另一群人：就是來自不同國家、說不同語言的大群人。（啟示錄7:1）

2．世俗注釋者曾解說，「大群人」是指誰？聖經研究者以往怎樣看這群人？

² 世俗注釋者曾解說，「大群人」是指那些歸信基督教的非猶太人，或死後會上天堂的基督教殉道者。聖經研究者也曾認為，「大群人」是有希望到天上去的次等公民。例如，1886年出版的《聖經的研討》第一卷《上帝的歷代計劃》（英語）評論：「他們雖然最終可以成為靈體，卻失去登上寶座作王的獎賞，也不可能享有上帝的本質，級別低於那些享有上帝本質的靈體。他們雖然已經獻身成聖，卻受世界精神的熏染，未能一生如同獻祭般過自我犧牲的生活。」至少在1930年，《光》（英語）上冊仍然表達類似的思想：「大群人的成員沒有響應主的呼召，熱心為主作見證。」他們當時認為，大群人是一群自以為義的人，雖然認識真理，卻很少向人傳講。他們會成為天上的次等公民，不能跟基督一同作王。

3．（甲）有些心地正直的人後來很熱心傳道，他們有什麼希望？（乙）1923年，《守望台》怎樣解釋綿羊山羊的比喻？

³ 不過，有些跟受膏基督徒來往的人後來非常熱心傳道，卻不嚮往到天上去。他們心中的希望，跟耶和華的子民在1918至1922年間所發表的一個重要演講相吻合。這個演講原先的題目是「世界結束了——現今活著的千百萬人會永遠不死」。a此後不久， 《守望台》（英語）1923年10月15日刊就耶穌所說的綿羊山羊比喻（馬太福音25:31-46）作出解釋，說：「綿羊代表萬國萬族的人，他們雖不是從聖靈生的，卻喜愛正義，心裡承認耶穌基督為主，並指望在基督的統治下生活會有所改善。」

4．關於這群在地上生活的人，真理的光怎樣在1931年、1932年和1934年越照越亮？

⁴ 幾年後，1931年出版的《洗雪》（英語）第一冊解釋以西結書第9章的預言，指出那些因額上有記號而得以渡過世界末日的人就是比喻中的綿羊。1932年發行的《洗雪》（英語）第三冊指出，非以色列人約拿達心地正直。他登上以色列的受膏君王耶戶的戰車，與耶戶同去，要看耶戶怎樣熱心執行耶和華的命令，處決那些篤信錯誤宗教的人。（列王紀下10:15-17）書中有以下評論：「在『耶戶』［宣布耶和華的判決］這項工作進行期間，約拿達代表或預表在地上生活的一群人。他們心地善良，站在正義一邊，跟撒但的組織劃清界限。在哈米吉多頓大戰期間，他們會蒙主保護渡過患難，在地上得享永生。這群人就是耶穌所說的『綿羊』。」1934年，《守望台》（英語）明確地指出，這群有希望在地上永遠活著的基督徒應該獻身給耶和華，並接受水浸禮。關於這群在地上生活的人，真理的光確實越來越明亮。（箴言4:18）

5．（甲）1935年，上帝的子民看出「大群人」是誰？（乙）在1935年的大會中，盧述福弟兄請希望永遠在地上生活的人起立，結果如何？

⁵ 燦爛的真理之光即將放射出來，使上帝的子民豁然明白啟示錄7:9-17的預言！（詩篇97:11）上帝的子民定於1935年5月30日至6月3日在美國首都華盛頓舉行大會。《守望台》曾多次表示，希望這個大會能為約拿達所預表的人帶來「真正的安慰和裨益」。這個希望果真實現了！當時負責督導全球傳道工作的盧述福弟兄，在大會發表了一個激動人心的演講，題目是「大群人」，在場聆聽的人約莫有兩萬。他引經證明，現代的「另外的綿羊」就是啟示錄7:9提到的「大群人」。在演講的高潮，盧述福弟兄說：「凡是希望永遠在地上生活的人，請起立。」聽眾中許多人都站了起來，於是盧述福弟兄宣布：「看！大群人！」當時全場寂靜無聲，繼而歡聲雷動。約翰預表的受膏基督徒和約拿達預表的大群人都歡欣雀躍！第二天，840人受浸成為耶和華見證人，大部分人都表示自己是大群人的一分子。

確定大群人的身份

6．（甲）為什麼我們能夠肯確地說，大群人是現代一群獻了身給上帝而有希望在地上享永生的基督徒？（乙）大群人身穿白袍意味著什麼？

⁶ 為什麼我們能夠肯確地說，大群人就是現代一群獻了身給上帝而有希望在地上享永生的基督徒呢？要記得，約翰在異象中先看見一群到天上去的人，他們是從各部族、語言、民族、國族中買來的。（啟示錄5:9,10）然後，約翰看見了一大群人，他們也來自各部族、語言、民族、國族，卻不希望到天上去，而且跟上帝的以色列不同，他們的數目沒有預定。誰也不能預告大群人最終會有多少。他們用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白，意味著他們對耶穌所獻的祭物有信心，因而在耶和華面前享有正義的地位。（啟示錄7:14）他們揮舞棕櫚枝向彌賽亞歡呼，承認彌賽亞是他們的王。

7,8．（甲）大群人揮舞棕櫚枝必定叫使徒約翰想起什麼？（乙）大群人揮舞棕櫚枝有什麼含意？

⁷ 約翰看見這個異象時，必定想起六十多年前，耶穌在地上最後一週的情景。公元33年尼散月九日，群眾聚集起來，歡迎耶穌進入耶路撒冷，他們「拿棕櫚樹的枝子出去迎接他」，呼喊說：「願上帝施行拯救！奉耶和華的名而來的以色列王，是蒙福的！」（約翰福音12:12,13）同樣，大群人也揮舞棕櫚枝並大聲呼喊，藉此表明他們承認耶穌是耶和華所任命的君王，為此心花怒放。

⁸ 此外，棕櫚枝和歡呼聲也必定使約翰想起古代以色列人的住棚節。耶和華曾就這個節期吩咐以色列人：「第一天，你們要拿美樹的果子、棕櫚樹的葉子、茂密樹的枝子和溪谷的楊樹枝，在你們的上帝耶和華面前歡樂七天。」棕櫚枝是歡樂的象徵。臨時搭成的棚子有提醒作用，叫以色列人謹記耶和華曾拯救他的子民離開埃及，在曠野期間他們曾住在帳幕裡。「僑居的人和孤兒寡婦」都慶祝這個節期，全以色列都「大大喜樂」。（利未記23:40；申命記16:13-15）

9．大群人歡樂地齊聲呼喊什麼？

⁹ 雖然大群人不是屬靈的以色列人，但也揮舞棕櫚枝。他們這樣做是應該的、恰當的，因為他們懷著感激之情，歡歡樂樂地把勝利和救恩歸於上帝和綿羊羔，正如約翰所描述的一樣：「他們不斷大聲呼喊說：『我們得救，全靠坐在寶座上我們的上帝，以及綿羊羔。』」（啟示錄7:10）儘管大群人來自萬國萬族，卻齊心一意地「大聲呼喊」。那麼，這些來自不同國家、說不同語言的人為什麼能做到這一點呢？

10．大群人來自不同國家，說不同語言，為什麼能齊心一意地「大聲呼喊」？

¹⁰ 今天，地上只有一個真正團結的國際組織，而大群人就是這個組織的成員。不管他們住在哪個國家，所依循的標準都一樣，不會因地而異。他們始終如一地遵守聖經的正義原則，絕不參與任何民族主義運動或革命運動，真正把刀劍打成了犁頭。（以賽亞書2:4）他們並沒有分黨結派，不像假基督教屬下各教會那樣發出混亂不清或相互矛盾的信息，也沒有雇請一群所謂專職教士代他們讚美上帝。他們事奉的不是三位一體的神，絕不會把救恩歸給聖靈。在二百多個國家和地區裡，他們齊心一意地呼求耶和華的名，並且說同一種語言，就是純潔的真理之言。（西番雅書3:9）他們公開聲明，救恩出於拯救人的上帝耶和華，通過帶領人得救的領袖耶穌基督而施行，這樣做是絕對正確的。（詩篇3:8；希伯來書2:10）

11．現代科技怎樣使大群人發出的呼聲變得更加響亮？

¹¹ 現代科技使團結一致的大群人所發出的呼聲變得更加響亮。世上沒有任何宗教團體會像他們那樣，為了使萬國萬族聽見同一的聖經信息，印製400多種語言的聖經書刊。耶和華見證人在中央長老團督導下發展出一個電腦系統，稱為「多種語言電子照相排版系統」（簡稱「多語照排系統」）。有了這個系統，大群人發出的呼聲就更加響亮了。本書重印的時候，在世界各地採用「多語照排系統」出版書刊的地點已不止125個。耶和華見證人出版的半月刊《守望台》，現在以130多種語言同步發行。他們也同步發行多種語言版本的書刊，本書就是其中之一。耶和華見證人當中絕大部分是大群人。他們每年都分發數以十億計不同語言版本的書刊，這些書刊能讓更多來自不同部族、說不同語言的人以自己的母語學習上帝的話語，跟大群人一同大聲呼喊。（以賽亞書42:10,12）

在天上還是在地上？

12,13．大群人「站在寶座和綿羊羔面前」，這句話是什麼意思？

¹² 我們怎麼知道，大群人站在寶座前並不是指他們在天上呢？有很多確鑿的證據表明，大群人不會到天上去。例如，譯做「面前」的希臘語詞「埃諾皮翁」，字面意思是「眼前」，這個詞語多次用來指地上的人在耶和華「面前」或「眼前」。（提摩太前書5:21；提摩太後書2:14；羅馬書14:22；加拉太書1:20）以色列人在曠野期間，有一次摩西對亞倫說：「你對以色列全會眾說：『你們到耶和華面前來吧，他聽見你們發怨言了。』」（出埃及記16:9）在那個場合，以色列人並沒有被接到天上去實際站在耶和華面前。（參看利未記24:8）當時，他們就在曠野站在耶和華眼前，蒙耶和華注意。

¹³ 請再看看以下經文：「人子在他的榮耀裡同所有天使一起來到……所有國族都被聚集到他面前」。這個預言應驗的時候，並非全人類都在天上。「要永遠被剪除」的人一定不會在天上。（馬太福音25:31-33,41,46）經文的意思是，人類在地上站在耶穌眼前，耶穌專注於審判他們的工作。大群人「站在寶座和綿羊羔面前」的意思也一樣，是指他們面對耶和華與他所立的君王基督耶穌的審判，蒙兩位審判者恩待。

14．（甲）聖經說誰在「寶座周圍」？誰站在「［天上的］錫安山上」？（乙）為什麼大群人雖然在上帝的聖殿裡敬奉他，卻不表示他們是天上祭司團的成員？

¹⁴ 聖經說有二十四個長老在耶和華的「寶座周圍」，又說有14萬4000人站「在［天上的］錫安山上」。（啟示錄4:4；14:1）大群人不是天上祭司團的成員，因此不會得享這樣的殊榮。雖然啟示錄7:15確實描述過，大群人晝夜在上帝的聖殿裡敬奉他，但經文所說的「聖殿裡」不是指至聖所，而是指上帝屬靈聖殿的地上院子。譯做「聖殿」的希臘語詞「納奧斯」，常在廣義上指為崇拜耶和華而建立的整座建築物。今天，這是指上帝的屬靈聖殿，範圍包括天和地。（參看馬太福音26:61；27:5,39,40；馬可福音15:29,30；約翰福音2:19-21）

天地同聲讚美上帝

15,16．（甲）大群人出現的時候， 天上有什麼反應？（乙）耶和華每次發出關乎他旨意的新啟示，受造的靈體都有什麼反應？（丙）我們怎樣做，就能在地上跟天上的靈體一同高唱讚美歌？

¹⁵ 大群人齊聲讚美耶和華，其他靈體也都歌頌讚美他。約翰報導：「所有天使都站在寶座、眾長老和四個活物周圍，在寶座前面伏於地，崇拜上帝，說：『阿們！願稱頌、榮耀、智慧、感謝、尊崇、力量、能力，永永遠遠歸於我們的上帝。阿們。』」（啟示錄7:11,12）

¹⁶ 耶和華創造大地時，他手下的所有聖潔天使都「一同歡呼，上帝的眾子全都喝彩」。（約伯記38:7）耶和華每次發出關乎他旨意的新啟示，天使都必定再次歡呼喝彩。二十四個長老（14萬4000個在天上得享榮耀的受膏基督徒）大聲頌讚綿羊羔的時候，天上的其他靈體都同聲應和，一起讚美耶穌和他的天父耶和華上帝。（啟示錄5:9-14）在此之前，這些受造的靈體曾目睹耶和華實現他的旨意，使忠心的受膏基督徒復活成為靈體，在天上得享榮耀，他們高興極了。現在，在天上忠心事奉耶和華的靈體看見大群人出現，再次一同發出悠揚悅耳的讚美聲。對耶和華的所有僕人來說，生活在主的日子確實令人振奮不已。（啟示錄1:10）我們能夠在地上為耶和華的王國作見證，跟天上的靈體一同高唱讚美歌，真是莫大的榮幸！

大群人出現了

17．（甲）二十四個長老中的一個提出了什麼問題？那個長老能找出答案，這暗示什麼？（乙）那個長老提出的問題在什麼時候得到解答？

¹⁷ 從使徒約翰的時代到主的日子開始以後，受膏基督徒一直很想知道大群人究竟是誰，渴望解開這個謎團。因此，二十四個長老的其中一個，即已經在天上的受膏基督徒的代表，提出了一個相關的問題，好激發約翰的思想。「這時長老中有一個對我說：『這些身穿白袍的人是誰？是從哪裡來的呢？』我就對他說：『我主，你才知道。』」（啟示錄7:13,14上）約翰說得對，那個長老能找出答案並告訴他。這暗示，二十四個長老中那些已經在天上的受膏分子很可能也出一分力，將上帝所啟示的真理傳達給他的現代子民。約翰預表的群體中仍在地上的剩餘分子，一直密切留意耶和華為他子民所做的事。因此，在耶和華所定的時間，即1935年，他從天上發出燦爛的真理之光啟迪他們時，他們立刻就領悟到大群人是誰了。

18,19．（甲）在20世紀20年代和30年代，約翰預表的群體一直強調人有什麼希望？但越來越多人對什麼前景感興趣？（乙）關於揀選14萬4000人，大群人的身份在1935年被確定一事表明什麼？（丙）耶穌受難紀念聚會的統計數字顯示什麼？

¹⁸ 在20世紀20年代和30年代早期，約翰預表的群體不論在出版的書刊裡，還是在傳道工作中，都強調人有希望到天上去。看來，14萬4000人當時還沒有達到全數。然而，聽從聖經信息並熱心作見證的人當中，卻有越來越多人對永遠生活在地上樂園裡的前景感興趣。他們沒有蒙召到天上去，也不嚮往天上的生活。他們不是小群羊，而是另外的綿羊。（路加福音12:32；約翰福音10:16）1935年，他們被確定是「另外的綿羊」當中的「大群人」，這表明揀選14萬4000人的工作已大致上完成了。

¹⁹ 統計數據證實這個結論是正確的嗎？是的。1938年，全球共有5萬9047個耶和華見證人參與傳道工作，當中有3萬6732人在一年一次的耶穌受難紀念聚會中吃餅喝酒，表明自己蒙召到天上去。從那時開始，在耶穌受難紀念聚會中吃餅喝酒的人逐年減少，主要原因是耶和華的一些忠心見證人走完了他們在地上的一生。2005年，全球共有1639萬零116人出席耶穌受難紀念聚會，但只有8524人在這個聚會中吃餅喝酒，僅佔全球出席人數的百分之0.05。

20．（甲）第二次世界大戰期間，盧述福弟兄曾怎樣論及大群人？（乙）什麼事實表明，大群人的確為數眾多？

²⁰ 第二次世界大戰爆發後，撒但就竭盡全力制止大群人被召集起來，耶和華的工作在許多國家都受到限制。在那段黑暗的歲月中，盧述福弟兄曾私下對朋友說：「看來，大群人的數目並不像聖經說的那麼多。」說完這話沒多久，1942年1月，盧述福弟兄就逝世了。此後，召集大群人的工作蒙上帝大大賜福，取得重大的進展！到1946年，在世界各地傳道的耶和華見證人已激增到17萬6456名，其中絕大部分屬於大群人。2005年，在235個國家和地區，總共有639萬零22名見證人忠心地事奉耶和華，大群人的確為數眾多，而且數目還在不斷增加！

21．（甲）為什麼說在主的日子，召集上帝子民的工作跟約翰看見的異象完全一致？（乙）哪些重要的預言已開始應驗？

²¹ 由此可見，在主的日子，召集上帝子民的工作跟約翰看見的異象是完全一致的：首先召集14萬4000人的剩餘分子，然後召集大群人。正如以賽亞預言，在現今這段「末後的日子」，萬國的人正匯流歸向耶和華，信奉正確的宗教。我們衷心感激耶和華創造「新天新地」，並為此歡欣喜樂。（以賽亞書2:2-4；65:17,18）上帝正「把一切召集起來，使天上的和地上的都由於基督而重歸一體」。（以弗所書1:10）「天上的」，就是到天上承受王國的受膏基督徒，他們從耶穌的日子開始被揀選，揀選工作延續了一段悠長的歲月。「地上的」，就是「另外的綿羊」當中的「大群人」，他們是最先被召集起來在地上生活的人。你按照這個安排為上帝服務，就可以永享福樂。

大群人得享的福分

22．關於大群人，約翰進一步獲得什麼啟迪？

²² 關於大群人，約翰從上帝指定的渠道進一步獲得啟迪：「他［長老］對我說：『這些人是從大患難中出來的。他們用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白了。因此他們可以在上帝的寶座前，晝夜在他的聖殿裡敬奉他。坐在寶座上的要展開帳幕覆庇他們。』」（啟示錄7:14下,15）

23．聖經說大群人會從大患難中出來，這是一場怎樣的大患難？

²³ 耶穌在地上時曾預告，他帶著王國的榮耀臨在的日子會在「大患難」進入最後階段，「這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生」。（馬太福音24:21,22）當天使們鬆手，讓毀滅之風從四方摧毀撒但的世界制度時，這個預言就開始應驗了。首先遭受毀滅的是大巴比倫，即世上所有的錯誤宗教。然後，當大患難到達頂點時，耶穌會拯救14萬4000人當中仍在地上的剩餘分子，也會拯救為數眾多的大群人。（啟示錄7:1；18:2）

24．大群人必須各自符合什麼條件才能渡過大患難？

²⁴ 大群人必須各自符合什麼條件才能渡過大患難呢？同一個長老告訴約翰：「他們用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白了。」換句話說，他們必須信從耶穌，承認他是救贖者，以水浸禮表明自己獻身事奉耶和華，也必須行事正直而良心無愧。（彼得前書3:16,21；馬太福音20:28）這樣，他們在耶和華眼中就是潔淨的、正義的。他們留意「不讓自己被世俗玷污」。（雅各書1:27）

25．（甲）大群人晝夜在耶和華的聖殿裡敬奉他是什麼意思？（乙）耶和華怎樣「展開帳幕」覆庇大群人？

²⁵ 這一大群獻了身的人也「晝夜在［耶和華］的聖殿裡敬奉他」——熱心為耶和華作見證。你是其中的一分子嗎？如果是，你就有榮幸在耶和華偉大屬靈聖殿的地上院子裡繼續事奉他。今天，在受膏基督徒的督導下，絕大部分見證工作都由大群人執行。他們當中有幾十萬人，儘管要履行生活上的種種責任，還是安排時間做先驅，即全時傳道員。無論你是不是先驅，但既然是大群人的一分子，就應該感到歡樂。為什麼呢？由於你的信心跟行動一致，你得以稱義成為上帝的朋友，獲邀到他的聖幕作客。（詩篇15:1-5；雅各書2:21-26）耶和華會「展開帳幕」覆庇所有愛戴他的人。他是多麼好的主人，一定會保護他的客人。（箴言18:10）

26．大群人還會得享什麼福分？

²⁶ 那個長老又說：「他們不再飢，不再渴，也不再有烈日或任何炎熱傷害他們；因為寶座當中的綿羊羔要牧養他們，領他們到生命水的泉源去。上帝也要擦掉他們的所有眼淚。」（啟示錄7:16,17）耶和華確實慷慨好客！但這番話還有什麼更深的含意呢？

27．（甲）以賽亞的預言跟那個長老的話有什麼相似之處？（乙）什麼表明，以賽亞的預言在保羅時代的基督徒會眾開始應驗？

²⁷ 讓我們看一個措辭與上述經文相似的預言：「耶和華說：『在施恩的時期，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。……他們不飢不渴，炎熱和太陽也不傷害他們。因為上帝憐憫他們，他必引導他們，領他們到水泉那裡。』」（以賽亞書49:8,10；另見詩篇121:5,6）使徒保羅曾引用這個預言的一些詞句來說明「拯救的日子」，也就是始於公元33年五旬節的一段日子。他說：「因為［耶和華］說：『在悅納的時候，我垂聽了你。在拯救的日子，我幫助了你。』看哪！現在就是格外悅納的時候，現在就是拯救的日子。」（哥林多後書6:2）

28,29．（甲）以賽亞的預言在1世紀怎樣應驗？（乙）啟示錄7:16的話怎樣應驗在大群人身上？（丙）大群人被領到「生命水的泉源」後，會得到什麼裨益？（丁）在人類當中，惟獨大群人能得到什麼機會？

²⁸ 耶和華說他的子民不飢不渴，不受炎熱傷害，這個應許在1世紀怎樣應驗呢？誠然，1世紀的基督徒有時缺糧缺水，又飢又渴。（哥林多後書11:23-27）可是，他們在靈性上卻十分富足，獲得豐盛的靈糧，從沒經歷過屬靈的飢渴。此外，耶和華在公元70年毀滅猶太制度時，所發出的怒火也沒有傷害他們。今天，啟示錄7:16的話也應驗在大群人身上。他們絕不會經歷屬靈的飢渴，因為他們跟受膏基督徒一同得享源源不絕的靈糧。（以賽亞書65:13；那鴻書1:6,7）

²⁹ 如果你是大群人的一分子，那麼，不論你在撒但制度的末期要忍受多少困苦，承受多少壓力，你都可以因內心快樂而「歡呼」。（以賽亞書65:14）在這個意義上，耶和華甚至現在就能夠擦掉你的所有眼淚。請放心，上帝那恍如「烈日」的刑罰不會威脅你。當毀滅之風從四方吹襲大地時，你可以不致被耶和華「炎熱」的怒火所傷。撒但的制度被毀滅後，綿羊羔會領你到「生命水的泉源」去，讓你盡情享用，再次充滿活力。「生命水的泉源」象徵耶和華為了讓你得永生而提供的一切幫助。你的身心會漸漸恢復完美，證明你對綿羊羔的血所懷的信心絕不是徒然的。在人類當中，惟獨「大群人」有機會成為不必經歷死亡的「千百萬人」！上帝會以最圓滿的方式擦掉你們的所有眼淚。（啟示錄21:4）

使自己所蒙的呼召確定不移

30．約翰的異象向我們展示什麼美好的前景？誰能站立得住？

³⁰ 這幾節經文向我們展示多麼美好的前景！耶和華坐在他的寶座上，天上和地上的僕人都齊心一意地讚美他。耶和華在地上的僕人深深意識到，能夠跟天上的靈體一起高唱讚美歌，實在是無上的光榮。耶和華與基督耶穌很快就會執行判決，我們很快就會聽見有人呼喊：「他們降怒的大日子到了，誰能站立得住呢？」（啟示錄6:17）有沒有人能夠站立得住呢？人類當中只有一小部分能「站立得住」，得以保全性命。這些人包括：蓋了印的14萬4000人當中可能仍在地上的剩餘分子，以及一大群另外的綿羊。（耶利米書35:19；哥林多前書16:13）

31．既知道約翰的異象一定會應驗，受膏基督徒和大群人應該怎樣做？

³¹ 因此，約翰預表的受膏基督徒正竭盡全力「向著目標直跑，為要贏得獎賞，就是蒙上帝藉著基督耶穌召［他們］到上面去」。（腓立比書3:14）受膏基督徒的剩餘分子深知，面對現今這段日子所發生的事，他們要格外顯出忍耐。（啟示錄13:10）他們忠貞地事奉耶和華這麼多年，一直謹守信仰，因自己的名已經「記錄在天上」而歡喜。（路加福音10:20；啟示錄3:5）大群人也知道，惟獨「忍耐到底的人」才會得救。（馬太福音24:13）雖然整體來說，大群人一定會從大患難中出來，但當中每個分子要渡過大患難，就必須竭力保持潔淨，熱心為上帝服務才行。

32．只有受膏基督徒的剩餘分子和大群人能在耶和華降怒的日子「站立得住」，這個事實強調，其他人急需怎樣做？

³² 沒有證據顯示，除了受膏基督徒的剩餘分子和大群人之外，還有其他人在耶和華降怒的日子能「站立得住」。不過，每年出席耶穌受難紀念聚會的人當中，都有好幾百萬人對耶穌所作的犧牲表現若干程度的尊重，可惜他們還沒有足夠的信心，以致沒有獻身受浸成為耶和華的僕人，熱心事奉他。這些人該怎樣做呢？另外，有些人任由自己的心被「生活的憂慮重重壓住」，因而不再傳道。他們又該怎樣做呢？但願以上所有人都覺悟過來，保持警醒，好能「逃過這一切要發生的事，可以站在人子面前」。剩下的時候不多了！（路加福音21:34-36）

［腳注］

［第121頁的整頁圖片］