36章

大城毀滅了

異象12——啟示錄18:1－19:10

概要：大巴比倫的陷落和滅亡；宣布綿羊羔的婚禮

實現的時間：1919年直到大患難以後

1．什麼標誌著「大患難」的開始？

突然毀滅，令人震驚——這就是大巴比倫的下場！這將是有史以來最大的災難，標誌著「大患難」的開始。「這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生」。（馬太福音24:21）

2．政治帝國有興有衰，什麼帝國卻歷久不衰？

² 錯誤宗教的歷史十分久遠，從嗜血的寧錄的日子起就一直存在。寧錄跟耶和華作對，發動人建造巴別塔。後來耶和華使那些反叛他的人語言混亂，分散到全地上，巴比倫的錯誤宗教就隨著他們傳到世界各地去。（創世記10:8-10；11:4-9）從那時起，政治帝國有興有衰，巴比倫的宗教卻歷久不衰，而且宗派繁多，彷彿成了一個由錯誤宗教構成的世界帝國，這就是聖經預告的大巴比倫。大巴比倫的最重要成員就是假基督教，這個宗教糅合了早期巴比倫的宗教主張和叛道的「基督教」教義。由於大巴比倫歷史悠久，許多人很難相信它最終會滅亡。

3．啟示錄用什麼方法表明錯誤的宗教必然滅亡？

³ 為了表明錯誤的宗教必然滅亡，啟示錄記載了兩個異象，仔細描述大巴比倫的陷落以及隨後導致它完全荒涼的事件。我們已經看過其中一個異象，經文把錯誤的宗教形容為「大娼妓」，說她最終被以往的政治情人摧殘至死。（啟示錄17:1,15,16）現在，在另一個異象裡，經文把錯誤的宗教形容為一座城，也就是用古巴比倫城來預表這個宗教實體。

大巴比倫倒台了

4．（甲）接下來，約翰看見什麼異象？（乙）我們可以怎樣確定異象裡的天使的身份？為什麼他是宣布大巴比倫陷落的適當人選？

⁴ 約翰繼續說：「這些事以後，我看見另一個有大權的天使從天而降，他的榮耀照亮了大地。他用強有力的聲音喊著說：『陷落了！大巴比倫陷落了！』」（啟示錄18:1,2上）約翰是第二次聽見天使宣布這件事了。（請看啟示錄14:8）不過，這一次天使的榮耀照亮了全地！天使的榮光特別讓人感受到這個宣布多麼重要。他是誰呢？在約翰看見異象之前幾百年，以西結先知也看見一個天上的異象，說大地因耶和華的榮耀而發光。（以西結書43:2）只有一個天使能發出與耶和華相若的榮光，那就是主耶穌。聖經說：「他反映上帝的榮耀，精確體現上帝的本質」。（希伯來書1:3）1914年，耶穌在天上作王。從那時起，耶穌以耶和華手下君王兼審判者的身份行使對大地的權力。他是宣布大巴比倫陷落的適當人選。

5．（甲）天使任用誰去宣布大巴比倫陷落了？（乙）開始審判所有自稱屬於「上帝的家」的人時，叛道基督教的情況怎樣？

⁵ 這個掌握大權的天使任用誰去向人類宣布這個喜訊呢？就是因大巴比倫陷落而獲釋的人——仍在地上的受膏基督徒，也就是約翰預表的群體。1914到1918年，剩餘的受膏分子在大巴比倫手下大受迫害。1918年，主宰耶和華攜同亞伯拉罕之約的立約使者耶穌基督來到，開始審判「上帝的家」，也就是審判所有自稱是基督徒的人。於是，叛道的基督教受到審判。（瑪拉基書3:1；彼得前書4:17）叛道的基督教在第一次世界大戰期間負上沉重的血債，又是迫害耶和華忠信見證人的共犯，還死守許多源於巴比倫的信仰，因此受審判的時候難逃罪責，大巴比倫的其餘部分也全都不蒙上帝悅納。（參看以賽亞書13:1-9）

6．為什麼說大巴比倫已經在1919年陷落了？

⁶ 因此，到1919年，大巴比倫已經陷落了。結果上帝的子民獲釋，得以復興，彷彿一天之內就復得屬靈繁榮的土地。（以賽亞書66:8）那一年，由於更偉大的大流士耶和華上帝和更偉大的居魯士耶穌基督引導事態，錯誤的宗教不能再囚禁耶和華的子民。從此，大巴比倫不能再阻止耶和華的子民事奉他，不能再阻止他們向所有人宣布：有如娼妓的大巴比倫必然滅亡！耶和華的至高統治權必顯明是正當的，而且這一天快到了！（以賽亞書45:1-4；但以理書5:30,31）

7．（甲）雖然大巴比倫沒有在1919年毀滅，耶和華卻怎樣看它？（乙）大巴比倫在1919年陷落，對耶和華的子民有什麼影響？

⁷ 無可否認，大巴比倫沒有在1919年毀滅，正如古巴比倫城在公元前539年被波斯人居魯士的軍隊攻陷後也沒有立刻毀滅。可是，在耶和華眼中，這個宗教組織已經陷落倒台，被判有罪，等待處決。因此，錯誤的宗教不能再將耶和華的子民當做俘虜了。（參看路加福音9:59,60）上帝的子民獲釋，成為主人手下忠信睿智的奴隸，在適當的時候分發屬靈的食物。他們受審判時得到「做得好」的判語，現在蒙主人任用，可以再次努力為耶和華工作。（馬太福音24:45-47；25:21,23；使徒行傳1:8）

8．以賽亞書21:8,9提到的守望人宣布什麼事？這個守望人預表現代什麼人？

⁸ 二千多年前，耶和華曾任用其他先知預告這件劃時代的大事。以賽亞曾提到一個守望人「像獅子吼叫說：『耶和華啊！我整天站在守望台上，徹夜守在崗位上』」。這個守望人發現什麼事，要以獅子般的勇氣宣布出來呢？那就是：「陷落了！巴比倫陷落了！巴比倫所有雕刻的神像，都被打碎在地上了！」（以賽亞書21:8,9）這個守望人正好預表高度警醒的現代受膏基督徒。他們運用《守望台》雜誌和其他屬靈出版物，把巴比倫陷落的消息廣為宣揚。

大巴比倫的衰落

9,10．（甲）什麼跡象顯示，從第一次世界大戰起，源於巴比倫的宗教的影響力大不如前？（乙）掌握大權的天使怎樣描繪大巴比倫陷落後的情況？

⁹ 公元前539年，古巴比倫陷落了，從此經歷一段悠長的衰落時期，最後更完全荒涼。同樣，從第一次世界大戰起，源於巴比倫的宗教在全球各地的影響力大不如前。在日本，第二次世界大戰之後的法律禁止神道教的天皇崇拜。在中國，政府控制所有宗教的任命和活動。在信奉基督新教的北歐，大部分人都對宗教不感興趣。在世界各地，羅馬天主教會近年因派系分裂和內部爭議而日漸衰落。（參看馬可福音3:24-26）

¹⁰ 以上趨勢顯然都是幼發拉底河漸漸乾涸的跡象，為攻擊大巴比倫的軍隊開路。1986年10月，教宗宣布天主教會出現龐大赤字，所以必須「再次乞食」。這也顯示大巴比倫的河水快要「乾了」。（啟示錄16:12）從1919年起，大巴比倫的衰敗特別暴露無遺，大眾清楚看出她是個屬靈的廢墟，就像掌握大權的天使宣布的一般：「她成了邪靈的住處、各樣不潔氣息潛伏的地方、各樣不潔可憎的飛鳥潛伏的地方！」（啟示錄18:2下）不久，大巴比倫就會實際變成廢墟，就像現代伊拉克境內的巴比倫廢墟那樣荒涼。（另見耶利米書50:25-28）

11．預言說大巴比倫成了「邪靈的住處」以及不潔氣息、不潔飛鳥潛伏的地方。這句話是什麼意思？

¹¹ 啟示錄用了「邪靈」這個字眼，很可能跟以賽亞書描繪巴比倫陷落時所用的字眼「魔羊」（希伯來語「塞伊林」）有關。以賽亞說：「荒漠走獸必在那裡躺臥，雕鴞佔據房子。鴕鳥在那裡棲息，魔羊在那裡跳躍。」（以賽亞書13:21）他指的也許不是實際的邪靈或惡魔，而是住在沙漠裡的長毛動物。這些動物的外表也許令看見的人想起邪靈或惡魔。預言說大巴比倫的廢墟裡有這樣的動物，其實是個比喻。這類動物，連同積聚在那裡的有毒氣體（「不潔氣息」）和不潔的飛鳥，顯示大巴比倫在靈性上是死的，無法向人類提出任何得生命的希望。（參看以弗所書2:1,2）

12．大巴比倫的景況跟耶利米書第50章的什麼預言吻合？

¹² 大巴比倫的景況也跟耶利米的預言吻合：「耶和華說：『有刀劍打擊迦勒底人，打擊巴比倫的居民、首領、智士。……有旱災打擊河水，河水必然乾涸。這是雕刻偶像之地，其中的居民因為看見可怕的異象而瘋瘋癲癲。所以荒野的走獸和號叫的動物必住在那裡，鴕鳥也必住在其中。那裡永不再有人居住，世世代代不再存留。』」崇拜偶像也好，反覆念誦禱文也好，都不能救大巴比倫。她必得報應，下場就像上帝傾覆的所多瑪和蛾摩拉一樣。（耶利米書50:35-40）

催情酒

13．（甲）掌握大權的天使怎樣指出大巴比倫曾跟極多的人行淫？（乙）有什麼不道德行為在古巴比倫非常普遍，在大巴比倫也十分流行？

¹³ 接下來，掌握大權的天使指出大巴比倫曾跟極多的人行淫，說：「由於她淫亂的催情酒a，所有國族都沉淪了，地上的列王都跟她行淫。她奢華無度，地上的商旅都因她的權勢而發了財。」（啟示錄18:3）大巴比倫把不潔的宗教信仰灌輸給世上所有國族。據希臘歷史家希羅多德說，古巴比倫的每個婦女，一生必須獻出自己一次，在神廟的崇拜中做廟妓。直到今天，在柬埔寨吳哥窟那些飽受戰火摧殘的石刻上，人們仍能看到令人噁心的淫行。在美國，1987年和1988年先後揭發的淫亂醜聞令電視佈道家名譽掃地，公眾也發現在神職人員當中同性戀十分流行。這表明，連有名無實的基督教也縱容實際的淫亂，而且污穢的程度駭人聽聞。不過，所有國族還因另一種更嚴重的淫亂而沉淪，成了受害者。

14-16．（甲）在法西斯黨統治意大利期間，有什麼不正當的政教關係出現？（乙）意大利進侵阿比西尼亞的時候，羅馬天主教的主教們發表什麼聲明？

¹⁴ 前文已經敘述過不正當的政教關係怎樣把希特勒捧上台，令納粹黨在德國掌權。還有其他國家也因宗教干政而受害。例如，1929年2月11日在法西斯黨統治的意大利，墨索里尼和樞機加斯帕里簽訂《拉特蘭條約》，讓梵蒂岡成為主權國。教宗庇護十一世（又譯「碧岳十一世」）聲稱，他「將意大利還給天主，將天主還給意大利」。實情真是這樣嗎？請看看六年後發生了什麼事。1935年10月3日，意大利進侵阿比西尼亞，說阿比西尼亞是個「仍行奴隸制的野蠻國家」。到底誰野蠻呢？天主教會有沒有譴責墨索里尼的野蠻行徑呢？雖然教宗發表過一些含糊的聲明，他手下的主教們卻明目張膽地為「祖國」意大利的軍隊祝福。在《獨裁者時代的梵蒂岡》中，安東尼·羅茲引述了一些言論：

¹⁵ 「［意大利］烏迪內市的主教在［1935年］10月19日致教區信徒的信中說：『假如我們評論這件事誰是誰非，就既不合時也不合宜了。身為意大利人，我們的責任是協助意大利軍隊成功。身為基督徒，我們更加應該這樣做。』帕多瓦市的主教在10月21日的信中說：『際此艱難時刻，請各位對我們的政治家和軍隊有信心。』10月24日，克雷莫納市的主教為一批軍旗舉行祝聖儀式，並說：『願天主賜福給這些士兵。在非洲的土地上，他們會為意大利的天才征服新的沃土，把羅馬文化和基督教文化帶到當地。願意大利再次成為全世界的基督教導師。』」

¹⁶ 在羅馬天主教的教士祝福下，阿比西尼亞慘遭蹂躪。試問這些教士有誰能說自己效法使徒保羅，「是清白的，沒有欠誰的血債」呢？（使徒行傳20:26）

17．由於教士們沒有「把刀劍打成犁頭」，西班牙發生什麼慘劇？

¹⁷ 除了德國、意大利、阿比西尼亞之外，另一個國家也成了大巴比倫淫行的受害者。這個國家就是西班牙。1936-1939年，西班牙爆發內戰，部分原因是當時的民主政府試圖削弱羅馬天主教會的大權。內戰進行期間，信奉天主教的法西斯革命軍領袖佛朗哥，形容自己是「基督教神聖十字軍的大元帥」，雖然後來他放棄了這個頭銜。幾十萬西班牙人在這場戰爭中喪生。此外，據保守估計，佛朗哥領導的民族主義分子殺死了4萬個人民陣線成員，而人民陣線則殺死了8000個神職人員，包括隱修士、神父、修女、初學修女等。內戰的恐怖和悲慘，表明聽從耶穌的話多麼明智：「把劍收回原處！凡拿劍的，都會死在劍下。」（馬太福音26:52）假基督教雙手染滿鮮血，實在可憎！教士們根本沒有「把刀劍打成犁頭」！（以賽亞書2:4）

商旅

18．「地上的商旅」是誰？

¹⁸ 「地上的商旅」是誰呢？今天我們會把這些人稱為商家、商界巨子、大企業的強人。正正當當地做生意當然沒問題。不過，聖經對經商的人提出明智的忠告，勸人不要欺詐、貪心等等。（箴言11:1；撒迦利亞書7:9,10；雅各書5:1-5）「敬虔而又知足」，獲得的利益其實更大。（提摩太前書6:6,17-19）可是，撒但的世界並不遵守正義的原則。社會充斥著貪污腐敗，不僅宗教界是這樣，政界是這樣，連商界也是這樣。傳媒不時揭發醜聞，例如政府高官挪用公款、非法的軍火買賣等。

19．鑑於世界經濟的什麼情況，啟示錄用譴責的口吻談論地上的商旅？

¹⁹ 國際軍火貿易牽涉的金錢每年高達1000億美元，但數以億計的人卻連生活的必需品也沒有。這種情形已經夠差了。可是，軍火業似乎是世界經濟的基本支柱。1987年4月11日，倫敦出版的《旁觀者》發表一篇文章說：「單單計算跟軍火貿易直接有關的工業，在美國就已經涉及40萬個職位，在歐洲更涉及75萬個職位。說來奇怪，隨著軍火業在社會上和經濟上越來越重要，軍火生產國的防衛能力這個現實的問題竟然被人淡忘了。」由於利潤豐厚，不少國家把炸彈和其他武器賣到世界各地去，甚至賣給潛在的敵人。諷刺的是，有一天這些炸彈可能會從天而降，把出售者燒成灰燼！此外，軍火買賣有許多貪污事件。據《旁觀者》報導，單在美國，「國防部每年都糊裡糊塗地失去9億美元的軍火和裝備」。難怪啟示錄用譴責的口吻談論地上的商旅！

20．什麼例子表明宗教跟腐敗的商業活動有千絲萬縷的關係？

²⁰ 榮耀的天使預告，宗教跟腐敗的商業活動素來有千絲萬縷的關係。一個例子是梵蒂岡涉及1982年意大利安布羅夏諾銀行倒閉的醜聞。在20世紀，這宗案件擾攘了許久，時間橫跨整個80年代，但有一個問題始終沒答案：錢到底哪裡去了呢？1987年2月，意大利米蘭市的法官發出拘票，以虛報破產案從犯的罪名，逮捕梵蒂岡三個神職人員，包括美國一位總主教。可是，梵蒂岡拒絕引渡疑犯。1987年7月，在一片反對聲中，意大利最高上訴法院根據意梵兩國政府的一項舊條約，裁定拘票無效。

21．我們怎麼知道耶穌沒有涉及公元1世紀那些有問題的商業活動？但今天我們看見源於巴比倫的宗教怎樣做？

²¹ 耶穌有沒有涉及公元1世紀那些有問題的商業活動呢？絕沒有。他說自己「沒有枕頭的地方」，可見他根本沒有財產。耶穌勸一個年輕而富有的官長，說：「要把你所有的一切賣掉，分給窮人，你就有財寶在天上，你還要來跟隨我。」這是個很好的勸告。要是那官長這樣做，就能擺脫生意帶來的一切憂慮。（路加福音9:58；18:22）源於巴比倫的宗教卻常常跟大商家勾結。例如，1987年，《奧爾巴尼聯合時報》報導，美國佛羅里達州邁阿密市總教區的財務主管承認，教會在製造核武器、拍攝成人電影、生產香煙的公司中持有股票。

「我的子民啊，……要從她裡面出來」

22．（甲）從天上發出的聲音怎樣說？（乙）公元前537年和公元1919年，上帝的子民因什麼事而十分歡欣？

²² 約翰接著聽見的話表明，發生在古代的事預示未來，而且會進一步應驗：「我聽見另一個聲音從天上發出，說：『我的子民啊，你們要是不想分擔她的罪，不想有分受她的災殃，就要從她裡面出來。』」（啟示錄18:4）《希伯來語經卷》中預言巴比倫陷落的經文，也記載了耶和華吩咐他的子民，說：「你們要從巴比倫中逃出來」。（耶利米書50:8,13）既然大巴比倫快要荒涼，預言也催促上帝的子民要逃出來。公元前537年，忠心的以色列人有機會逃出巴比倫，一定非常歡樂。1919年，上帝的子民從大巴比倫獲釋，不用再做俘虜，自然也萬分欣喜。（啟示錄11:11,12）從那時起，有千百萬人聽從吩咐，逃出了大巴比倫。

23．從天上發出的聲音怎樣強調，逃出大巴比倫是刻不容緩的事？

²³ 逃出大巴比倫，跟世上所有的錯誤宗教斷絕關係，完全分離，真的刻不容緩嗎？是的！我們要用上帝的觀點去看大巴比倫這個古老的宗教怪物。上帝毫不留情地把大巴比倫叫做大娼妓。現在，從天上發出的聲音進一步告訴約翰，這個妓女會有什麼遭遇：「她的罪累累滔天，上帝已經追想她的不義了。她怎樣待人，就要怎樣待她，而且要加倍，就是照她所做的事，加倍做在她身上。要在她調酒的杯裡，把加倍的酒調給她喝。她怎樣榮耀自己，生活怎樣奢華無度，就要叫她照樣在苦況中哀慟。她心裡總是說：『我坐在位上做女王，我不是寡婦，永遠不會哀慟。』因此，她的災殃會在一天之內來到，就是死亡、哀慟、饑荒，她還要被火完全燒掉，因為審判她的耶和華上帝大有能力。」（啟示錄18:5-8）

24．（甲）上帝的子民必須逃出大巴比倫，才不致有什麼遭遇？（乙）沒有逃出大巴比倫的人要分擔她的什麼罪？

²⁴ 這段話的確很嚴厲！因此要從速行動！耶利米促請他當日的以色列人採取行動，說：「你們要從巴比倫中逃出來，……因為這是耶和華復仇之時，他要給巴比倫應得的報應。我的子民啊，你們要從巴比倫中出來，各自逃命，躲避耶和華的烈怒。」（耶利米書51:6,45）從天上發出的聲音也警告上帝的現代子民，吩咐他們要逃出大巴比倫，免得受她所受的災殃。現在，耶和華所作有如災殃的判決正在世上公開宣布，讓人知道這個世界，包括大巴比倫，已經被上帝定罪了。（啟示錄8:1－9:21；16:1-21）上帝的子民要是不想受她所受的災殃，不想跟她一起滅亡，就要遠離錯誤的宗教。此外，誰留在大巴比倫，誰就要分擔她的罪，包括屬靈的通姦罪和「地上所有被殺害的人」的血債。（啟示錄18:24；參看以弗所書5:11；提摩太前書5:22）

25．上帝的子民怎樣從古巴比倫出來？

²⁵ 可是，上帝的子民怎樣從大巴比倫出來呢？在古巴比倫，猶太人必須實際離開巴比倫城，長途跋涉回應許之地去。不過，單是身體離開是不夠的。以賽亞在預言中吩咐以色列人，說：「你們扛抬耶和華器具的人啊，離開吧！離開吧！要離開那裡，不要接觸不潔淨的東西。你們當從那城出來，保持潔淨。」（以賽亞書52:11）他們必須捨棄巴比倫一切不潔的宗教習俗，免得玷污自己對耶和華的崇拜。

26．哥林多城的基督徒怎樣聽從上帝的吩咐，「從他們當中出來」，「不要接觸不潔淨的東西」？

²⁶ 使徒保羅在寫給哥林多人的信中，曾經引用以賽亞的話說：「你們跟不信的人毫不相配，不要與他們同負一軛。正義跟不法有什麼交情呢？光明跟黑暗有什麼交誼呢？……耶和華說，『所以，你們要從他們當中出來，離開他們，不要接觸不潔淨的東西』」。哥林多城的基督徒不必離開哥林多才能聽從上帝的吩咐，但他們的確要實際遠離錯誤宗教的不潔廟宇，也要在靈性上避免偶像崇拜者的不潔行為。1919年，上帝的子民開始以這種方式逃出大巴比倫，除去一切殘留的不潔信仰和行為。（哥林多後書6:14-17；約翰一書3:3）

27．上帝對古巴比倫和大巴比倫所作的判決有什麼相似之處？

²⁷ 古巴比倫的陷落和最終荒涼，是罪有應得的刑罰。「巴比倫罪惡滔天……理當遭受判決。」（耶利米書51:9）既然大巴比倫的罪累累滔天，自然也難逃耶和華的鑑察追究。她的罪包括處事不公、崇拜偶像、淫亂邪蕩、欺壓良善、大肆搶掠，殺人害命，簡直罪大惡極。上帝向古巴比倫復仇，施行報應，使她陷落，部分原因是她恣意摧毀耶和華的聖殿，摧殘真正崇拜上帝的人。（耶利米書50:8,14；51:11,35,36）同樣，上帝向大巴比倫復仇，施行報應，使她陷落甚至最終毀滅，也是由於她幾千年來迫害真正崇拜上帝的人。大巴比倫最終毀滅之時，正是「我們上帝的復仇之日」開始。（以賽亞書34:8-10；61:2；耶利米書50:28）

28．耶和華會採用什麼公正的標準對待大巴比倫？為什麼？

²⁸ 摩西律法規定，假如以色列人偷了同胞的財物，就至少要以雙倍賠償。（出埃及記22:1,4,7,9）將來耶和華毀滅大巴比倫，也會採用類似的公正標準。她怎樣待人，就要加倍報應她。上帝不會向她開恩，因為大巴比倫從沒有向受害者開恩。她好像寄生蟲那樣剝削世上的萬民，好讓自己可以奢華無度。現在，她將要嘗到吃苦和哀慟的滋味了。古巴比倫以為自己的地位絕對安全，因此誇口說：「我不會寡居，也不會有喪子之痛。」（以賽亞書47:8,9,11）大巴比倫也以為能高枕無憂，其實「大有能力」的耶和華已經下令毀滅她。這場毀滅很快就會發生，彷彿「在一天之內來到」！

［腳注］

［第263頁的附欄］

「列王都跟她行淫」

19世紀初，歐洲的商人把巨量鴉片偷運到中國。1839年3月，中國官員把英國商人的兩萬箱鴉片充公，試圖遏止這種非法貿易，結果中英關係趨於緊張。隨著兩國關係惡化，基督新教一些傳教士慫恿英國開戰。以下是他們的言論：

「這些困難令我心花怒放，因為我認為目前的情況可能會觸怒英國政府，那麼上帝就可以用他的大能，把阻止福音傳進中國的障礙除去。」——美南浸信會女傳教士叔何顯理

結果戰爭爆發，史稱鴉片戰爭。傳教士發表以下言論，全力支持英國：

「我看目前的情況，不得不說這件事跟鴉片或英國的關係不大，其實這是上主的偉大計劃，要利用人的邪惡去實現他對中國的慈悲旨意，打破中國的排外壁壘。」——公理會傳教士伯駕

公理會另一個傳教士衛三畏（又譯衛廉士）說：「這一切實在太妙了，顯然受上帝的手指引。主曾說，他來是叫地上動刀兵。毫無疑問，他果然來了，好迅速消滅他的仇敵，建立他自己的王國。他要推翻而又推翻，直到確立他『和平之君』的地位為止。」

關於中國國民慘遭殘殺，傳教士叔未士寫了以下一段話：「我認為之所以有這些情景……是主的直接指揮，好把那些阻礙上帝的真理前進的垃圾清除。」

公理會傳教士裨治文說：「上帝常常利用政府的強權去為他的王國開路。……在這偉大的時刻，所用的手段雖是人的手段，指引的力量卻來自上帝。在上統治萬國的主已經任用英國去懲戒中國，殺一殺中國的傲氣。」——以上言論引自斯圖爾特·克賴頓·米勒的論文《目的與手段》，載於《在華傳教事業與美國》一書（哈佛大學論文集，費正清主編）。

［第264頁的附欄］

商旅都發了財

「從1929年到第二次世界大戰爆發期間，［梵蒂岡財務主管］諾加拉把梵蒂岡的資本和人員投放到意大利經濟體系的多個範疇，特別是電力、電話、銀行信貸、小型鐵路，以及農具、水泥、人造紡織纖維等等商品的生產。結果許多投資都賺了錢。

「諾加拉兼併了好些公司（包括La Società Italiana della Viscosa, La Super- tessile, La Società Meridionale Industrie Tessili及La Cisaraion），合成一家新公司（名為CISA-Viscosa），交給梵蒂岡最信任的平信徒弗朗切斯科·瑪麗亞·奧達索男爵管理。在諾加拉操縱下，新公司歸併到意大利最大的紡織品製造公司(SNIA-Viscosa)之中。後來，梵蒂岡在意大利最大的紡織品製造公司的股份越來越多，最後取得了控制權。隨後奧達索男爵成為副總裁，足以證明梵蒂岡已經控制了這家公司。

「這就是諾加拉滲透紡織業的經過。他也用別的方法滲透其他行業。他的手法可說是層出不窮。這個無私的人……可能比意大利歷史上任何商人更令意大利的商業生氣勃勃。……墨索里尼始終沒能締造他夢想中的帝國，但他讓梵蒂岡和諾加拉得以建立另一種帝國。」（《梵蒂岡帝國》，尼諾·洛貝洛著，第71-73頁）

大巴比倫跟地上的商旅合作無間，以上的事只是一個例子。難怪失去大巴比倫這個生意夥伴的時候，商人會哭泣哀慟！

37章

巴比倫的滅亡——有人歡喜有人愁

1．大巴比倫突然毀滅，「地上的列王」有什麼反應？

在耶和華的子民看來，巴比倫的滅亡是個好消息，但列國又怎樣看這件事呢？約翰告訴我們：「地上的列王曾經跟她一起行淫，生活奢華無度，現在看見她被燒的煙，都為她哭泣，悲傷捶胸。他們見她的苦況，就害怕，遠遠站著說：『太慘了，太慘了，你這座大城，巴比倫你這座堅固的城啊！不過一小時光景，你的刑罰就到了！』」（啟示錄18:9,10）

2．（甲）既然毀滅大巴比倫的，是鮮紅色野獸的十角，為什麼「地上的列王」會因她的滅亡而悲傷？（乙）傷心欲絕的君王為什麼遠遠站著？

² 既然毀滅巴比倫的，是鮮紅色野獸那具有象徵意義的十角，現在列國這麼悲傷也許有點出人意表。（啟示錄17:16）可是，巴比倫滅亡以後，看來「地上的列王」會意識到宗教對他們非常有用，有助於他們安撫和馴服平民。以往，教士們宣布戰爭是神聖的，號召人參軍，鼓動青年上陣殺敵。此外，腐敗的統治者也可以躲在宗教的神聖幌子後面壓迫平民。（參看耶利米書5:30,31；馬太福音23:27,28）不過，請注意這些傷心欲絕的君王是遠遠站著的，根本不想接近這個遭受毀滅的城，也不願意幫助她。列國雖然捨不得她滅亡，卻不至於肯為她冒險。

商人哭泣哀慟

3．還有誰為大巴比倫的消逝而惋惜？約翰指出原因是什麼？

³ 為大巴比倫的消逝而惋惜的人，不單是地上的列王而已。「地上的商旅也為她哭泣哀慟，因為再沒有人買他們形形色色的貨物了。這些貨物有金子、銀子、寶石、珍珠、上等細麻布、紫色布、絲綢、鮮紅色布、各種香木製品、各種象牙製品，還有用極貴重的木材，用銅、鐵、大理石造成的各種製品，又有肉桂、印度香料、香、馨香油、乳香、葡萄酒、橄欖油、上等麵粉、小麥、牛羊、馬匹、馬車、奴隸、人口。你［大巴比倫］內心渴求的美好果實已經離開了你，一切精美華麗的東西都已經從你那裡消滅，人再也找不著這些東西了。」（啟示錄18:11-14）

4．為什麼「商旅」為大巴比倫的滅亡而哭泣哀慟？

⁴ 大巴比倫的確是富商的密友和好顧客。例如，千百年來，假基督教的隱修院和教堂收藏了巨量的金銀寶石、名貴木材和形形色色的財物。另外，宗教也認可羞辱基督的聖誕節和其他所謂聖日，縱容人瘋狂購物，醉酒荒宴。假基督教的傳教士遠赴異國，為世上的「商旅」開闢新市場。17世紀，隨著商人傳到日本的天主教甚至帶領人參加封建領主的戰爭。《不列顛百科全書》記載，在大阪城下進行的一場決戰中，「德川家族的軍隊發現敵軍的旗幟繡著十字架、救主的聖像，以及西班牙主保聖人聖雅格的像」。後來，戰勝的一方迫害天主教徒，幾乎把日本的天主教消滅。今天，教會企圖左右世俗事務也不會有好結果。

5．（甲）從天上發出的聲音怎樣描述「商旅」的哀慟？（乙）為什麼商人「遠遠站著」？

⁵ 從天上發出的聲音繼續說：「販賣這些東西、靠她發財的商旅見她的苦況，就害怕，遠遠站著，哭泣哀慟，說：『太慘了，太慘了，這座大城啊！她穿著紫色和鮮紅色的上等細麻衣，戴滿金器、寶石、珍珠做裝飾。不過一小時光景，這麼大的財富就摧毀了！』」（啟示錄18:15-17上）「商旅」看見大巴比倫滅亡，不禁哀嘆失去了這個生意夥伴。在他們看來，這實在「太慘了，太慘了」。不過，請注意他們的哀慟完全出於私心。商人跟列王一樣，「遠遠站著」，根本不肯接近大巴比倫去幫助她。

6．從天上發出的聲音怎樣描述船長和水手的哀慟？他們為什麼哭泣？

⁶ 經文繼續說：「所有船長和從各地坐船來的人，還有水手和所有靠海謀生的人，都遠遠站著，看見她被燒的煙，就喊著說：『有哪座城比得上這座大城呢？』他們就把塵土撒在頭上，哭泣哀慟喊著說：『太慘了，太慘了，這座大城啊！凡有船在海上的，都因她的富裕在城裡發了財。不過一小時光景，她就被摧毀了！』」（啟示錄18:17下-19）古巴比倫是個商業大城，有大規模的船隊；大巴比倫也靠著「眾水」（轄下的人）大做生意，向轄下很多教友提供就業機會。在這些人看來，大巴比倫的滅亡在經濟上是沉重的打擊！從今以後，再沒有這麼好的謀生門路了。

為她徹底消滅而歡欣

7,8．天上的聲音論及大巴比倫的信息中，哪一段話最令人雀躍？誰會響應這段話？

⁷ 耶利米曾預告巴比倫被米底亞人和波斯人推翻，並說：「天地眾生都必在巴比倫面前歡呼」。（耶利米書51:48）大巴比倫滅亡的時候，天上的聲音繼續宣布以下的話，是論及大巴比倫的信息中最令人雀躍的一段：「天啊，你要因她而歡欣！聖民、使徒、先知啊，你們也要歡欣！因為上帝已經為你們懲罰她了！」（啟示錄18:20）耶和華和天使都樂於看見上帝的夙敵完全消滅。使徒和早期的基督教先知，現在已經復活，按照二十四個長老所象徵的安排得到各自的席位。（參看詩篇97:8-12）

⁸ 所有聖民，不論是已經復活升天的還是仍在地上的，以及大群另外的綿羊，都必歡呼雀躍。一段時間以後，古代所有忠僕都會在新制度裡復活，一起歡欣。雖然錯誤宗教的信徒迫害上帝的子民，上帝的子民卻沒有報復，反而謹記耶和華的話：「我必伸冤，也必報應，這是耶和華說的。」（羅馬書12:19；申命記32:35,41-43）耶和華已經施行報應了。大巴比倫必須償還所有血債。

大磨石摔在海裡

9,10．（甲）現在有一個強壯的天使怎樣做？他說什麼？（乙）在耶利米的時代發生過什麼事，跟啟示錄18:21天使所做的事類似？這是要保證什麼？（丙）約翰看見強壯的天使所做的事保證什麼？

⁹ 接下來，約翰看見的事證實耶和華對大巴比倫的判決是無可更改的：「有一個強壯的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，摔在海裡，說：『巴比倫大城必這樣速速被摔下去，再也找不著了。』」（啟示錄18:21）在耶利米的時代發生過類似的事，清楚預示未來的一件大事。耶利米蒙上帝啟示，「把巴比倫要遭遇的一切災禍都寫在一卷書上」。他把書交給西萊雅，吩咐西萊雅到巴比倫去。西萊雅到了巴比倫，按照耶利米的指示宣讀：「耶和華啊，你說了針對巴比倫的話，巴比倫必然毀滅，沒有居民，無人無畜。巴比倫必萬世荒涼。」接著西萊雅拿一塊石頭綁在書上，扔進幼發拉底河裡，說：「巴比倫必因我所降的災禍這樣沉下去，永不復興。」（耶利米書51:59-64）

¹⁰ 把書綁在石頭上扔進河裡，是要保證巴比倫必從此沉淪，永不復興。使徒約翰看見強壯的天使做一件類似的事。這也是個有力的保證，表明耶和華對大巴比倫的旨意必然實現。古巴比倫今天完全荒廢的光景，清楚顯示錯誤的宗教不久會有什麼下場。

11,12．（甲）強壯的天使接著對大巴比倫怎樣說？（乙）耶利米說了什麼預言攻擊叛道的耶路撒冷？在今天，他的話意味著什麼？

¹¹ 強壯的天使接著對大巴比倫說話：「你裡面再也聽不見彈琴唱歌的人、樂師、笛手、號筒手的聲音。你裡面再也找不著各行各業的工匠。你裡面再也聽不見推磨的聲音。你裡面再也沒有燈光照耀。你裡面再也聽不見新郎新娘的聲音。因為你的商旅是地上的大人物，你常常通靈，迷惑了所有國族。」（啟示錄18:22,23）

¹² 耶利米曾用類似的措辭說預言攻擊叛道的耶路撒冷：「我要使歡騰的聲音和喜樂的聲音、新郎的聲音和新娘的聲音、推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。這塊土地必全然荒涼，使人驚駭。」（耶利米書25:10,11）公元前607年後，耶路撒冷一片荒涼，正好預示大巴比倫的主體假基督教將變成一個了無生氣的廢墟。假基督教原本歡天喜地、充滿日常生活忙碌的聲音，將來卻必被人征服和唾棄。

13．大巴比倫經歷什麼突然的轉變？這對她的「商旅」有什麼影響？

¹³ 正如天使告訴約翰，整個大巴比倫會從一個權傾天下的國際帝國，變成荒涼的廢墟。大巴比倫的「商旅」，包括一些大富豪，曾經利用宗教自肥，或把宗教當作幌子，而宗教領袖則喜歡跟富商來往，想從中得到好處。可是，既然大巴比倫已不存在，商人就不能再跟她勾結了。大巴比倫從此再不能用神祕的宗教儀式和信仰去蒙蔽世上的列國。

血債累累，駭人聽聞

14．強壯的天使指出，為什麼耶和華所作的判決這麼嚴厲？耶穌在地上時，曾說過什麼類似的話？

¹⁴ 最後，強壯的天使指出，為什麼耶和華對大巴比倫作出這麼嚴厲的判決。天使說：「先知、聖民、地上所有被殺害的人的血，都在她裡面找著了。」（啟示錄18:24）耶穌在地上時，曾告訴耶路撒冷的宗教領袖，「從義人亞伯的血起」，「流在地上的義人的血」，全都要他們承當罪責。結果，那代邪惡的人在公元70年消滅了。（馬太福音23:35-38）今天，另一代宗教人士由於迫害上帝的僕人，也要償還血債。

15．納粹黨統治德國期間，天主教會在哪兩方面欠下血債？

¹⁵ 京特·萊維在他的著作《天主教會與納粹德國》中說：「［1933年］4月13日，耶和華見證人在巴伐利亞被壓迫，教會甚至接受教育部所給的任務：一旦發現這個教派有任何人不顧禁令，仍然奉行有關信仰，就向當局舉報。」幾千個耶和華見證人被送到集中營去，天主教會不是難辭其咎嗎？幾百個耶和華見證人被處決，天主教會的手不是沾滿了他們的鮮血嗎？即使面對行刑的槍隊，威廉·庫塞羅等年輕的耶和華見證人仍然毫無懼色，從容就義。希特勒認為，槍斃這些憑良心抗命的人，實在太便宜他們了，於是下令用斷頭台處決威廉僅20歲的弟弟沃爾夫崗。另一方面，天主教會號召德國年輕的天主教徒參軍，為祖國犧牲性命。教會血債累累，實在是有目共睹！

16,17．（甲）什麼血債必須記在大巴比倫的賬上？幾百萬猶太人死於納粹大屠殺，為什麼梵蒂岡必須分擔這筆血債？（乙）現代發生了幾百場戰爭，有千百萬人喪生，錯誤的宗教難辭其咎，原因之一是什麼？

¹⁶ 可是，預言說「地上所有被殺害的人的血」，都必須記在大巴比倫的賬上。看看現代的世事，就知道預言說得一點沒錯。例如，希特勒在天主教的策劃下，掌握了德國的政權，後來在大屠殺中殺害了六百萬猶太人，因此梵蒂岡必須分擔這筆沉重的血債。此外，在我們的時代，死於戰爭的人已經遠遠超過一億。這筆債也要記在錯誤宗教的賬上嗎？沒錯，原因有兩個。

¹⁷ 頭一個原因是，許多戰爭都跟宗教紛爭有關。例如，1946-1948年，宗教問題在印度引起暴亂，印度教徒和伊斯蘭教徒互相殘殺，造成幾十萬人喪生。20世紀80年代，伊拉克和伊朗因宗派分歧發生衝突，被殺的人多達幾十萬。在北愛爾蘭，天主教徒和基督新教徒之間的暴亂奪去了成千上萬人的性命。1976年，專欄作家蘇茲貝格在研究過宗教衝突這課題後說：「真相實在令人嘆息：目前世界各地的戰爭，大概有一半或以上明顯是宗教衝突，或者涉及宗教糾紛。」大巴比倫的歷史充滿紛爭動亂，自古至今從沒改變。

18．世上各宗教要承當血債的第二個原因是什麼？

¹⁸ 錯誤的宗教難逃罪責的第二個原因是什麼？在耶和華眼中，世上各宗教要承當血債，因為這些宗教沒有好好教導信徒認識耶和華對他僕人的要求，沒有讓信徒信服真理。錯誤的宗教沒有好好教導人，讓他們看出真正崇拜上帝的人必須效法耶穌基督，不論別人屬於什麼國家都要以愛心相待。（彌迦書4:3,5；約翰福音13:34,35；使徒行傳10:34,35；約翰一書3:10-12）由於大巴比倫的各宗教沒有教人這些真理，他們的信徒就捲進國際戰爭的漩渦之中。20世紀上半葉發生的兩場世界大戰充分表明這點，因為兩場大戰都是在自稱信奉基督教的國家中開始的，而且同一宗教的信徒竟然自相殘殺！假如所有自稱是基督徒的人都緊守聖經的原則，就根本不會發生兩場世界大戰。

19．大巴比倫要為什麼駭人聽聞的血債負責？

¹⁹ 耶和華把這一切血債都記在大巴比倫的賬上。假如各宗教的領袖，特別是假基督教的領袖，教導人認識聖經的真理，歷史上這些血流成河的衝突就根本不會發生。因此，大巴比倫（世上所有錯誤的宗教）必須為這一切向耶和華負上直接或間接的責任，不但是因為她所迫害的先知和聖民的血，也是因為「地上所有被殺害的人的血」。大巴比倫的血債確實多得駭人聽聞。 她完全滅亡的時候，我們怎能不歡呼慶祝！

［第270頁的附欄］

妥協的代價

京特·萊維在他的著作《天主教會與納粹德國》中說：「假如德國天主教會自始就堅決反對納粹政權，世界歷史就很可能不一樣了。就算教會最終不能擊敗希特勒，阻止不了他的一切罪行，教會的威望仍能因此大大提升，程度之高是無可估計的。無可否認，跟獨裁者對抗所付出的人命代價會很大，但這是為了最崇高的宗旨而犧牲。如果希特勒有後顧之憂，或許就不敢發動戰爭，好幾千萬人也就不致喪命了。……在希特勒的集中營裡，數以千計反對納粹主義的德國人被折磨至死；在波蘭，知識分子被殺害；因為斯拉夫民族被視為劣等人，結果有幾十萬俄羅斯人喪生；由於屬於『非雅利安人』，六百萬人慘遭屠殺。這其間，德國天主教會的正式代表一直支持納粹政權犯下這些罪行。羅馬教宗，身為羅馬天主教會的屬靈元首和至高的道德導師，始終不發一言。」（第320,341頁）

38章

你們要讚美耶和華，因為他已執行判決！

1．約翰聽見「好像有一大群人在天上說話」，他們說了什麼話？

大巴比倫終於被鏟除了！這實在是天大的喜訊。難怪約翰聽到天上歡聲雷動，稱頌上帝！「這些事以後，我聽見好像有一大群人在天上說話的大聲音。他們說：『你們要讚美耶和華！救恩、榮耀、力量都屬於我們的上帝，因為上帝的判決又真實又正義。他已經懲罰用淫亂腐化大地的大娼妓，並且追討她手中的血債，為上帝的奴隸施行報應。』他們立刻第二次說：『你們要讚美耶和華！燒大娼妓的煙永永遠遠往上冒。』」（啟示錄19:1-3）

2．（甲）約翰在這個時候聽見天上兩次高唱「你們要讚美耶和華」，足以表明什麼？（乙）請解釋一下，大巴比倫被鏟除是誰的功勞？

² 「你們要讚美耶和華！」這句話讓我們想起詩篇執筆者的呼籲：「凡有氣息的都當讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」（詩篇150:6）約翰在啟示錄邁向高潮之際，聽到天上的大合唱團兩次高唱「你們要讚美耶和華」，這表明上帝向人啟示的真理是首尾一貫的。毫無疑問，《希臘語經卷》和《希伯來語經卷》裡談到的是同一位上帝，耶和華是他的名，永遠不變。曾使古巴比倫陷落的這位上帝，現在不但定了大巴比倫的罪，還把她徹底鏟除了。願一切榮耀都歸於上帝，因為他施行了偉舉！耶和華運用大能大力左右事態，使大巴比倫被列國摧殘粉碎，這些政治勢力無非是上帝所用的工具而已。我們要把功勞歸於耶和華，只有他才是我們的救主！（以賽亞書12:2；啟示錄4:11；7:10,12）

3．為什麼說大娼妓罪有應得？

³ 為什麼說，大巴比倫這個大娼妓罪有應得呢？根據耶和華賜給挪亞並通過他賜給全人類的律法，故意殺人者都必須處死。上帝在賜給以色列人的律法中，也重申了這個規定。（創世記9:6；民數記35:20,21）另外，摩西律法規定，人不論犯了實際的淫亂還是屬靈的淫亂，同樣要受死刑的處分。（利未記20:10；申命記13:1-5）幾千年來，大巴比倫不但殺人流血，而且荒淫無度。舉例說，由於羅馬天主教會不准教士結婚，很多教士因此做出種種喪盡道德的事來，其中不少人更染上了愛滋病。（哥林多前書6:9,10；提摩太前書4:1-3）然而，大娼妓「累累滔天」的罪主要是指屬靈的淫行。她不但鼓吹謬誤的主張，還跟腐敗的政客狼狽為奸。（啟示錄18:5）天上眾生看見她終於受到應得的懲罰，都禁不住再一次高唱「你們要讚美耶和華」。

4．焚燒大巴比倫的煙「永永遠遠往上冒」表示什麼？

⁴ 大巴比倫就像一個淪陷的城市般被人一把火燒掉，而且燒她的煙「永永遠遠往上冒」。敵軍放火焚城後，只要灰燼還未熄滅，煙就會繼續往上冒。誰想在這個時候重建城池，就一定會被廢墟中悶燃的灰燼灼傷。既然焚燒大巴比倫的煙會「永永遠遠往上冒」，就表示上帝對她的判決是不能改變的，誰也不能重建這個罪惡滔天的大城。錯誤的宗教永遠消逝了。願人人都為此讚美耶和華！（參看以賽亞書34:5,9,10）

5．（甲）二十四個長老和四個活物怎樣做，以及說了什麼？（乙）跟教堂裡的合唱相比，天上眾生讚美耶和華的頌歌為什麼悠揚悅耳得多？

⁵ 約翰在先前的異象裡看見四個活物侍立在寶座周圍，也看見二十四個長老。這些長老預表在天上得了榮耀、繼承王國的受膏基督徒。（啟示錄4:8-11）現在，約翰再次看見他們，聽到他們因大巴比倫被毀滅而歡聲雷動，第三次高唱「你們要讚美耶和華」。「二十四個長老和四個活物就俯伏崇拜坐在寶座上的上帝，說：『阿們！你們要讚美耶和華！』」（啟示錄19:4）這個時候，天上的大合唱團既高歌讚美耶和華，也繼續「唱新歌」稱頌綿羊羔。（啟示錄5:8,9）他們高唱凱歌，把一切榮耀歸給至高的主宰耶和華，因為他消滅了大巴比倫這個大娼妓，取得了徹底的勝利。有名無實的基督教毫不尊重甚至藐視耶和華的聖名，所以他們在教堂裡高唱「哈利路亞」（意思是讚美耶和華）顯得特別虛偽。相比之下，天上的大合唱團讚美耶和華的頌歌就悠揚悅耳多了。我們永遠也不會再聽到羞辱耶和華聖名的人的歌聲了！

6．約翰接著聽見誰的「聲音」？這個聲音發出什麼呼籲？誰願意響應？

⁶ 1918年，耶和華獎賞「大大小小敬畏［他］名的人」的時候到了。忠心至死的受膏基督徒首先獲得獎賞，他們復活到天上，在「二十四個長老」的崗位上任職。（啟示錄11:18）約翰接著報導，另外有聲音加入讚美耶和華的大合唱：「有聲音從寶座發出，說：『上帝的所有奴隸，大大小小敬畏他的人啊，你們要不斷讚美我們的上帝。』」（啟示錄19:5）這是耶和華代言人的「聲音」，也就是站在寶座當中他愛子耶穌基督的聲音。（啟示錄5:6）除了天上的眾生高唱頌歌，上帝在地上的「所有奴隸」也在約翰預表的受膏群體帶領下，齊聲讚美耶和華。他們興高采烈地響應呼籲，「不斷讚美我們的上帝」！

7．大巴比倫被鏟除之後，誰會同聲讚美耶和華？

⁷ 沒錯，上帝的奴隸也包括大群人。從1935年開始，這群人紛紛離開大巴比倫，親自體驗到上帝的應許怎樣實現：「他必賜福給敬畏耶和華的人，無論大小都必蒙福。」（詩篇115:13）當大巴比倫這個娼妓被鏟除之後，數以百萬計的大群人會跟約翰預表的群體和天上的眾生，一起「讚美我們的上帝」。再過一段時間，死去的人不論生前尊卑貴賤，都會在地上陸續復活，他們也會同聲歌頌耶和華，因為知道大巴比倫終於絕跡了。（啟示錄20:12,15）願一切讚美都歸於耶和華，因為他把為害人間的大娼妓一舉殲滅了！

8．約翰看見天上的合唱團高歌讚美上帝，這件事激勵我們在大巴比倫被鏟除之前就怎樣做？

⁸ 想到未來的福分，我們無疑大受激勵，決心要全情投入上帝交託的工作！大巴比倫餘日無多了，願耶和華的所有僕人現在就全心全意地宣告上帝判決的信息，傳講上帝王國的偉大希望。（以賽亞書61:1-3；哥林多前書15:58）

耶和華作王了，你們要讚美他！

9．為什麼說，最後一次響起的「讚美耶和華」的歌聲顯得特別渾厚洪亮？

⁹ 接著，約翰指出另一個值得高興的理由，說：「我聽見聲音，好像一大群人的聲音，好像多水的聲音，好像暴雷的聲音，說：『你們要讚美耶和華，因為耶和華我們全能的上帝作王了。』」（啟示錄19:6）隨著「讚美耶和華」的歌聲最後一次響起，這首頌歌所傳達的信息就非常完整了。陣陣響徹高天的歌聲嘹亮優美，比人間任何合唱團的歌聲更動聽，比世上任何瀑布的聲音更雄壯，比天上任何打雷的聲音更震撼。天上眾生都異口同聲地頌揚上帝，「因為耶和華我們全能的上帝作王了」。

10．從什麼意義上來說，耶和華在消滅大巴比倫後才開始作王？

¹⁰ 「上帝作王了」這句話是什麼意思呢？幾千年前，詩篇執筆者已經指出：「上帝自古以來就是我的君王」。（詩篇74:12）既然上帝自古以來就是王，宇宙大合唱團為什麼歌頌說：「耶和華……作王了」，彷彿他剛剛開始作王呢？是這樣的：上帝消滅大巴比倫以後，他那個狂妄自大的對頭就再也不能誘惑人，唆使人反叛宇宙的至高主宰耶和華了。錯誤的宗教也不能再煽動地上的列王跟上帝對抗。昔日的巴比倫失去世界霸主的地位之後，錫安聽見宣告：「你的上帝作王了」。（以賽亞書52:7）1914年，上帝的王國建立後，二十四個長老也發出宣告：「耶和華上帝……我們感謝你，因為你已經執掌大權，開始作王了。」（啟示錄11:17）等大巴比倫被消滅後，我們會再一次聽到「耶和華……作王了」這個宣告。從此以後，天地間就不再有假神存在，誰也不能質疑真神耶和華的至高統治權了！

綿羊羔舉行婚禮的時候到了！

11,12．（甲）昔日的耶路撒冷怎樣稱呼巴比倫？這個先例表明，新耶路撒冷也有理由怎樣看待大巴比倫？（乙）大巴比倫被鏟除後，天上眾生高唱以及宣布什麼？

¹¹ 在古代，耶路撒冷是耶和華聖殿的所在地，巴比倫是偶像崇拜的中心，難怪耶路撒冷稱巴比倫為「我的仇敵」！（彌迦書7:8）因此，「新娘」的14萬4000個成員，即「聖城新耶路撒冷」，也有充分理由稱大巴比倫為她的仇敵。（啟示錄21:2）一時間，所有禍患、災殃、毀滅都臨到大娼妓身上了。什麼巫術、邪術和占星術士也救不了她。（參看以賽亞書47:1,11-13）正確的宗教取得了多麼輝煌的勝利！

¹² 既然大巴比倫這個可憎的娼妓已被鏟除，我們現在來看看綿羊羔那位處女般純潔的新娘吧！請來聽聽，天上眾生都歡天喜地，歌頌耶和華說：「我們要歡喜雀躍，把榮耀歸於他，因為綿羊羔舉行婚禮了，他的妻子也預備好了。她得以身穿明亮、潔淨的上等細麻衣。這細麻衣象徵聖民的正義行為。」（啟示錄19:7,8）

13．從古到今，耶穌一直怎樣為綿羊羔的婚禮作準備？

¹³ 從古到今，耶穌一直關愛他未來的妻子，為天上這宗婚禮作準備。（馬太福音28:20；哥林多後書11:2）為了「把會眾歸給自己，全然華美，沒有任何污點皺紋，聖潔無瑕」，耶穌使14萬4000個屬靈以色列人不斷受到潔淨。（以弗所書5:25-27）受膏基督徒想要「贏得獎賞，就是蒙上帝藉著基督耶穌召［他們］到上面去」的獎賞，就得脫去舊品格和舊行為，穿上基督徒的新品格，並且有正義的行為，全心敬奉上帝才行。（腓立比書3:8,13,14；歌羅西書3:9,10,23）

14．撒但企圖以什麼方式腐化綿羊羔妻子的未來成員？

¹⁴ 從公元33年五旬節開始，撒但一直利用大巴比倫來腐化綿羊羔妻子的未來成員。到公元1世紀末，他已在基督徒會眾裡撒下了源於巴比倫種種錯誤主張的種子。（哥林多前書15:12；提摩太後書2:18；啟示錄2:6,14,20）使徒保羅形容那些敗壞人信心的假基督徒，說：「這樣的人是假使徒，行事詭詐，假扮基督的使徒。這也不足為奇，因為撒但也時常假扮光明的天使。」（哥林多後書11:13,14）在隨後的許多世紀，叛道的基督教跟大巴比倫的其餘部分一樣，穿起顯示身份地位的華服，就是「紫色和鮮紅色的衣服，戴著金器、寶石、珍珠做裝飾」。（啟示錄17:4）假基督教教士以至教宗都跟政治勾結，例如跟君士坦丁和查理曼這一類濫殺無辜的暴君狼狽為奸，從來沒有以「聖民的正義行為」裝飾自己。叛道的基督教假扮綿羊羔的新娘，裝得維妙維肖，可說是撒但騙人伎倆的傑作。現在，她終於被徹底鏟除了！

綿羊羔的妻子預備好了

15．受膏基督徒怎樣獲得印記？他們每個人都必須符合什麼條件？

¹⁵ 兩千年後的今天，「新娘」的14萬4000個成員已經預備好了。綿羊羔的妻子是在什麼時候預備妥當的呢？從公元33年五旬節開始，受膏基督徒陸續獲得「主所應許的聖靈作為印記」，盼望「獲得救贖的日子」來到。正如使徒保羅說，上帝「在我們身上蓋了他的印，把將來美好安排的信物放在我們心裡，那就是聖靈」。（以弗所書1:13；4:30；哥林多後書1:22）每個受膏基督徒都已「蒙召、蒙揀選」，充分證明自己是「忠信的人」。（啟示錄17:14）

16．（甲）上帝為使徒保羅蓋印的工作什麼時候完成？何以見得？（乙）綿羊羔的妻子什麼時候可說預備妥當了？

¹⁶ 經歷過幾十年的考驗，保羅可以信心十足地說：「那美好的一仗我已經打過了，賽程我已經跑完了，信仰我已經守住了。從現在起，有正義的冠冕留給我。到了那日，按正義審判人的主必把冠冕賞賜給我；不但賜給我，也賜給所有愛他顯現的人。」（提摩太後書4:7,8）儘管保羅當時仍是血肉之軀，尚未殺身成仁，但上帝為他蓋印的工作看來已經完成了。同樣，上帝給14萬4000中仍在地上的成員蓋印的工作也終有一天會大功告成，這個印記表明他們是屬於耶和華的。（提摩太後書2:19）這一天來到時，綿羊羔的妻子就可說是預備妥當了。到時，14萬4000人的絕大部分已在天上獲得獎賞，而少數仍在地上的成員也蒙上帝認可為「忠信的人」，獲得永久的印記。

17．綿羊羔的婚禮什麼時候可以舉行？

¹⁷ 按照耶和華的時間表，給14萬4000人蓋印的工作一旦完成，天使就會釋放大患難的「四方的風」。（啟示錄7:1-3）大巴比倫這個娼妓會先被處決。接著，戰無不勝的基督會在哈米吉多頓大戰中，徹底粉碎撒但地上組織的其餘部分，繼而把撒但和跟隨他的邪靈扔進無底深淵裡去。（啟示錄19:11－20:3）基督擊潰所有仇敵之後，如果任何受膏基督徒仍在地上，無疑也會很快到天上去承受獎賞，跟「新娘」的其他成員會合。上帝所定的時間一到，綿羊羔的婚禮就可以舉行了！

18．詩篇45篇預示，綿羊羔的婚禮前後會發生什麼事？

¹⁸ 詩篇45篇預示了綿羊羔的婚禮前前後後將要發生的事。首先，上帝所立的君王策馬奔馳，無往不勝。（1-7節）接著，天上的新娘在處女般貞潔的同伴（即地上的「大群人」）陪伴下進場，婚禮就正式開始了。（8-15節）最後，這宗婚姻開花結果，復活的死者會在地上的「領袖」督導下達至身心完美的地步。（16,17節）綿羊羔的婚禮為人帶來多麼美好的福分！

被邀請的人有福了

19．啟示錄談到幸福快樂的七個理由，第四個是什麼？誰會享有這種福樂？

¹⁹ 啟示錄指出幸福快樂的七個理由，約翰現在談到第四個，說：「他［向約翰揭示異象的那位天使］告訴我：『你要寫下來：被邀請赴綿羊羔婚宴的人多麼有福！』他又告訴我：『這都是上帝真實的話。』」（啟示錄19:9）a「新娘」的所有成員都被邀請出席「綿羊羔的婚宴」。（參看馬太福音22:1-14）接獲邀請的受膏「新娘」都非常快樂，他們當中大部分人已在天上，也就是舉行婚宴的地方。仍在地上的成員接獲邀請後同樣感到快樂，因為知道自己在婚宴裡肯定擁有一個席位。（約翰福音14:1-3；彼得前書1:3-9）等「新娘」的所有成員都復活到天上以後，就可以跟綿羊羔一起舉行這個喜氣洋溢的婚禮了。

20．（甲）天使說「這都是上帝真實的話」，這個保證為什麼意義重大？（乙）約翰聽見天使的話，禁不住怎樣做？天使對此有什麼反應？

²⁰ 接著，天使補充說：「這都是上帝真實的話」。譯作「真實」的希臘詞語，意思是「名副其實」或「完全可靠」。既然這些話是耶和華親口說的，就肯定是真實可靠的。（參看約翰一書4:1-3；啟示錄21:5；22:6）作為被邀請出席婚宴的一分子，約翰聽到這個保證，想到「新娘」未來享有的種種福分，一定滿心喜樂。事實上，約翰甚至因深受感動而忘了形，以致天使不得不告誡他。究竟發生什麼事呢？約翰說：「我隨即俯伏在他腳前要崇拜他。可是他告訴我：『小心！不可這樣！我也不過是奴隸，同你和你那些給耶穌作見證的弟兄一樣。你要崇拜上帝。』」（啟示錄19:10上）

21．（甲）關於天使，啟示錄透露了什麼事？（乙）基督徒對天使應該有什麼看法？

²¹ 根據啟示錄的記載，我們看到天使不但忠心耿耿，而且非常勤勞。例如，天使樂意向人傳達上帝所啟示的真理。（啟示錄1:1）天使跟上帝在地上的僕人合力宣揚好消息，倒出象徵災禍的七碗憤怒。（啟示錄14:6,7；16:1）天使曾跟耶穌一起作戰，把撒但和邪靈逐出天界，並將在哈米吉多頓大戰中再次跟耶穌並肩作戰。（啟示錄12:7；19:11-14）天使甚至有幸直接見到耶和華。（馬太福音18:10；啟示錄15:6）儘管這樣，他們都不過是上帝手下卑微的奴隸而已。純正的宗教絕不容許人崇拜天使，哪怕只是通過所謂聖人或天使去崇拜上帝，也是不可以接受的。（歌羅西書2:18）基督徒只會崇拜耶和華，也只會奉耶穌的名向上帝禱告。（約翰福音14:12,13）

耶穌在預言中擔任的角色

22．天使對約翰說了什麼？他的話是什麼意思？

²² 天使接著說：「聖靈啟示人說預言，是要給耶穌作見證。」（啟示錄19:10下）這句話是什麼意思呢？意思就是說，上帝之所以啟示人說預言，全是為了顯明耶穌的身份以及他在耶和華的旨意中所擔任的角色。聖經的第一個預言，應許會有一個「苗裔」來到。（創世記3:15）耶穌就是這個苗裔。事實上，上帝後來向人啟示的預言和真理全都建基於這個最初的應許，就好比一座高樓建基於牢固扎實的基礎一樣。使徒彼得向歸信基督教的外邦人哥尼流說：「所有先知都為他［耶穌］作見證」。（使徒行傳10:43）大約二十年後，使徒保羅也說：「上帝的應許無論多少，藉著［耶穌］都成為『是』了。」（哥林多後書1:20）再過了43年，約翰再次指出，一切真理都「通過耶穌基督而來」。（約翰福音1:17）

23．為什麼說，不論耶穌的地位有多高，權力有多大，我們對耶和華的尊崇都不會受到影響呢？

²³ 那麼，我們對耶和華的尊崇會不會因此受到影響呢？絕對不會。還記得天使的提醒嗎？他說：「要崇拜上帝」。耶穌連想也沒想過要跟耶和華比高下。（腓立比書2:6）當然，聖經確實說過「上帝的天使全都要向他［耶穌］下拜」，以及受造萬物都要「奉耶穌的名屈膝下跪」，意思是承認他的崇高地位。可是不要忘記，我們這樣做完全是因為遵從耶和華的吩咐，要「使榮耀歸於父上帝」。（希伯來書1:6；腓立比書2:9-11）耶穌擁有的極大權威是上帝所賜的，我們承認耶穌的權威，就是把榮耀歸於上帝了。相反，如果我們拒絕接受耶穌的統治，就等於拒絕接受耶和華上帝。（詩篇2:11,12）

24．我們熱切期待哪兩件驚天動地的大事發生？我們都應該異口同聲地說什麼？

²⁴ 來吧！讓我們齊聲應和詩篇146-150篇起頭的那句話：「你們要讚美耶和華！」願天上的大合唱團繼續高歌「讚美耶和華」，願我們耐心等候耶和華把世上所有錯誤宗教徹底粉碎！綿羊羔的婚禮快要舉行了，願我們滿心喜樂地熱切期待這個大日子來到！

［腳注］

［第273頁的附欄］

給所多瑪蛾摩拉人的信

1987年11月12日，倫敦《每日電訊報》在上述標題下報導，英國聖公會「全體宗教會議」上有人提出動議，要把所有同性戀的「基督徒」逐出教會。專欄作家巴克評論：「坎特伯雷大主教心情十分沉重，他說：『如果聖保羅今天寫信給英國聖公會，不知道那會是一封怎樣的信。』」巴克認為：「問題的答案很簡單，那會是一封寫給所多瑪蛾摩拉人的信。」他補充說：「坎特伯雷大主教猜想，信的內容大概會跟羅馬書第1章差不多。」

巴克接著引述了保羅在羅馬書1:26-32的話：「因此，上帝任憑他們放縱可恥的肉慾。……男人和男人彼此貪戀，慾火焚身，做出猥褻的事……。他們明明知道，按照上帝的正義法令，做這些事的人是該死的，可是他們不但自己常常做，還贊同別人這樣做。」巴克最後評論說：「聖保羅當日是為聽道的人憂心，但大主教今天卻要為講道的人憂心。」

為什麼大主教要為講道的人憂心呢？1987年10月22日的倫敦《每日郵報》大字標題報導：「每三個牧師就有一個是同性戀者……。英國聖公會如果真的把同性戀者通通逐出教會，恐怕就得關門了。」報導還引述了「同性戀基督徒運動」祕書長的話，這位「牧師」說：「如果有關動議獲得通過，將對聖公會造成嚴重的打擊，這一點坎特伯雷大主教是很清楚的。據估計，英國聖公會中百分之30-40的神職人員都是同性戀者，而且他們是教會裡最活躍、最有貢獻的分子。」今天，上教堂的人越來越少，部分原因顯然是教徒看到神職人員中同性戀者的數目日增，因而深感失望和反感。

「全體宗教會議」作出什麼決定呢？這次會議以388票（佔神職人員的百分之95）的絕大多數，通過了一個措辭溫和、立場曖昧的動議。關於這件事，1987年11月14日的《經濟學家》週刊有以下報導：「英國聖公會是不贊成同性戀行為的，不過立場並不堅定。顧慮到同性戀的神職人員為數眾多，出席本週「全體宗教會議」（聖公會的議會）的人一致裁定：同性戀行為跟淫亂和通姦不同，因此不算犯罪，只是「不符合理想」而已，理想的情況是「兩個人締結了永久的婚姻關係，並願意作出一切承擔後才可以性交」。這份週刊在「聖保羅立場鮮明」的標題下引述了羅馬書1:26,27，並把坎特伯雷大主教的立場跟保羅這段直截了當的話作了個對照。

耶穌基督同樣立場鮮明，用詞也非常明確。他對當日藐視他的宗教領袖說：「在審判日，所多瑪地所受的，比你還輕呢」。（馬太福音11:23,24）耶穌以誇張的說法強調，不肯接受人子和他教誨的宗教領袖，比所多瑪人的罪責更重。猶大書7節指出，當日的所多瑪人受了「永火的刑罰」，就是永遠的毀滅。（馬太福音25:41,46）今天，瞎眼的「基督教」導師竟帶領羊群走上歪路，捨棄上帝的崇高道德標準，轉而採納時下那種放縱情慾、道德墮落的行事方式，他們不是該受更重的刑罰嗎？（馬太福音15:14）論到大巴比倫（世上所有錯誤的宗教），上帝從天上發出緊急呼籲，說：「我的子民啊，你們要是不想分擔她的罪，不想有分受她的災殃，就要從她裡面出來。」（啟示錄18:2,4）