41章

上帝審判日的喜樂結果

異象15——啟示錄20:11－21:8

概要：死去的人大都復活，審判日，新天新地的福樂

實現的時間：基督千年統治期間

1．（甲）由於亞當和夏娃犯罪，人類喪失了什麼？（乙）上帝的什麼旨意並沒有改變？我們怎麼知道？

我們人類是給造成能永遠活下去的。假如亞當和夏娃服從上帝的吩咐，就永不會死亡。（創世記1:28；2:8,16,17；傳道書3:10,11）只可惜他們犯了罪，令自己和後代都喪失了完美的生命，從此死亡這個無情的仇敵就作王管轄人類。（羅馬書5:12,14；哥林多前書15:26）然而，上帝的旨意並沒有改變，他定意要讓完美的人在地上的樂園裡享永生。他深愛人類，差遣他的獨生子耶穌來到地上，獻出完美的生命，作為亞當「許多」後代的贖價。（馬太福音20:28；約翰福音3:16）由於這緣故，耶穌能夠合法地運用他所獻的贖價祭物，使信從的人回復完美，在地上的樂園裡享永生。（彼得前書3:18；約翰一書2:2）享有這麼美好的前景，人類實在有理由「喜樂歡欣」！（以賽亞書25:8,9）

2．約翰在啟示錄20:11記述了什麼？「白色的大寶座」指什麼？

² 撒但被囚在無底深淵之後，耶穌那輝煌的千年統治就開始了。這段時期也是上帝「通過他所委任的人按正義審判天下」的日子。（使徒行傳17:31；彼得後書3:8）約翰宣告說：「我看見一個白色的大寶座和那位坐在上面的。天地都從他面前逃去，再也看不見了。」（啟示錄20:11）這個「白色的大寶座」指什麼？肯定是「審判眾生的上帝」的審判座。（希伯來書12:23）他要審判人類，看看誰可以從耶穌所獻的贖價得益。（馬可福音10:45）

3．（甲）上帝的寶座又「大」又「白」顯示什麼？（乙）在審判日，誰會審判人類？根據什麼作審判？

³ 聖經將上帝的寶座稱為「大」寶座，顯示耶和華是偉大的至高主宰；寶座也是「白」的，顯示耶和華正義無瑕。他是人類至高的審判者。（詩篇19:7-11；以賽亞書33:22；51:5,8）不過，耶和華已經把審判的任務交給了耶穌基督：「父親不審判任何人，倒把審判的事全都交給兒子」。（約翰福音5:22）除了耶穌有權審判之外，14萬4000人也獲賜「審判的權柄」一千年。（啟示錄20:4）然而在審判日期間，每個人都是根據耶和華的標準受審判的。

4．「天地都從他面前逃去」是什麼意思？

⁴ 「天地都從他面前逃去」又是怎麼回事？這裡說的「天」是揭開第六個印時恍如書卷般被捲起來的天，即人間的政權。這些政權「給保存下來，直留到不敬虔的人受審判遭毀滅的日子，用火焚燒」。（啟示錄6:14；彼得後書3:7）這裡說的「地」是人間政權統治下有組織的制度。（啟示錄8:7）天地的逃去，是指野獸、地上列王和他們的軍隊，以及接受野獸記號和崇拜獸像的人一概被毀滅。（啟示錄19:19-21）偉大的審判者耶和華對撒但的天地執行判決以後，就下令開始另一個審判日。

長達千年的審判日

5．以往的天地逃去以後，誰會留下來受審？

⁵ 以往的天地逃去以後，誰會留下來受審判呢？不可能是14萬4000人的剩餘受膏分子，因為他們都已受過審判並蓋上了印。即使他們有些人在哈米吉多頓大戰之後仍在世上，也必很快死去，然後復活到天上去領受獎賞。（彼得前書4:17；啟示錄7:2-4）數以百萬計從大患難出來的大群人卻會「站在寶座前」受審判。他們之所以能渡過大患難，是因為對耶穌所流出的血有信心而被算為義人，不過他們必須受審一千年，其間耶穌會領他們到「生命水的泉源去」。當回復了完美和經歷過接著的考驗以後，他們就會在最圓滿的意義上稱義了。（啟示錄7:9,10,14,17）同樣，渡過大患難的孩童和大群人在基督千年統治期間所生的兒女，也都必須受審。（參看創世記1:28；9:7；哥林多前書7:14）

6．（甲）約翰怎樣描述他所看見的那群人？「大大小小」表示什麼？（乙）蒙上帝記念的億萬死者無疑會怎樣復活？

⁶ 可是，約翰看見的群眾遠比渡過大患難的大群人為多。人數會達到億萬之巨！「我看見大大小小死了的人，都站在寶座前，書卷都展開了。」（啟示錄20:12上）「大大小小」包括過去6000年間，曾經在世上活過而又死去的大人物和小人物。使徒約翰執筆寫完啟示錄之後不久就開始寫約翰福音。他在書中記述，耶穌論及天父說：「父親已經把審判權賜給他［耶穌］，因為他是人子。不要為這件事驚奇，因為時候要到，所有在紀念墓裡的人都要聽見他的聲音，就出來。」（約翰福音5:27-29）要徹底清除由古至今死亡和墳墓所造成的一切影響，這項工作多麼巨大！蒙上帝記念的億萬死者無疑會陸續分批復活，這樣，跟大批復活的人相比人數較少的大群人，就能好好應付可能出現的問題。復活的人起初可能會留戀以往的生活方式，顯出人性的弱點和錯誤的態度，從而產生不同的問題。

誰會復活受審？

7,8．（甲）有一卷書打開了，那是什麼書？接著有什麼事發生？（乙）哪些人不會復活？

⁷ 約翰接著說：「另有一卷書展開，就是生命冊。死了的人都根據這些書卷上所寫的話，按照自己的行為受審判。海交出其中的死人，死亡和墳墓也交出其中的死人，他們都按照自己的行為個別受審判。」（啟示錄20:12下,13）場面多麼震撼人心！海、死亡和墳墓都交出死去的人，不過，這樣的劃分並不是絕對的。a約拿身處魚腹，在大海裡時，說自己在墳墓的深處。（約拿書2:2）一個人遭遇亞當遺傳的死亡，死後就很可能在墳墓裡。啟示錄的上述預言使我們深信，沒有任何死去的人會被遺忘。

⁸ 當然，有些人是不會復活的，我們不知道數目有多少。當中包括拒絕耶穌和使徒而不肯悔改的抄經士和法利賽派的人，以及叛離聖經真理的「不法的人」和「離棄正道」的受膏基督徒。（帖撒羅尼迦後書2:3；希伯來書6:4-6；馬太福音23:29-33）耶穌也曾表示，當世界的終結來到時，有如山羊的人會「進那為魔鬼和他天使預備好的永火裡去」，即「永遠被剪除」。（馬太福音25:41,46）這些人都不會復活！

9．為什麼說使徒保羅的話顯示，有些人會在復活方面特別蒙福？這些人包括誰？

⁹ 在復活方面，有些人卻會特別蒙福。使徒保羅指出這個事實說：「我對上帝所存的希望……就是義人和不義的人都要復活。」（使徒行傳24:15）在地上復活的「義人」包括上帝古代的男女忠僕，例如亞伯拉罕、喇合等等。他們被稱為義人，得以跟上帝做朋友。（雅各書2:21,23,25）這些「義人」也包括現代那些對耶和華至死忠心的另外的綿羊。在耶穌的千年統治期間，這些堅守忠義的人很可能是最早復活的。（約伯記14:13-15；27:5；但以理書12:13；希伯來書11:35,39,40）這些復活的義人當中，有不少無疑會享有特別的福分，獲派督導重建樂園的重大工作。（詩篇45:16；參看以賽亞書32:1,16-18；61:5；65:21-23）

10．哪些「不義的人」會復活？

¹⁰ 使徒行傳24:15提到的「不義的人」又指誰呢？這些人包括由古至今死去的億萬人類，特別是那些生活在以往「無知」時代的人。（使徒行傳17:30）這些人受出生的地點或身處的時代所限，根本沒有機會認識耶和華的旨意而服從他。另外，有些人也許聽過救恩的信息，當時卻只能作出有限的回應，或者還沒進步到獻身受浸的程度，就已經不幸去世。這些人復活以後，必須進一步調整自己的思想和生活方式，才能從上帝所給予的機會得益，最終得享永生。

生命冊

11．（甲）「生命冊」是什麼？誰的名字記在生命冊上？（乙）為什麼基督千年統治期間，生命冊會一直打開？

¹¹ 約翰談到「生命冊」。冊上記錄了耶和華會賜予永生的人的名字。耶穌的受膏弟兄、大群人和上帝古代忠僕的名字，比如摩西，都記錄在這卷生命冊上。（出埃及記32:32,33；但以理書12:1；啟示錄3:5）至於復活的那些「不義的人」，他們的名字還沒有記錄在生命冊上。因此，基督千年統治期間，生命冊會一直打開，讓符合資格的人的名字都能寫上去。誰的名字不在生命冊上，誰就要「被摔到火湖裡去」。（啟示錄20:15；參看希伯來書3:19）

12．一個人的名字會不會記在打開的生命冊上取決於什麼？為什麼說，耶和華所任命的審判官耶穌是優良的榜樣？

¹² 那麼，一個人的名字會不會記在打開的生命冊上取決於什麼呢？就像亞當和夏娃的日子那樣，關鍵在於對耶和華的服從。使徒約翰寫信給他所愛的基督徒同工，說：「這個世界和世界的慾望正在消逝，遵行上帝旨意的人卻永遠長存。」（約翰一書2:4-7,17）在服從方面，耶和華所任命的審判官耶穌樹立了優良的榜樣：「他［耶穌］雖然是上帝的兒子，還是從痛苦中學了服從。他得了完美以後，就身負重任，使所有服從他的人得到永世的拯救」。（希伯來書5:8,9）

展開其他書卷

13．復活的人必須怎樣表明自己服從上帝呢？他們也必須遵從什麼原則？

¹³ 復活的人必須怎樣做，表明自己服從上帝呢？耶穌指出了兩條最大的誡命：「最重要的是，『以色列啊，聽吧！我們的上帝耶和華是獨一的耶和華，你要全心、全意、全智、全力愛耶和華你的上帝』；其次是，『要愛人如己』。」（馬可福音12:29-31）除此之外，復活的人也必須遵從耶和華所確立的其他原則，比如不可偷竊、說謊、淫亂和殺人。（提摩太前書1:8-11；啟示錄21:8）

14．其他什麼書卷也會展開？當中記下了什麼？

¹⁴ 約翰也表明，基督千年統治期間還有別的書卷也會打開。（啟示錄20:12）是什麼書卷？過去，耶和華曾不時就一些特別情況提出明確的指示。例如在摩西的日子，他頒布了一套詳盡的律法，如果以色列人服從的話，就能得著生命。（申命記4:40；32:45-47）公元1世紀，上帝賜下新的指示，幫助忠心的人在基督徒會眾裡遵從耶和華的原則。（馬太福音28:19,20；約翰福音13:34；15:9,10）約翰在這裡說，死去的人會「根據這些書卷上所寫的話，按照自己的行為受審判」。顯然，展開這些書卷是要讓人知道，耶和華在基督千年統治期間為人定下的具體規則。順服的人在生活上遵行這些書卷上的規定和吩咐，就能繼續活下去，最終得享永生。

15．死去的人陸續復活之後，有什麼教育計劃會展開？復活很可能會按照怎樣的步驟進行？

¹⁵ 將來必有一項大規模的神治教育工作展開！2005年，耶和華見證人在世界各地平均每月主持606萬1534個聖經研究。將來，無數死去的人陸續復活以後，上帝的子民無疑會根據聖經和新的書卷主持億萬個聖經研究！他們全都必須成為神治教育的導師，努力教導復活的人。復活的人取得了良好的進步以後，無疑也會參與這個巨大的教育計劃。復活很可能會按照以下步驟進行：活著的人會喜樂地迎接已故的親友，教導他們認識上帝，然後這些親友又去迎接和教導其他人。（參看哥林多前書15:19-28,58）今天，超過六百萬個耶和華見證人經常傳講聖經真理，奠下了良好的基礎，有助於他們未來執行光榮的任務，教導復活的人。（以賽亞書50:4；54:13）

16．（甲）哪些人的名字不會記在生命冊上？（乙）哪些人復活「終得生命」？

¹⁶ 關於地上的復活，耶穌曾說：「行善的，復活終得生命；作惡的，復活終被定罪。」可見「終得生命」的反面是「終被定罪」，這表明如果人復活之後受到教導認識聖經和其他書卷，卻仍舊「作惡」，就會被定罪，被判不配享有生命。他們的名字不會記在生命冊上。（約翰福音5:29）照樣，在基督千年統治期間，以前行走正道的人不管因什麼緣故偏離正道，也會有同樣的下場。沒錯，名字是可以從生命冊上抹去的。（出埃及記32:32,33）另一方面，人服從書卷上的吩咐，名字就會留在生命冊上，繼續享有生命。他們復活的結果，就是「終得生命」。

死亡和墳墓不復存在

17．（甲）約翰描述什麼奇妙的事？（乙）墳墓在什麼時候變得空空如也？（丙）源於亞當的死亡會在什麼時候「被摔到火湖裡去」？

¹⁷ 約翰接著描述一件十分奇妙的事：「死亡和墳墓都被摔到火湖裡去。這個火湖象徵第二種死亡。誰的名字沒有記在生命冊上，誰就要被摔到火湖裡去。」（啟示錄20:14,15）長達千年的審判日結束時，「死亡和墳墓」會被徹底消滅。為什麼需要一千年呢？當上帝所記念的最後一個死者復活以後，人類共同的、抽象的墳墓就會空空如也。不過，只要人仍然受遺傳的罪影響，源於亞當的死亡就會伴隨著他們。所有在地上復活的人和渡過哈米吉多頓大戰的大群人，都必須服從書卷上的吩咐，直到耶穌的贖價完全發揮作用，徹底除去疾病、衰老和其他遺傳的缺陷為止。那時候，源於亞當的死亡，連同墳墓，就會「被摔到火湖裡去」，永遠消逝！

18．（甲）使徒保羅怎樣描述耶穌作王統治的成果？（乙）人類恢復完美之後，耶穌會怎樣做？（丙）在基督的千年統治結束時，還會有什麼事發生？

¹⁸ 這樣，使徒保羅給哥林多人的信所提到的事就會大功告成：「因為基督要作王，直到上帝把仇敵都放在他的腳下。連［源於亞當的］死亡這最後的仇敵也必被消滅。」接著有什麼事發生？「到一切都順服了他，那時候，兒子也要順服使一切都順服兒子的上帝。」換句話說，耶穌會「把王國交還給他的父上帝」。（哥林多前書15:24-28）沒錯，耶穌憑著他所獻的贖價戰勝源於亞當的死亡以後，就會把親如一家的完美人類交還給他的天父耶和華。顯然，在那時候，在過了一千年之後，撒但會被釋放，人類會面對最後的考驗，以決定哪些人的名字會永遠記在生命冊上。但願你「竭盡全力」，好讓自己的名字記在生命冊上！（路加福音13:24；啟示錄20:5）

［腳注］

42章

新天新地

1．天使帶約翰回到基督千年統治的起頭，當時約翰見到什麼景象？

天使又帶約翰回到基督千年統治的起頭，與此同時，上文講述的輝煌異象繼續展現。約翰描繪說：「我看見新天新地。從前的天、從前的地已經消逝了，海也不再有了。」（啟示錄21:1）我們眼前呈現出一個引人入勝的景象！

2．（甲）公元前537年，以賽亞論及新天新地的預言在重返故土的猶太人身上怎樣實現？（乙）我們怎麼知道以賽亞的預言還有另一次應驗？這個應許會怎樣實現？

² 約翰的日子之前數百年，耶和華對以賽亞說：「我創造新天新地，從前的事不再有人回想，也不再湧上心頭。」（以賽亞書65:17；66:22）這個預言在公元前537年初次應驗。在被擄到巴比倫七十年以後，忠心的猶太人重返耶路撒冷。在這次復興中，猶太人服從於一個新的政權（新天），並建立起一個煥然一新的社會（新地）。不過，使徒彼得指出這個預言還有另一次應驗，說：「但是我們照著他的應許，等待新天新地，有正義住在其中。」（彼得後書3:13）約翰說這個應許會在主的日子實現。「從前的天、從前的地」，也就是撒但所組織起來的制度，以及其中受撒但支配的政府架構，都會永遠消逝。邪惡反叛、騷動不安的人「海」，也會不復存在。取而代之的是「新天新地」，即由一個新政權（上帝的王國）去統治地上一個新社會。（參看啟示錄20:11）

3．（甲）約翰描述什麼？新耶路撒冷是指什麼？（乙）新耶路撒冷怎樣「從天而降」？

³ 約翰接著說：「我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，好像新娘為了丈夫裝飾妥當。」（啟示錄21:2）新耶路撒冷是基督的新娘，由至死忠心的受膏基督徒構成；他們復活後跟得了榮耀的耶穌一起做君王和祭司。（啟示錄3:12；20:6）地上的耶路撒冷曾是古代以色列國的施政中心，輝煌的新耶路撒冷和她的新郎則共同構成上帝的新制度的政府——新天。新娘「從天而降」，不是指她實際來到地上，而是指她把注意力集中在地上。綿羊羔的新娘會忠貞地支持他，協助他管理一個正義的政府，好好統治全人類。這肯定會大大造福新地！

4．以往上帝向剛成立的以色列國作出應許，現在他又提出什麼類似的應許？

⁴ 約翰又說：「我聽見有大聲音從寶座發出，說：『看哪！上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民。上帝要親自與他們同在。』」（啟示錄21:3）以往，耶和華跟剛成立的以色列國訂立律法之約，當時他應許以色列人說：「我必在你們當中設立我的聖幕。我必不憎惡你們。我必在你們當中行走，做你們的上帝，你們要做我的子民。」（利未記26:11,12）現在，耶和華向忠心的人提出類似的應許，他們會在千年的審判日期間，成為耶和華特別蒙福的子民。

5．（甲）基督千年統治期間，上帝怎樣與人類同住？（乙）基督千年統治結束後，上帝又怎樣與人類同住？

⁵ 在基督千年統治期間，耶和華會通過一個暫時的安排與人類「同住」，就是由他那作王的兒子耶穌基督代表他。到了基督的千年統治結束，耶穌把王國交還給天父之後，上帝就不再需要任何君王去代表他了，人類也不再需要任何中間人去代他們求告上帝。耶和華會在屬靈的意義上親自與「他的子民」永遠同住。（參看約翰福音4:23,24）這對恢復完美的人來說，真是無上的光榮！

6,7．（甲）約翰披露了什麼奇妙的應許？誰會享有這些幸福？（乙）以賽亞怎樣描述屬靈和實際的樂園？

⁶ 約翰接著說：「上帝要擦去他們的所有眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」（啟示錄21:4）這使我們再次想起上帝以往的應許。以賽亞也曾展望未來，到時死亡和哀號會永遠消逝，悲痛會給歡樂取代。（以賽亞書25:8；35:10；51:11；65:19）約翰重申這些應許，強調在千年審判日期間，這些應許必定會得到輝煌的實現。首先，大群人會享有這些幸福，「寶座當中的綿羊羔」會繼續牧養他們，「領他們到生命水的泉源去」，上帝也要「擦掉他們的所有眼淚」。（啟示錄7:9,17）但最終所有復活而信從耶和華安排的人，都會跟大群人一起在屬靈和實際的樂園裡快快樂樂地生活。

⁷ 以賽亞說：「那時候，盲人的眼睛必張開，聾人的耳朵必開通。」沒錯，「那時候，跛腳的要跳躍如鹿，啞巴的舌頭要高聲歡呼。」（以賽亞書35:5,6）那時候，人們也「必建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃園中的果子。他們建造的，不會被人佔據；他們栽種的，不會被人吃掉。我子民的壽命，必像樹木的壽命。我所揀選的人必充分享受自己勞碌的成果」。（以賽亞書65:21,22）由此可見，上帝的子民會在地上永遠安居。

8．關於啟示錄美好應許的可信程度，耶和華親自作出什麼保證？

⁸ 我們細想這些應許，腦海裡就會湧現一幅幅歡樂的景象！將來天上的政府會施行德政，忠心的人會得享種種幸福。這些應許會不會太美好，令人難以置信呢？這些應許只是一個被放逐到拔摩島的老人的夢想嗎？耶和華親自作出回應：「坐在寶座上的說：『看哪！現在我更新一切。』他又說：『你要寫下來，因為這些話語是信實的，是真確的。』他對我說：『都成了！我是阿爾法和奧米伽，是創始成終的。』」（啟示錄21:5,6上）

9．為什麼我們可以確信啟示錄預言的幸福一定會實現？

⁹ 耶和華這樣說，就彷彿給忠心的人親手簽下一份保證書，確保他們一定能享有這些未來的幸福。誰敢質疑耶和華的這個保證呢？事實上，耶和華的這些應許必定會實現。他如此肯定地說「都成了」，彷彿這些應許都已一一實現。耶和華不是「阿爾法和奧米伽」嗎？他不是「今在、昔在、將來永在的全能者」嗎？（啟示錄1:8）是的，他絕對是！他親口宣告說：「我是首先的，也是末後的，除我以外，沒有上帝。」（以賽亞書44:6）耶和華既是獨一的真神，必定能夠啟示人說預言，並且使預言的每個細節都一一實現。這無疑使我們信心大增！耶和華應許：「看哪！現在我更新一切。」我們與其質疑這些美好的應許會不會實現，倒不如認真想想：「我自己必須怎樣做才能享有這些幸福？」

解渴的「水」

10．耶和華賜給人什麼「水」？這代表什麼？

¹⁰ 耶和華宣告：「誰渴了，我就要從生命水的泉源白白賜他水喝。」（啟示錄21:6下）要解屬靈的渴，人就必須意識到自己有屬靈的需要，並且樂意接受耶和華所賜的「水」。（以賽亞書55:1；馬太福音5:3）什麼「水」呢？我們可以從耶穌所說的話找到答案。耶穌在撒馬利亞某個井旁向一個婦人作見證，說：「人喝我所給的水，就必永遠不渴。我所給的水要在人裡面成為泉源，不斷湧出水來，叫人得著永生。」啟示錄所說的「生命水的泉源」，是指上帝通過基督讓人再次享有完美生命所作的安排。像撒馬利亞婦人一樣，我們多麼渴望能夠喝到生命水，並且喝個夠！此外，我們也應當像那婦人一樣，樂意放下個人的事務，好向別人傳講王國的好消息。（約翰福音4:14,15,28,29）

戰勝的人

11．耶和華應許什麼？這番話首先是向誰說的？

¹¹ 喝「生命水」的人也必須奮力作戰。耶和華接著說明這一點：「戰勝的人必承受這些福分，我要做他的上帝，他要做我的兒子。」（啟示錄21:7）這個應許跟聖靈向七群會眾提出的應許很類似，可見這番話必定是首先向受膏基督徒說的。（啟示錄2:7,11,17,26-28；3:5,12,21）由古至今，基督的屬靈弟兄都熱切期待成為新耶路撒冷的一分子。他們如果像耶穌一樣戰勝世界，就能如願以償。（約翰福音16:33）

12．耶和華在啟示錄21:7提出的應許會在大群人身上怎樣實現？

¹² 來自各國各族的大群人也盼望這個應許實現。同樣，他們也必須戰勝世界，忠貞不渝地事奉上帝，直到從大患難中出來。然後，他們就會承受地上的產業，即「從世界奠基以來為［他們］預備好的王國」。（馬太福音25:34）基督千年統治結束時，主耶穌在地上的所有綿羊都通過考驗以後，就會被稱為「聖民」。（啟示錄20:9）他們會跟他們的創造主享有神聖的關係，得以成為耶和華上帝的兒女，成為他宇宙組織的一分子。（以賽亞書66:22；約翰福音20:31；羅馬書8:21）

13,14．要享有上帝所賜的幸福，我們就必須堅決避開哪些惡事？為什麼？

¹³ 既然前景這麼光明，我們耶和華見證人現在就必須保持道德潔淨，避免沾染撒但世界的不良風氣，這是至為重要的事！我們必須堅定不移，絕不讓魔鬼誘惑我們踏上歧途，淪為耶和華所描述的這些人：「至於怯懦的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、通靈的、拜偶像的和所有說謊的人，他們的下場就是落在燒著烈火硫磺的湖裡。這個湖象徵第二種死亡。」（啟示錄21:8）沒錯，凡希望承受上帝王國的人，都必須避開這個舊制度的種種惡行。他們必須戰勝世界，在任何壓力和引誘下都竭力保持忠貞。（羅馬書8:35-39）

¹⁴ 雖然假基督教自稱是基督的新娘，卻劣跡昭彰，做盡約翰以上描述的種種惡事。所以，假基督教必跟大巴比倫的其餘部分一齊永遠毀滅。（啟示錄18:8,21）同樣，受膏基督徒或大群人的任何成員要是慣行這些惡事，或鼓吹這些敗行，也必永遠毀滅。如果他們執迷不悟，就絕不能享有上帝所賜的幸福。在新地裡，凡誘使人做這些惡事的，都會立即被毀滅。凡遭受第二種死亡的人，都不會有復活的希望。（以賽亞書65:20）

15．在戰勝的人當中，誰是最傑出的？啟示錄以什麼異象作為書中偉大的高潮？

¹⁵ 在戰勝的人當中，最傑出的莫過於羔羊耶穌基督和他的新娘，也就是由14萬4000人所構成的新耶路撒冷。因此，啟示錄最後一次展示新耶路撒冷的輝煌景象，以此作為書中偉大的高潮，是再適當不過的！約翰隨即描述最後一個異象。

［第302頁的圖片］

在新地裡，人人都有稱心如意的工作和令人愉快的交誼