來自啟示錄的「喜訊」

「我看見另一位天使在中天飛翔，有永遠的好消息作為喜訊，要向住在地上的人……宣揚。」——啟示錄14:6。

1．耶和華見證人雖然相信啟示錄是上帝靈示的，為什麼他們卻不是「啟示論教派」？

有人指責耶和華見證人是「啟示論教派」或「末日教派」，其實這絕不是實情。可是，他們確實相信聖經的啟示錄是上帝靈示的話語。不錯，啟示錄的確含有一些審判信息，宣告上帝會消滅惡人。但是上帝的僕人從事公開見證工作的時候， 他們所強調的主要是聖經（包括啟示錄）的奇妙希望。因此，他們沒有從上帝的預言裡加添或刪去什麼。——啟示錄22:18,19。

傳喜訊的使者

2．耶和華見證人在傳道工作上時常引用什麼經文？

² 耶和華見證人向人表明，他們的公開服事職務是有聖經根據的。他們時常引用耶穌所說的這段話：「這個王國的好消息會宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證；到時終結就會來到。」（馬太福音24:14）「這個王國的好消息」是什麼呢？許多見證人會引用啟示錄第20和21章的經文去回答這個問題。這些經文談及基督的千年統治和他的王國政府；在這個政府統治之下，地上的人類社會「不再有」死亡、哀慟和痛苦。——啟示錄20:6；21:1,4。

3．耶和華見證人的公開服事職務相當於什麼？

³ 耶和華見證人努力傳播這些喜訊。他們其實正代表天上一位象徵性的使者去從事這件工作。啟示錄描述這位天使的任務說：「我看見另一位天使在中天飛翔，有永遠的好消息作為喜訊，要向住在地上的人，向每個國族、部族、語言、民族宣揚。」（啟示錄14:6）「永遠的好消息」包括向人宣布，「世界［的］王國［意即統治權］已經成了我們的主和他所膏立的基督的王國」；耶和華「指定的時候」已經來到，他快「要敗壞那些敗壞大地的人」了。（啟示錄11:15,17,18）這不是個真正的好消息嗎？

啟示錄顯示什麼

4．（甲）啟示錄第1章提及什麼基本真理？（乙）人想從喜訊得益，就必須怎樣做？

⁴ 啟示錄第1章把耶和華稱為「阿爾法和俄梅加，是今在、昔在、將要來到的，又是全能者」，又稱耶穌為「忠信的見證人」、「死人中頭生的」、「地上列王的統治者」。這一章也指出，耶穌「愛我們，藉著自己的血解開我們，讓我們脫離本身的罪」。（啟示錄1:5,8）因此，啟示錄開宗明義就舉出一些能救人生命的基本真理。「住在地上的人」有機會聽見這個喜訊，但是，除非他們承認耶和華的至高統治權，信賴耶穌流出的寶血，相信耶和華復活了他的愛子，並且委派基督作治理地球的君王，不然他們就不會從好消息得益。——詩篇2:6-8。

5．啟示錄第2,3章描述耶穌做著什麼？

⁵ 接著的兩章描述基督耶穌是天上仁愛的監督，督導地上門徒所組成的會眾。書卷裡載有他對公元1世紀小亞細亞七群基督徒會眾所發出的信息。這些鼓勵和有力的勸告，對我們今天的基督徒仍然適用。給各群會眾的信息，通常以「我知道你的行為」或「我知道你的患難」等話為開始。（啟示錄2:2,9）不錯，對於各群基督徒會眾裡的情形，基督是瞭如指掌的。他稱讚有些人表現愛心、信心，勞苦傳道，堅忍不拔，忠心持守他的名和話語。另一些人則受到責備，因為他們對耶和華和他兒子的愛心冷卻下來，或耽於性不道德、拜偶像、變節叛道、分門結黨一類的惡行。

6．第4章所載的異象叫人明白什麼？

⁶ 第4章載有一個令人生畏的異象，把耶和華上帝的天上寶座呈現出來。異象顯示耶和華臨在的榮耀光彩，以及他會運用的天上管治架構。有些寶座環繞在宇宙的中心寶座四周，頭戴冠冕的統治者一致向耶和華下拜，說：「耶和華我們的上帝，你配得榮耀、尊榮、力量，因為你創造了一切，而且一切都是由於你的旨意才存在，才創造的。」——啟示錄4:11。

7．（甲）天使籲請住在地上的人要怎樣行？（乙）我們推行教育工作，主要的目標是什麼？

⁷ 這件事對今天的人有什麼意義嗎？的確有。人想在基督的千年王國裡享永生，就必須聽從「在中天飛翔」的天使所作的宣告：「你們要畏懼上帝，把榮耀歸給他，因為他施行審判的時辰到了。」（啟示錄14:6,7）耶和華見證人推行聖經教育工作，一個主要目標就是要幫助「住在地上的人」認識、敬拜耶和華，承認他是造物主，甘心順服他那正義的至高統治權。

綿羊羔配受尊榮

8．（甲）第5，6章怎樣描述基督？（乙）聆聽喜訊的人能夠從這個異象獲知什麼？

⁸ 接著的第5，6兩章，把耶穌基督描述為一隻綿羊羔，有資格展開一個用七印封住的書卷，其上的象徵性文字揭露了我們日子所發生的事。（參閱約翰福音1:29。）天上有聲音對象徵性的綿羊羔說：「你配取書卷，配解開書卷的印，因為你曾被宰殺，用自己的血從每個部族、語言、民族、國族中買了人來歸給上帝，叫他們成為王國，擔任祭司，歸給我們的上帝；他們將要作王，管轄大地。」（啟示錄5:9,10）異象透露，憑著基督流出的寶血，有一批來自萬國萬族的人蒙召到天上跟基督一起「作王，管轄大地」。（參閱啟示錄1:5,6。）這批人的數目是有限定的，啟示錄後來把他們的精確數目透露出來。

9．第6章怎樣表揚基督？

⁹ 同一個異象也把基督描述為頭戴冠冕、騎著白馬的戰士；他勇往直前，「屢戰屢勝，最後還要完全戰勝」。值得高興的是，他會把啟示錄其他三個騎士所造成的惡果徹底清除。自從1914年這個重大年份以來，三個騎士的馳騁為人類帶來了戰爭、饑荒和死亡。（啟示錄6:1-8）在拯救人類，成就耶和華的奇妙旨意方面，上帝的綿羊羔基督是個關鍵人物。耶和華見證人推行聖經教育工作，一個首要目標就是要顯揚基督的這個獨特地位。

10．（甲）第7章提供什麼重要資料？（乙）基督怎樣談及承受王國的人？

¹⁰ 第7章的確含有一個喜訊。惟獨啟示錄這卷書才把耶穌所說的「小群羊」的數目透露出來。綿羊羔的天父會把王國賜給這群人。（路加福音12:32；22:28-30）耶和華上帝以他的靈，彷彿在他們身上蓋了印一般。（哥林多後書1:21,22）接獲啟示錄的使徒約翰作證說：「我聽見得蒙蓋印的人的數目，……共有十四萬四千。」（啟示錄7:4）稍後一章也證實了這個精確數目，透露他們「從人類當中買來」，跟綿羊羔一同在天上的錫安山作王統治。（啟示錄14:1-4）一般教會對這個數目的解釋十分含糊，很難令人信服。但值得留意的是，聖經學者布林格評論這個數目說：「經文陳述了一個事實：在這一章裡，把一個確定的 數目，跟一個不確定的 數目作個對比。」

11．（甲）第7章含有什麼喜訊？（乙）有什麼前景向「大群人」展開？

¹¹ 布林格所指的是什麼不確定的數目呢？使徒約翰在同一章第9節寫道：「這些事以後，我觀看，看啊！有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的。」（啟示錄7:9）這一大群人是由誰構成的？他們在上帝面前居於什麼地位？他們未來有什麼希望？啟示錄所提出的答案，對住在地上的人來說確實是個好消息。經文說：「這些人是從大患難中出來的，已經用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白。」由於對基督流出的寶血懷具信心，他們會在將臨的「大患難」受到保護。基督會「引導他們到生命的水泉那裡。上帝會擦去他們眼睛裡的一切眼淚」。（啟示錄7:14-17）不錯，一大群難以勝數的人會渡過現今這個邪惡事物制度的終結；今天活著的千百萬人有幸成為這群人之列。在君王耶穌基督的千年統治期間，他們會成為他的臣民，在他引導之下承受地上的永生。這不是好消息嗎？

「他的審判又真實又正義」

12,13．（甲）第8至19章的內容如何？（乙）為什麼心地忠實的人無需對這些預言感到不安？

¹² 第8至19章的內容，使許多人以為啟示錄這卷書所講的全是未來種種可怕的災禍。這十幾章含有若干措辭凌厲的審判信息（由號筒、災殃、上帝的憤怒之碗所象徵），指責的對象是撒但事物制度的各部分。上帝會執行這些判決，首先消滅偽宗教（「大巴比倫」），然後把由野獸所象徵的不敬神政治制度也一併毀滅。——啟示錄13:1,2；17:5-7,15,16。a

¹³ 這裡幾章描述天上給潔淨過來，撒但和他手下的邪靈被驅逐到地球附近。自從1914年以來，世界經歷到前所未見的苦難，聖經提出了最合理的解釋。（啟示錄12:7-12）啟示錄也以象徵性的文字，描述撒但地上的邪惡事物制度會遭受徹底毀滅。（啟示錄19:19-21）這些驚天動地的大事應當叫心地忠實的人感到震驚嗎？不應當，因為在上帝執行判決期間，天上的眾生呼喊說：「你們要讚美耶！拯救、榮耀、力量都屬於我們的上帝，因為他的審判又真實又正義。」——啟示錄19:1,2。

14,15．（甲）上帝會怎樣憑著正義，終止目前這個邪惡的事物制度？（乙）對心地忠實的人來說，為什麼啟示錄這個部分有理由叫他們喜樂？

¹⁴ 耶和華定要把敗壞大地的人鏟除，才會帶來他那正義的事物制度。（啟示錄11:17,18；19:11-16；20:1,2）可是，世上沒有任何人，也沒有任何政府，有權柄和能力去成就這件事。惟有耶和華和他所委任的君王兼法官基督耶穌，才能夠使正義在地上完全伸張。——帖撒羅尼迦後書1:6-9。

¹⁵ 啟示錄清楚表明，耶和華定意要終止目前這個邪惡的制度。今天有許多人正為世人「所行可憎之事嘆息哀哭」，但他們有理由為上帝的旨意行將實現而歡欣鼓舞。（以西結書9:4）他們應當意識到，他們急需聽從天使發出的呼籲。傳揚喜訊的天使宣告說：「你們要畏懼上帝，……因為他施行審判的時辰到了；你們要崇拜造天、地……的那位。」（啟示錄14:7）耶和華見證人正努力「遵守上帝的誡命、給耶穌作見證」，願所有聽從天使命令的人都從速加入他們的行列，跟他們一起敬拜事奉耶和華。——啟示錄12:17。

輝煌的千禧年統治

16．（甲）各教會怎樣背棄了千禧年的希望？（乙）為什麼耶和華見證人堅信模範禱告所求的事必定會實現？

¹⁶ 啟示錄第20至22章提出充分的聖經根據，表明我們可以寄望於基督的千禧年統治。聖經惟獨在這裡才實際提及一段共一千年的時期，在此之後天地會享有無窮的福樂。各教會都背棄了千禧年的希望。既然教會的教條聲稱好人會上天堂，壞人會下地獄，地上樂園的希望就根本沒有立足之地了。耶穌的模範禱告求上帝的「旨意行在地上，如同行在天上」；對大多數教友來說，這個祈求已變得毫無意義了。（馬太福音6:10，《和合本》）但耶和華見證人卻絕不是這樣。他們堅信耶和華上帝創造大地，「並非使地荒涼」，而是「要給人居住」。（以賽亞書45:12,18）因此，古代的預言、耶穌的模範禱告和啟示錄的千禧年希望，都彼此不謀而合。在基督的千年統治期間，他會切實使耶和華的旨意在地上成全，就像在天上成全一樣。

17．什麼顯示啟示錄所說的「一千年」是實際的一千年？

¹⁷ 在啟示錄第20章的頭七節裡，「一千年」這個詞組出現了六次。值得注意的是，這個詞組有四次是跟指示代詞「那」（相當於英語定冠詞the)連用的，由此可見它所指的是實際的一千年，而不是像教會注釋家所說，是一段不確定的長時期。千禧年期間會有什麼事發生呢？首先，撒但在整段時期都會受到抑制而無法活動。（啟示錄20:1-3；參閱希伯來書2:14。）這是個多麼好的喜訊！

18．（甲）為什麼千禧年可說是個審判「日」？（乙）千禧年的末了會有什麼事發生？

¹⁸ 既然有「審判的權柄」賜給「跟基督一起作王一千年」的人，這段時期可說是個千年的審判「日」。（啟示錄20:4,6；參閱使徒行傳17:31；彼得後書3:8。）屆時，死人會復活，然後跟渡過「大患難」的人一起按照他們當時的行為受公正的審判。（啟示錄20:12,13）在千年統治的末了，撒但會暫時被釋放，好讓人類受到最後的試驗。在此之後，撒但和手下的邪靈，以及地上所有跟從他們的叛徒，都會遭受永遠的毀滅。（啟示錄20:7-10）人通過了最後的試驗，他們的名字就會永遠寫在「生命書」上；他們得享永遠幸福的生活，在地上樂園裡事奉敬拜耶和華。——啟示錄20:14,15；詩篇37:9,29；以賽亞書66:22,23。

19．（甲）為什麼我們可以肯定，啟示錄的奇妙應許必定會實現？（乙）下一篇文章會討論什麼？

¹⁹ 以上就是啟示錄所提出的喜訊。這絕不是世人空洞的應許。使徒約翰寫道：「坐在寶座上的說：『看啊！現在我更新一切。』他又說：『你要寫下來，因為這些話語是信實的，是真實的。』」（啟示錄21:5）我們要怎樣做才能有分實現這些喜訊呢？對於想取悅上帝的人來說，啟示錄這卷書含有不少有益的忠告。正如下一篇文章表明，我們聽從這些勸告，就可以在現今和永遠都尋得莫大的快樂。

從閱讀啟示錄尋得快樂

「人朗讀、聆聽這個預言的話語，遵守其中所寫的事，就快樂了。」——啟示錄1:3。

1．使徒約翰寫啟示錄時，正處於什麼環境？他為了什麼目的把異象記錄下來？

「我約翰……為了講論上帝，為了給耶穌作見證，來到叫做拔摩的海島上。」（啟示錄1:9）使徒約翰就在這樣的環境下寫了啟示錄。一般人認為，約翰在羅馬皇帝圖密善統治期間（公元81-96年）被放逐到拔摩島上。當時圖密善強迫人民崇拜皇帝，大舉迫害基督徒。約翰在拔摩島上見到一連串的異象，然後把它們寫下來。他記述這些異象，不是要嚇怕早期的基督徒，而是要強化、安慰、鼓勵他們，因為他們正飽受試煉，而且未來還要經歷更多艱辛。——使徒行傳28:22；啟示錄1:4；2:3,9,10,13。

2．約翰和他的基督徒同工的處境，為什麼值得今天的基督徒留意？

² 這卷聖經小書在十分不利的環境下寫成，這件事對今天的基督徒深具意義。約翰為了給耶和華和他愛子基督耶穌作見證而飽受迫害。他和同工正生活在一個仇視基督徒的環境中；他們雖是奉公守法的好公民，卻不願參與帝王崇拜。（路加福音4:8）今天，在某些國家裡，真基督徒也處於類似的境況中；這些國家聲稱，政府有權決定什麼才是「宗教正確」。所以，啟示錄開頭說的一段話給人多大的安慰：「人朗讀、聆聽這個預言的話語，遵守其中所寫的事，就快樂了；因為指定的時候近了。」（啟示錄1:3）不錯，人專心閱讀啟示錄，遵守其中的話，就能尋得真正的快樂，也會享有許多福分。

3．約翰所見的啟示錄其實是來自誰的？

³ 啟示錄的資料最終是來自誰的呢？他怎樣把這些信息傳給人呢？啟示錄一開始就告訴我們：「耶穌基督的啟示，是上帝賜給他的，要把不久就必定發生的事指示自己的眾奴隸。他差天使前來，通過天使用標徵啟示自己的奴隸約翰。」（啟示錄1:1）簡單來說，啟示錄實際是來自耶和華上帝的；他把啟示賜給耶穌，然後耶穌通過一位天使把啟示傳給約翰。進一步的查考透露，耶穌也運用聖靈把信息傳給會眾，以及把異象傳給約翰。——啟示錄2:7,11,17,29；3:6,13,22；4:2；17:3；21:10；參閱使徒行傳2:33。

4．耶和華現在仍然運用什麼去指引他地上的子民？

⁴ 耶穌既是「會眾的頭」，耶和華仍然任用他這愛子去教導他地上的僕人。（以弗所書5:23；以賽亞書54:13；約翰福音6:45）耶和華也用他的靈去教導他的子民。（約翰福音15:26；哥林多前書2:10）正如耶穌任用他的「奴隸約翰」把強化人的靈糧傳給公元1世紀的會眾，同樣，今天耶穌在地上的受膏「弟兄」也構成了「忠信睿智的奴隸」，他任用這個階級「在適當的時候」把「食物」分給他的僕役和他們的同工。（馬太福音24:45-47；25:40）我們所得的靈糧的確是「美善的恩賜」。人承認耶和華是這些恩賜的來源，也承認他所任用的渠道，就快樂了。——雅各書1:17。

受基督指引的會眾

5．（甲）啟示錄用什麼去象徵基督徒會眾和會眾的監督？（乙）雖然人是不完美的，什麼卻可以叫我們快樂？

⁵ 啟示錄的起頭幾章把基督徒會眾比作燈台，會眾的監督則比作天使和星。（啟示錄1:20）a基督對約翰談及他自己，並且吩咐約翰寫道：「右手握住七顆星，在七個金燈台當中行走的，這樣說。」（啟示錄2:1）他對亞細亞七群會眾發出的七個信息顯示，在公元1世紀，各群會眾和他們的長老都各有優點和弱點。今天的情形也一樣。因此，我們只要記住，會眾的頭基督是在各群會眾當中的，我們就會快樂得多。他對會眾的情形瞭如指掌。象徵地說來，監督們都在基督的「右手」裡，意即在他的控制和指揮之下。監督怎樣牧養會眾，他們必須為此向基督交帳。——使徒行傳20:28；希伯來書13:17。

6．什麼表明不是只有監督才須對基督交帳？

⁶ 可是，我們要是以為只有監督才須為自己的行為向基督交帳，那就可說是自欺了。基督在給一群會眾的信息裡說：「好叫所有會眾都知道，我是探察腎和心的，要按照你們的行為報應你們各人。」（啟示錄2:23）他的話一方面是個警告，另方面也給我們很大鼓勵。叫我們警惕的是，基督知道我們內心深處的動機。令人鼓舞的是，基督提出保證：他深知我們所作的努力，我們只要盡力而為，就可以贏得他的祝福。——馬可福音14:6-9；路加福音21:3,4。

7．非拉鐵非的基督徒怎樣「謹守了有關［耶穌］忍耐的話語」？

⁷ 呂底亞的非拉鐵非城有一群會眾，基督給這群會眾的信息並不含有任何責備，而其中一個應許卻對我們有極大意義。基督說：「既然你謹守了有關我忍耐的話語，我也要保守你脫離試驗的時辰；這個時辰將要臨到世人所住的全地，試驗住在地上的人。」（啟示錄3:10）在希臘語，「謹守了有關我忍耐的話語」這句話，也可以解作「謹守我論及忍耐的話語」。第8節暗示，非拉鐵非的基督徒不但服從基督的吩咐，同時也聽從他的勸告，忠貞不二地保持忍耐。——馬太福音10:22；路加福音21:19。

8．（甲）耶穌對非拉鐵非的基督徒提出什麼應許？（乙）今天誰受到「試驗的時辰」所影響？

⁸ 耶穌也說，他會保守他們脫離「試驗的時辰」。我們不知道這句話怎樣實現在當日的基督徒身上。公元96年，圖密善去世後，迫害的浪潮暫時消退；可是接著在圖拉真治下（公元98-117年），迫害浪潮又再捲土重來，為基督徒帶來了更多試煉。可是，「試驗的時辰」主要發生於「主的日子」，就在我們現今生活的「末時」。（啟示錄1:10；但以理書12:4）在第一次世界大戰期間和隨後的日子，受靈所膏的基督徒經歷到一段特別的試驗時辰。可是，「試驗的時辰」也一直延續到今天。這件事影響到「世人所住的全地」。今天世上有幾百萬人希望能夠渡過將臨的大患難，這一大群人也受到影響。（啟示錄3:10；7:9,14）耶穌說：「忍耐直到終結的人，就會得救。」我們謹守耶穌「論及忍耐的話語」，就快樂了。——馬太福音24:13。

快樂地順服耶和華的至高統治權

9,10．（甲）耶和華寶座的異象該對我們有什麼影響？（乙）我們閱讀啟示錄，怎樣叫我們快樂？

⁹ 啟示錄第4,5章載有關於耶和華的寶座和天庭的異象，叫我們不禁懍然生畏。天上千千萬萬大能的受造物一同欣然順服耶和華正義的至高統治權，對他發出衷心的讚美，這無疑應當令我們大受感動。（啟示錄4:8-11）我們理應跟天上的眾生異口同聲地說：「願祝頌、尊榮、榮耀、大能，歸給坐在寶座上的，也歸給綿羊羔，直到永永遠遠。」——啟示錄5:13。

¹⁰ 說實在的，我們應當在凡事上都欣然順服耶和華的旨意。使徒保羅寫道：「凡你們所做的，講話也好，行事也好，都要奉主耶穌的名而做，通過他感謝父親上帝。」（歌羅西書3:17）如果我們在思想和內心的深處都衷心承認耶和華的至高統治權，在生活每一方面都以他的旨意為念，我們閱讀啟示錄就會為我們帶來真正的快樂。

11,12．（甲）撒但地上的制度會怎樣被震垮消滅？（乙）據啟示錄第7章說，屆時誰能夠「站立得住」？

¹¹ 在個人和普遍的層面上，欣然順服耶和華的至高統治權都是獲致快樂的要訣。不久，一場象徵性的大地震就會發生，把撒但的世界制度徹底震垮，連根消滅。凡是不願順服基督的天上王國政府，不肯承認它代表上帝的合法統治權的人，屆時都不會有藏身之所。預言說：「地上的列王、居高位的、司令、富有的、強壯的、每個奴隸、每個自由的人，都隱藏在洞窟和山上的磐石裡。他們不斷對山和磐石說：『倒在我們身上吧，把我們隱藏起來，躲避坐在寶座上的那位的臉，躲避綿羊羔的烈怒，因為他們發烈怒的大日子已經來到，誰能站立得住呢？』」——啟示錄6:12,15-17。

¹² 關於這個問題，使徒約翰在啟示錄的下一章描述有一大群人，是從大患難中出來的，「站在寶座和綿羊羔面前」。（啟示錄7:9,14,15）既然他們站在上帝的寶座跟前，這表示他們承認上帝寶座的權威，完全順服耶和華的至高統治權。因此他們是蒙上帝認可的。

13．（甲）住在地上的人大都崇拜誰？他們額上或手上的記號象徵什麼？（乙）因此，為什麼我們必須保持忍耐？

¹³ 另一方面，第13章描述其餘住在地上的人都崇拜撒但的政治制度。啟示錄以一隻野獸去象徵撒但的這個制度。地上的人都在「額上」或「手」上有記號，由此表示他們在思想上和行動上全力支持這個制度。（啟示錄13:1-8,16,17）然後第14章說：「誰崇拜野獸和獸像，在額上或手上接受記號，誰也要喝上帝憤怒的葡萄酒；這酒沒有沖淡，倒進上帝烈怒的杯裡。……對於聖民，就是遵守上帝誡命和耶穌信仰的人，這裡就意味著忍耐了。」（啟示錄14:9,10,12）隨著時間過去，這個問題會變得越來越迫切：你究竟支持誰呢？是耶和華和他的至高統治權？還是野獸所象徵的邪惡政治制度？人避免有獸的記號，並且忠心順服耶和華的至高統治權，就快樂了。

14,15．啟示錄描述哈米吉多頓之際，突然插入什麼信息？這對我們有什麼意義？

¹⁴ 「世人所住全地」的統治者正孤注一擲，要在至高統治權的爭論上與耶和華對抗。雙方會在哈米吉多頓「上帝全能者大日子的戰爭」一決雌雄。（啟示錄16:14,16）經文描述地上的統治者怎樣結集起來跟耶和華爭戰之際，突然插入一句耐人尋味的話。耶穌打斷了約翰所見的異象，說：「看啊！我將要來到，像竊賊一樣。人不斷警醒，保住外衣，不致赤身行走，不讓人看見他的可恥模樣，就快樂了。」（啟示錄16:15）他的話可能暗指在聖殿裡守衛的利未人。他們如果在當值期間睡著了，就會被剝去外衣，公開受到羞辱。

¹⁵ 信息很清楚：我們要渡過哈米吉多頓，就得在靈性上保持警醒，繼續穿上象徵性的外衣，藉此表明自己是耶和華上帝手下忠心的見證人。我們要小心避免在靈性上昏昏欲睡，反倒要繼續保持熱心，孜孜不倦地傳講上帝王國「永遠的好消息」；這樣，我們就快樂了。——啟示錄14:6。

「誰遵守這……話語，就快樂了」

16．為什麼啟示錄最後幾章特別叫人快樂？

¹⁶ 啟示錄的最後幾章描述我們前頭的光明希望——新天新地來臨，正義的王國政府在天上掌權，地上則有一個潔淨的新人類社會，使一切讚美都歸於「耶和華上帝全能者」。（啟示錄21:22）從啟示錄欣然讀到這些奇妙應許的人，會多麼興奮快樂！一連串令人驚嘆的異象結束之後，天使對約翰說：「這些話語是信實的，是真實的；叫預言者發出受靈示言論的上帝耶和華，差了他的天使前來，要把不久就必定發生的事指示自己的眾奴隸。看啊！我快來到了。誰遵守這個書卷上的預言話語，就快樂了。」——啟示錄22:6,7。

17．（甲）啟示錄22:6提出什麼保證？（乙）我們應當留意避開什麼陷阱？

¹⁷ 啟示錄的快樂讀者會記得，類似的話曾在「書卷」的起頭出現過。（啟示錄1:1,3）這番話向我們提出保證，聖經最後一卷書所預告的一切「事」，都「不久就必定發生」。我們正生活在末期的最後階段，啟示錄所預告的事件不久就會迅速陸續發生。因此，即使撒但的制度看來仍相當穩定，我們卻千萬不要睡著才好。警醒的讀者會記得耶穌向七群會眾所發出的警告信息，留意避開物質主義、拜偶像、性不道德、不冷不熱、變節叛道和分門結黨這些陷阱。

18,19．（甲）為什麼耶穌必須再來？我們懷有約翰所表達的什麼希望？（乙）耶和華會為了什麼目的而「來」？

¹⁸ 耶穌在啟示錄裡說過好幾次「我快來到了」這句話。（啟示錄2:16；3:11；22:7,20上）他要來到執行判決，把大巴比倫、撒但的政治制度，以及所有拒絕順服耶和華的至高統治權、不肯受彌賽亞王國統治的人徹底毀滅。使徒約翰感嘆說：「阿們！主耶穌，來吧。」我們無疑與他有同感。——啟示錄22:20下。

¹⁹ 耶和華親自說：「看啊！我快來到了，我所賜的報酬在我這裡，要照各人的作為還報各人。」（啟示錄22:12）不論我們希望成為「新天」還是「新地」的成員，當我們熱切期待獲得永生的奇妙獎賞之際，讓我們努力向所有心地忠實的人發出以下的邀請：「『來吧！』誰渴了都要來；誰願意，都要白白取生命的水喝。」（啟示錄22:17）願他們也勤於閱讀啟示錄這卷受靈示的感人著作，從而獲得永遠的快樂！