11章

你的名字寫在生命冊上嗎？

撒狄

1．撒狄會眾的屬靈情況怎樣？耶穌一開始就怎麼說？

在阿克希薩爾（推雅推拉）南面50公里外，是古代城市撒狄的舊址。得了榮耀的耶穌接著的信息就是給撒狄會眾的。公元前6世紀，撒狄是個繁華熱鬧的地方，是呂底亞王國的首都，也是財力雄厚的克羅伊斯王的王座所在。可是到了約翰的日子，撒狄已風光不再，克羅伊斯王治下的盛世也成為歷史了。說來可悲，那裡的基督徒在靈性上也同樣由盛轉衰。這一次，耶穌破例沒有先說稱讚的話，一開始就說：「你要寫信給撒狄會眾的使者說：持有上帝的七股靈，又拿著七顆星的，這樣說：『我知道你的行為，你名義上是活的，實際上是死的。』」（啟示錄3:1）

2．（甲）對撒狄的基督徒來說，知道耶穌「持有上帝的七股靈」為什麼很重要？（乙）撒狄會眾名義上怎樣，實際上又怎樣？

² 為什麼耶穌一開始就表明自己「持有上帝的七股靈」呢？因為七股靈代表耶和華的聖靈所發揮的一切作用。約翰後來也把七股靈稱為「七隻眼睛」，可見耶穌之所以明察秋毫、目光如炬，是因為他有上帝的靈。（啟示錄5:6）因此，耶穌不但對會眾的情況瞭如指掌，也知道該怎樣處理任何危機。（馬太福音10:26；哥林多前書4:5）耶穌看出，撒狄的基督徒名義上是活的，在靈性上卻是死的。會眾裡大部分人都對屬靈的事提不起勁來，情況跟他們成為基督徒之前沒有很大的分別。（參看以弗所書2:1-3；希伯來書5:11-14）

3．（甲）為什麼「撒狄會眾的使者」應該特別留意，耶穌手裡拿著「七顆星」？（乙）耶穌向撒狄會眾提出什麼嚴厲的勸誡？

³ 此外，耶穌提醒「撒狄會眾的使者」，手裡拿著「七顆星」的就是他。既然會眾的長老都在耶穌的右手中，就意味著耶穌有權指揮他們怎樣從事牧養工作。做長老的該專心一意照顧羊群，「確知……羊群的情況」。（箴言27:23）他們該側耳傾聽耶穌接著所說的話：「你要警醒守望，強化餘下將死的東西，因為我發現你所做的事，在我的上帝面前並不完全。所以，你要記住自己從前怎樣領受、怎樣聽見，要謹守，要悔改。如果你不醒來，我就必像賊一樣到你那裡去，你絕不會知道我在什麼時刻來到。」（啟示錄3:2,3）

4．彼得的話可以怎樣激勵撒狄會眾「強化餘下將死的東西」？

⁴ 撒狄的長老應該回想一下，自己認識真理時所嘗到的喜悅和福分。可惜，現在他們在靈性上了無生氣，彷彿已經死去。他們沒有用行動表明自己的信心，結果會眾的燈忽明忽暗。許多年前，使徒彼得曾寫信給亞細亞的會眾（很可能也包括撒狄會眾），鼓勵基督徒要珍視他們所聽見的好消息。這榮耀的好消息是「靠著從天上差來的聖靈」傳給他們的，這聖靈就是約翰在異象中所說的「七股靈」。此外，彼得也提醒亞細亞的基督徒，說：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。」（彼得前書1:12,25；2:9）撒狄會眾的基督徒沉思這些聖經真理，有助於他們速速悔改，「強化餘下將死的東西」。（參看彼得後書3:9）

5．（甲）撒狄的基督徒對真理的愛有什麼變化？（乙）如果他們不聽耶穌的勸誡，會有什麼後果？

⁵ 可惜，他們對真理的愛像快要熄滅的火，只剩下一絲餘燼了。耶穌鼓勵他們重燃心中的火，重燃對真理的愛，要為自己疏忽大意的過失而悔改，要在靈性上重新振作。（參看提摩太後書1:6,7）如果撒狄會眾的基督徒不聽勸誡，耶穌「像賊一樣」忽然來到執行判決時，就後悔莫及了。（馬太福音24:43,44）

「像賊一樣」來到

6．耶穌怎樣在1918年「像賊一樣」來到？當時自稱跟從基督的人情況如何？

⁶ 對今天的人來說，耶穌會「像賊一樣」來到的這個警告同樣適用，而且對現今生活在主的日子的基督徒特別適用。1914年之後沒多久，瑪拉基的預言就應驗了。萬軍之主耶和華說：「你們所尋求的主宰必忽然來到自己的殿，你們所喜愛的立約使者也必同來。看哪！他必然來到。」（瑪拉基書3:1；啟示錄1:10）當時耶穌以「立約使者」的身份來到，視察並審判那些自稱跟從他的人。（彼得前書4:17）1918年，第一次世界大戰仍在進行，有名無實的基督教深深捲入血腥的戰爭，在屬靈方面完全死去。即使在大戰前熱心傳道的真基督徒，那時也陷入了屬靈的昏睡。當時，一些在上帝組織裡帶頭的長老被捕入獄，傳道工作幾乎陷於停頓。次年，耶和華的聖靈喚醒這些基督徒，但不是人人都已準備妥當。有些人像耶穌在比喻中所說的愚蠢處女一樣，沒有在靈性上作好準備，結果錯失了為耶和華服務的機會。但值得高興的是，不少基督徒像睿智處女一樣聽從耶穌的吩咐：「不斷守望，因為不知道那個日子，也不知道那個時刻。」（馬太福音25:1-13）

7．為什麼今天的基督徒仍然需要時刻警醒？

⁷ 可是，只在「主的日子」開始時警醒守望是不夠的。門徒曾經問耶穌：「這一切到末期的時候，有什麼徵象呢？」耶穌回應時提出了有力的警告：「至於那個日子、那個時刻，誰也不知道……。你們要留心，時刻警醒，因為你們不知道指定的時候幾時才到。我對你們說的話，也是對所有人說的：要時刻守望。」（馬可福音13:4,32,33,37）直到現在這一刻，不論是受膏基督徒還是「大群人」，我們每一個人仍然要繼續警醒守望，以防自己在靈性上沉沉睡去。當耶和華的日子「像賊在夜裡來到」時，願我們都因為在靈性上時刻警醒守望，被判定為清白無罪。（帖撒羅尼迦前書5:2,3；路加福音21:34-36；啟示錄7:9）

8．約翰預表的群體怎樣幫助上帝的現代子民，激勵他們在靈性上保持活躍？

⁸ 今天，約翰預表的群體深知上帝的子民需要受到激勵，才能在靈性上抖擻精神，保持活躍。為了達到這個目的，普世各地每年都會舉行幾次特別的大會。在最近一年的2981個區域大會中，出席人數高達1095萬3744人，受浸的新信徒有12萬2701人。百多年來，約翰預表的群體一直運用《守望台》雜誌去宣揚耶和華的聖名和他的旨意。兩次大戰期間，耶和華見證人受到猛烈的迫害，為了激勵他們再接再厲地熱心傳道，《守望台》出版了不少文章，其中包括英語版的《無畏的人有福了》（1919年），《起來行動的時候到了》（1925年）和《戰勝迫害》（1942年）。

9．（甲）所有基督徒都該問問自己什麼？（乙）《守望台》文章曾提出什麼優良的建議？

⁹ 今天，所有基督徒都應該像撒狄會眾一樣，不斷自我省察。不妨想想：我所做的事，在上帝面前算得上「完全」嗎？與其妄斷別人，我們應該撫心自問：我自己有沒有自我犧牲的精神，盡心盡力為上帝服務呢？《守望台》文章曾就這些問題提出很多優良的建議，例如《「不斷驗明自己到底是怎樣的人」》以及《不再為自己活》等文章。a讓我們善用聖經的幫助，好好察驗自己的內心，謙卑地恆切禱告，在上帝面前繼續行事忠義。（詩篇26:1-3；139:23,24）

「還有些人仍享美名」

10．耶穌指出，撒狄會眾裡有什麼令人欣慰的情況？我們從中得到什麼啟發？

¹⁰ 耶穌接著對撒狄會眾所說的話多麼鼓舞人心！「不過，在撒狄你還有些人仍享美名，沒有玷污外衣。他們必穿白衣跟我同行，因為他們是配得上的。戰勝的人會這樣身穿白衣。我絕不會把他的名字從生命冊上抹去，倒要在我父親和我父親的天使面前，承認他的名字。」（啟示錄3:4,5）這番話也大大激勵我們，使我們下定決心要忠於上帝，不是嗎？有時，也許因為會眾的長老團疏忽大意，致使整群會眾在靈性上陷於昏睡。可是，個別的基督徒仍然可以排除萬難，竭力保持基督徒的身份，不讓自己被世界玷污，在上帝面前繼續享有美名。（箴言22:1）

11,12．（甲）正如撒狄仍然有少數忠心的基督徒，在大規模叛道期間，顯然「還有些」什麼人存在？（乙）在主的日子，「小麥」象徵的真基督徒得以擺脫什麼？

¹¹ 毫無疑問，「外衣」指的是基督徒的正義身份。（參看啟示錄16:15；19:8）儘管撒狄會眾大部分人在靈性上都提不起勁來，但「還有些」受膏基督徒竭力保持自己的身份，耶穌看見這些忠貞的人必然十分欣喜。同樣，在大規模叛道期間，雖然很多自稱基督徒的人都被大巴比倫（世上所有錯誤宗教）所同化，但顯然仍有少數人逆水行舟，努力遵行耶和華的旨意。這些義人就像小麥隱藏在一大片毒麥叢生的田地裡，毒麥就是假基督教那些四分五裂的教派。（啟示錄17:3-6；馬太福音13:24-29）

¹² 耶穌答應，他必跟他的門徒同在，「直到這個制度的末期」，「小麥」象徵的就是這些真基督徒。耶穌知道他們是誰，也知道他們為自己建立了美名。（馬太福音28:20；傳道書7:1）我們不難想像，主的日子開始時仍然在世的少數忠心基督徒多麼興奮！他們終於擺脫了在靈性上死去的假基督教，被召集到像士每拿基督徒那樣正義的會眾裡去。（馬太福音13:40-43）

13．「沒有玷污外衣」的受膏基督徒會享有什麼福樂？

¹³ 在撒狄會眾裡，所有忠心到底、沒有玷污自己基督徒身份的人都必看見光明的希望實現。耶穌的彌賽亞王國於1914年在天上建立後，他們復活成為靈體。這些戰勝的人穿上白衣，象徵他們被判定為完全正義，毫無瑕疵。由於他們在地上時行走通向生命的窄路，因此得享永遠的福樂。（馬太福音7:14；另見啟示錄6:9-11）

名字永遠寫在生命冊上

14．「生命冊」是什麼？誰的名字會寫在上面？

¹⁴ 「生命冊」是什麼？誰的名字會寫在上面呢？生命冊是記錄耶和華忠僕的一份名冊。凡有希望得永生的人，名字都會寫在上面。（瑪拉基書3:16）雖然啟示錄這節經文指的主要是受膏基督徒的名字，但有希望在地上享永生的人的名字也會寫在這個生命冊上。可是要知道，冊上的名字是可以「抹去」的。（出埃及記32:32,33）對約翰預表的群體來說，他們的名字要是一直留在生命冊上，直到去世為止，他們就有希望復活到天上，獲得不朽的生命。（啟示錄2:10）耶穌必在天父和天使面前承認他們的名字。這是多麼美好的獎賞！

15．「大群人」中的個別基督徒如果希望自己的名字永遠寫在生命冊上，就必須怎樣做？

¹⁵ 有名字寫在生命冊上的「大群人」會渡過大患難。只要他們在耶穌的千年統治期間以及最後的考驗中保持信心，就會在地上的樂園裡得享永生。（但以理書12:1；啟示錄7:9,14；20:15；21:4）到時，他們的名字就會永遠寫在生命冊上了。我們聽到聖靈所說的這些話，聽到耶穌再三吩咐，不是應該熱烈響應嗎？耶穌說：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話。」（啟示錄3:6）

［腳注］

12章

「要緊緊持守你所有的」

非拉鐵非

1．耶穌的第六個信息是給哪個城市的會眾的？這個城市的名字有什麼意思？

弟兄之情多麼可貴！耶穌向非拉鐵非會眾發出第六個信息時，必然想到這種特質，因為「弟兄之情」正是非拉鐵非這個名字的意思。年邁的約翰無疑還記得六十多年前的一件往事。當時，彼得三次重申他對主耶穌的感情有多深厚。（約翰福音21:15-17）那麼，非拉鐵非的基督徒有沒有表現弟兄之情呢？的確有！

2．非拉鐵非是個怎樣的城市？非拉鐵非會眾的情況如何？耶穌對這群會眾的使者說了什麼？

² 在約翰的日子，非拉鐵非位於撒狄東南面45公里外（現為土耳其城市阿拉謝希爾），是個相當繁榮的城市。更值得注意的是，那裡有一群十分興旺的基督徒會眾。可以想像，取道撒狄的信差抵達時，他們是多麼的雀躍！他們知道，信差必然帶來了振奮人心的信息。這個信息首先指出，對他們說話的那位是很有權威、地位顯赫的。「你要寫信給非拉鐵非會眾的使者說：那聖潔的、真實的，持有大衛鑰匙的，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，這樣說」。（啟示錄3:7）

3．為什麼耶穌被稱為「那聖潔的」十分恰當？從什麼意義上來說，他是「真實的」？

³ 約翰曾聽見彼得對降世為人的耶穌基督說：「你有永生的話語啊。我們已經相信，也知道你是上帝的聖者。」（約翰福音6:68,69）既然聖潔是耶和華上帝的本質，他的獨生子也必然是「聖潔的」。（啟示錄4:8）此外，耶穌是「真實的」，這個詞在希臘原文的意思是「名副其實」。沒錯，耶穌是名副其實的「真光」，是從天上來的「真食物」。（約翰福音1:9；6:32）他是「真葡萄樹」。（約翰福音15:1）另外，由於耶穌真誠信實，說的都是真話，所以從這個意義上來說，他也是「真實的」。（請看約翰福音8:14,17,26）上帝這位兒子被立為君王和審判官，實在當之無愧。（啟示錄19:11,16）

大衛的鑰匙

4,5．大衛的鑰匙跟哪一個約有關？

⁴ 耶穌持有大衛的鑰匙，他「開了就沒有人能關、關了就沒有人能開」。那麼，大衛的鑰匙指的是什麼呢？

⁵ 耶和華曾跟以色列王大衛立約，要賜給他一個永恆的王國。（詩篇89:1-4,34-37）公元前1070年到公元前607年，大衛和他的子孫一直在耶路撒冷作王，坐在耶和華的寶座上施行統治。可惜後來以色列人悖逆行惡，招致上帝的懲罰。於是，耶和華在以西結書21:27所說的預言就逐步應驗了：「我要把這個冠冕［地上的耶路撒冷］摔毀，摔毀，又摔毀。無人能得著這個冠冕［大衛王朝的權柄］，直到持合法權柄的人來到，我才賜給他。」

6,7．「持合法權柄的人」在什麼時候、以什麼方式來到？

⁶ 「持合法權柄的人」在什麼時候、以什麼方式來到？大衛王朝的權柄會怎樣賜給他呢？

⁷ 大約六百年後，出自大衛王裔的猶太處女馬利亞靠聖靈懷了孕。上帝差天使加百列告訴馬利亞，她必生一個兒子，要給他起名叫耶穌。加百列補充說：「他必成為偉大的人物，稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他，他必作王統治雅各家，永無窮盡；他的王國必沒有終結。」（路加福音1:31-33）

8．什麼表明耶穌具備資格繼承大衛的王位？

⁸ 公元29年，耶穌在約旦河受浸，隨即受聖靈膏立成為大衛王族的儲君。耶穌盡心竭力宣揚王國的好消息，並把傳道的使命交託給門徒。（馬太福音4:23；10:7,11）耶穌謙卑自抑，甚至甘願死在苦刑柱上，表明自己絕對有資格繼承大衛的王位。耶和華使耶穌復活，成為不朽的靈體，並將他擢升到天上，坐在自己的右邊。從此，耶穌就繼承了大衛王國的一切權柄和財產。時候一到，他就會行使合法的權柄，「到仇敵當中征服他們」。（詩篇110:1,2；腓立比書2:8,9；希伯來書10:13,14）

9．耶穌會怎樣運用大衛的鑰匙？

⁹ 與此同時，耶穌用大衛的鑰匙，打開了跟上帝王國有關的種種服務機會。通過耶穌，耶和華拯救了地上的受膏基督徒「脫離黑暗的權勢」，把他們「遷到他愛子的王國裡」。（歌羅西書1:13,14）另一方面，大衛的鑰匙也用來阻擋不忠信的人，確保他們不會得著這些機會。（提摩太後書2:12,13）耶穌是大衛王位的永久繼承人，有耶和華作後盾，因此誰都無法阻礙他執行自己的任務。（參看馬太福音28:18-20）

10．耶穌怎樣激勵非拉鐵非的基督徒？

¹⁰ 耶穌地位顯赫，非拉鐵非的基督徒聽到他的稱讚必然感到特別鼓舞！耶穌說：「我知道你的行為，知道你有一點力量，謹守我的話語，沒有背棄我的名。看哪！我在你面前給你開了一道門，是沒有人能關的。」（啟示錄3:8）耶穌說他給這群熱心的基督徒開了一道門，顯然是指傳道工作的大門。（參看哥林多前書16:9；哥林多後書2:12）耶穌鼓勵他們，要善用一切機會向人傳道。他們既然曾堅忍不拔地傳道，現在只要繼續倚靠聖靈的幫助，就一定有足夠的力量，能為耶和華做更多工作。（哥林多後書12:10；撒迦利亞書4:6）他們以言行表明自己謹守耶穌的吩咐，並沒有背棄他的名。

「他們來到你腳前下拜」

11．耶穌應許基督徒必定得到什麼福分？這個應許會怎樣實現？

¹¹ 關於工作的成果，耶穌提出保證：「撒但的信徒自稱是猶太人，其實不是猶太人。他們是說謊的。我要使他們來到你腳前下拜，讓他們知道我愛你。」（啟示錄3:9）跟士每拿會眾一樣，非拉鐵非的基督徒也許同樣受到猶太人反對，那些人被耶穌稱為「撒但的信徒」。儘管這樣，有些猶太人很快就要改變了。他們會看出基督徒傳講關於耶穌的事都是真理，因而以保羅在哥林多前書14:24,25所描述的方式，到基督徒腳前「下拜」。耶穌為門徒捨命顯出大愛，令他們深受感動，悔改歸信基督教。（約翰福音15:12,13）

12．非拉鐵非猶太會堂的人如果知道他們當中有人向基督徒「下拜」，為什麼會感到驚訝？

¹² 非拉鐵非猶太會堂的人如果知道他們當中有人向基督徒「下拜」，想必大感驚訝。這些猶太人大概會想：基督徒當中有這麼多非猶太人， 下拜的該是他們才對。猶太人為什麼有這種想法呢？因為以賽亞曾經預告：「［非猶太人的］列王要照管你［以色列人］的孩子，后妃要做你兒女的乳母。他們必面伏於地向你下拜」。（以賽亞書49:23；45:14；60:14）另外，撒迦利亞也說過類似的預言：「在那段日子，從列國說不同語言的族裔中，必有十個人［非猶太人］緊緊抓住一個猶太人的衣袍，說：『我們要跟你們一起去，因為我們聽說上帝與你們同在。』」（撒迦利亞書8:23）沒錯，聖經預告非猶太人會向猶太人下拜，而不是猶太人向非猶太人下拜！

13．上帝對古代以色列人說的預言會在哪些猶太人身上應驗？

¹³ 上述預言本來是對上帝的選民說的。先知們寫下這些預言時，血統上的以色列人確實有幸蒙上帝恩待。可惜，猶太人因為棄絕彌賽亞而被耶和華唾棄了。（馬太福音15:3-9；21:42,43；路加福音12:32；約翰福音1:10,11）公元33年五旬節，耶和華以基督徒會眾取代了血統上的以色列人。他們才真的是「上帝的以色列」，是屬靈的猶太人，行的是心裡的割禮。（使徒行傳2:1-4,41,42；羅馬書2:28,29；加拉太書6:16）自此以後，個別血統上的猶太人想要重獲耶和華恩待，惟一的方法就是對耶穌懷具信心，承認他是彌賽亞。（馬太福音23:37-39）在非拉鐵非，有些個別的猶太人顯然有這樣的信心。a

14．在現代，以賽亞書49:23和撒迦利亞書8:23怎樣獲得重大應驗？

¹⁴ 在現代，以賽亞書49:23和撒迦利亞書8:23的預言獲得了重大應驗。由於約翰預表的群體熱心傳道，很多人因此紛紛進入敞開的大門，加入王國宣揚者的行列。b他們大多是從假基督教，即自稱屬靈以色列的教會出來的。（參看羅馬書9:6）藉著對耶穌流出的寶血懷具信心，這「一大群人」已把袍子洗得潔白了。（啟示錄7:9,10,14）他們樂意接受基督王國的統治，盼望在地上得享王國帶來的種種福樂。他們在屬靈的意義上向耶穌的受膏弟兄「下拜」，因為「聽說上帝與［他們］同在」。他們全力支持受膏基督徒，跟他們並肩工作，在普世的弟兄團體裡相親相愛。（馬太福音25:34-40；彼得前書5:9）

「考驗的時刻」

15．（甲）耶穌向非拉鐵非的基督徒提出什麼應許？他鼓勵他們怎樣做？（乙）基督徒盼望得著什麼「冠冕」？

¹⁵ 耶穌接著說：「既然你謹守了經上關於我堅忍的話語，我也要在考驗的時刻保全你。這個時刻將要臨到普天下，考驗住在地上的人。我必快來。你要緊緊持守你所有的，不要讓人奪去你的冠冕。」（啟示錄3:10,11）當然，跟約翰同時代的基督徒不可能活到主的日子（始於1914年），但由於他們深信耶穌快來了，因而得著力量繼續熱心傳道。（啟示錄1:10；提摩太後書4:2）他們必得著「生命的冠冕」，在天上得享永生的恩賜。（雅各書1:12；啟示錄11:18）只要他們至死忠心，誰也奪不走這個獎賞。（啟示錄2:10）

16,17．（甲）要臨到全地的「考驗的時刻」指的是什麼？（乙）在「考驗的時刻」開始時，受膏基督徒的情況如何？

¹⁶ 那麼，我們該怎樣理解「考驗的時刻」這句話呢？雖然當日亞細亞行省的基督徒即將面臨羅馬政府的新一輪迫害，但這句話主要在主的日子才會應驗。c當時，一段篩選和審判的時期終於來臨，而且在1918年進入高潮。人人都要作出抉擇，要麼擁護上帝已經建立的王國，要麼支持撒但的世界。經文用「時刻」來形容這段至今仍未完結的時期，是因為這段時期相對來說並不長，彷彿只有一時半刻。願我們時刻謹記，自己正生活在「考驗的時刻」。（路加福音21:34-36）

¹⁷ 像非拉鐵非會眾裡信心堅定的基督徒一樣，約翰預表的群體在1918年也受到「撒但的信徒」反對和迫害。自稱屬靈猶太人的假基督教宗教領袖煽風點火，用狡計勸誘當權的人壓制真基督徒。儘管面對迫害，這些基督徒仍然竭力謹守「經上關於［基督］堅忍的話語」。最重要的是，憑著上帝所賜的「一點力量」，他們能夠堅貞不屈，得以進入一道為他們敞開的大門。以什麼方式呢？

敞開的「一道門」

18．耶穌在1919年作出什麼任命？這些受任命的人跟希西家的忠心管家有什麼類似的地方？

¹⁸ 1919年，耶穌實現他的應許，確認小群受膏基督徒是他手下「忠信睿智的奴隸」。（馬太福音24:45-47）這些基督徒會享有的殊榮，跟希西家時代的忠心管家以利亞敬所享有的很類似。d論到以利亞敬，耶和華說：「我要把大衛家的鑰匙放在他的肩膀上。他開了，就沒有人能關；他關了，就沒有人能開。」以利亞敬為大衛的王裔希西家效力，肩負重任。今天也一樣，耶穌把大衛的鑰匙放在約翰預表的受膏基督徒的肩膀上，也就是說，把彌賽亞王國在地上的一切屬靈財產託付給他們。耶和華一直強化這些忠僕，使他們把「一點」力量化作充沛的力量，在全球執行規模龐大的傳道工作。（以賽亞書22:20,22；40:29）

19．從1919年開始，約翰預表的群體怎樣看待耶穌交託給他們的任務？這帶來了什麼成果？

¹⁹ 耶穌的榜樣大大激勵受膏基督徒的剩餘分子。從1919年開始，他們全面展開傳道工作，努力把王國好消息傳遍大地。（馬太福音4:17；羅馬書10:18）結果，「撒但的信徒」中的一些人，就是曾隸屬假基督教的一些人也願意悔改，來到受膏基督徒的剩餘分子面前「下拜」，承認他們是「忠信睿智的奴隸」，並跟這些前輩一起同心事奉耶和華。這種情況會一直延續到耶穌的受膏弟兄被全數召集起來為止。接著，「一大群……從所有國族」來的人，也會向受膏的奴隸階級「下拜」。（啟示錄7:3,4,9）在耶和華見證人這個組織裡，「忠信睿智的奴隸」和「大群人」同心同德，合成一群。

20．今天，為什麼耶和華見證人需要持守堅強的信心，努力不懈地為上帝服務？

²⁰ 今天，耶和華見證人像非拉鐵非的會眾那樣溫情洋溢、團結和諧，他們知道必須加緊完成傳道的任務。不久，大患難就會開始，撒但的邪惡世界上演的這台戲也就落幕了。到時，願我們人人都持守著堅強的信心，毫不懈怠地為上帝服務；這樣，我們的名字就不會從耶和華的生命冊上被「抹去」了。（啟示錄7:14）願我們認真聽從耶穌對非拉鐵非會眾的忠告，堅守自己的崗位，最終得著永生的賞賜。

戰勝的人必享福樂

21．今天，受膏基督徒怎樣謹守經上關於基督堅忍的話語？他們有怎樣的前途？

²¹ 約翰預表的群體謹守經上關於基督堅忍的話語，也就是說，他們緊緊跟隨基督的腳蹤走，堅忍到底。（希伯來書12:2,3；彼得前書2:21）因此，耶穌接著對非拉鐵非會眾說的話必然大大激勵他們：「戰勝的人， 我要立他做我上帝聖殿裡的支柱，他絕不會再離開聖殿。」（啟示錄3:12上）

22．（甲）耶穌說他上帝的聖殿，指的是什麼？（乙）戰勝的受膏基督徒做聖殿的支柱是什麼意思？

²² 能夠成為耶和華聖殿裡的支柱是多大的榮幸！古代的聖殿位於耶路撒冷，是崇拜耶和華的中心。大祭司一年一次進入聖殿的至聖所，獻上祭牲的血，那裡有一道光象徵耶和華的臨在。（希伯來書9:1-7）耶穌受浸的那一刻，一個偉大屬靈聖殿的安排就開始運作了。耶穌回到天上以後，在屬靈聖殿的至聖所顯在上帝面前。（希伯來書9:24）耶穌是大祭司，也是惟一能把罪完全遮蓋起來的祭物，這個祭物指的是他作為完美的人所流出的血。（希伯來書7:26,27；9:25-28；10:1-5,12-14）受膏基督徒在地上時只要保持忠心，就可以在屬靈聖殿的地上院子裡作副祭司。（彼得前書2:9）他們一旦戰勝，就可以進入天上的至聖所，成為屬靈聖殿安排中的支柱，像棟梁般堅固，毫不動搖。（希伯來書10:19；啟示錄20:6）他們「絕不會離開聖殿」，也不用擔心有這樣的危險。

23．（甲）耶穌接著對戰勝的受膏基督徒作出什麼應許？（乙）耶和華的名和新耶路撒冷的名寫在戰勝的基督徒上面，會帶來什麼結果？

²³ 耶穌繼續說：「我要把我上帝的名、我上帝聖城的名（這座城就是從我上帝那裡自天而降的新耶路撒冷），還有我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12下）沒錯，耶穌要將耶和華的名寫在這些戰勝的人上面，耶和華既是他們的上帝，也是耶穌的上帝。由此可見，耶和華和耶穌是兩個不同的個體，根本不是什麼三位一體的神。（約翰福音14:28；20:17）天下眾生都必看出，這些受膏基督徒是屬於耶和華的，是耶和華的見證人。此外，聖城新耶路撒冷的名也會寫在他們上面。這座聖城自天而降，意味著它會把統治的領域伸展至全地，造福地上一切忠心的人。（啟示錄21:9-14）因此，地上像綿羊般溫馴的基督徒也必知道，這些戰勝的受膏基督徒是上帝王國（天上的耶路撒冷）的公民。（詩篇87:5,6；馬太福音25:33,34；腓立比書3:20；希伯來書12:22）

24．耶穌的新名代表什麼？他怎樣把新名寫在忠心的受膏基督徒上面？

²⁴ 最後，耶穌的新名也會寫在戰勝的基督徒上面。這個新名指的是耶和華賜給耶穌的新職位和獨特的工作。（腓立比書2:9-11；啟示錄19:12）除了耶穌以外，誰都不認識這個新名；意思就是說，誰都沒有過他的經歷，也沒有獲派執行他的工作。可是，耶穌的名寫在他忠心的弟兄上面以後，他們會在天上跟耶穌享有親密的關係，甚至有幸參與他的工作。（路加福音22:29,30）因此，耶穌在這個信息的結尾，向受膏基督徒重申以下吩咐：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話。」（啟示錄3:13）

25．關於耶穌對非拉鐵非會眾提出的勸勉，今天的基督徒可以怎樣應用其中的原則？

²⁵ 這個信息肯定大大激勵非拉鐵非的忠貞基督徒！在主的日子，約翰預表的群體也從中學到深刻的教訓。其實，無論我們是受膏基督徒，還是另外的羊，有關的原則都同樣適用。（約翰福音10:16）像非拉鐵非的基督徒一樣，我們人人都應該繼續結出王國的果實。每個人都總有一點力量，可以為耶和華服務，可以作出貢獻。願我們好好運用這一點力量！願我們密切留意機會，進入為我們敞開的門，不斷擴大為王國所作的服務。我們甚至可以祈求耶和華為我們打開更多傳道工作的大門。（歌羅西書4:2,3）我們要是效法耶穌繼續堅忍，不辜負他的名，就表明自己確實留心傾聽聖靈對會眾所說的話了。

［腳注］

［第63頁的附欄］

幫助人悔改，前來「下拜」

今天，承受天上王國的14萬4000個受膏基督徒中，看來只有少於9000人還沒完成地上的路程，這小群人就是約翰預表的群體。與此同時，大群人的數目卻不斷增加，至今已有六百六十多萬。（啟示錄7:4,9）這麼驚人的增長是什麼促成的呢？在這方面，耶和華見證人開辦的不同形式的訓練課程可說功不可沒。這些課程跟一般教會的神學院截然不同。神學院教的是世俗哲學，貶低聖經的價值；見證人開辦的聖經課程卻幫助人對上帝的話語養成堅強的信心，看出聖經的實用價值，例如鼓勵人保持道德清白，全心全意為上帝服務。從1943年以來，普世耶和華見證人的會眾在王國聚會所週復一週地舉行傳道訓練班。數以百萬計的人每週參加這個訓練班，按同一模式接受聖經教育。

1959年，耶和華見證人設立了王國職務訓練班，培訓會眾的長老和助理僕人。從1977年到現在，參加過先驅訓練班的弟兄姊妹數以十萬計，他們顯出非拉鐵非會眾的優良精神，甘願獻出自己，全時為耶和華服務。另外，1987年設立的組織事務訓練班也培訓了不少弟兄，裝備他們在全球各地擔起特別的任務。

在耶和華見證人開辦的訓練課程中，守望台基列聖經學校是特別重要的一個。從1943年創辦以來，這所位於美國的基列學校至今培訓了超過七千個到海外服務的傳道員，幾乎每年都有兩屆畢業生。這些畢業生在全球超過一百個國家服務，不少地方的傳道工作就是他們開拓的。現在，六十多年過去了，有些早年畢業的老前輩仍然緊守崗位，跟新的海外傳道員一起推廣全球的傳道工作。看見耶和華的組織迅速擴展，令人多麼鼓舞！

［第64頁的附欄］

1919年在天上登基作王的耶穌為基督徒打開了傳道工作的大門，善用這些機會的忠心基督徒也越來越多。

1918 14 3868 591

1928 32 23988 1883

1938 52 47143 4112

1948 96 230532 8994

1958 175 717088 23772

1968 200 1155826 63871

1978 205 2086698 115389

1988 212 3430926 455561

1998 233 5544059 698781

2005 235 6390022 843234

［腳注］

［第65頁的附欄］

耶和華見證人全心全意為王國作見證。請看看他們花了多少時間傳道，以及在人們家裡免費教導人學習聖經。

1918 19116 沒有記錄

1928 2866164 沒有記錄

1938 10572086 沒有記錄

1948 49832205 130281

1958 110390944 508320

1968 208666762 977503

1978 307272262 1257084

1988 785521697 3237160

1998 1186666708 4302852

2005 1278235504 6061534

13章

買火煉的金子

老底嘉

1,2．從得了榮耀的耶穌接獲信息的最後一群會眾在哪個城市？這個城市有什麼特色？

復活後的耶穌向七群會眾發出信息，老底嘉是最後一群。耶穌給他們的信息多麼發人深省，振奮人心！

² 今天，老底嘉的遺址在阿拉謝希爾東南面90公里外的代尼茲利市附近。在1世紀，老底嘉是個繁華熱鬧的城市，地處交通樞紐，是商業和銀行業重鎮。當地出售的一種眼藥十分有名，為這個城市增添了不少財富。另外，用當地黑羊毛製成的衣服質料上乘，也是遠近馳名的。老底嘉的主要問題在於缺乏水源，後來有人用輸水道把溫泉水輸送到城裡，問題才得以解決。不過，由於水源不是很近，水到達時已經不冷不熱了。

3．在給老底嘉會眾的信息中，耶穌首先指出什麼事實？

³ 老底嘉離歌羅西不遠。使徒保羅寫信給歌羅西人時，曾提到他給老底嘉會眾的一封信。（歌羅西書4:15,16）雖然這封信的內容不詳，但從耶穌給老底嘉基督徒的信息可以看出，他們的靈性情況十分可悲。一如既往，耶穌首先指出他持有什麼權柄，說：「你要寫信給老底嘉會眾的使者說：身為『阿們』的，忠信真實的見證人，最先被上帝創造的，這樣說」。（啟示錄3:14）

4．耶穌是身為「阿們」的，這句話有什麼含意？

⁴ 為什麼耶穌說他是身為「阿們」的呢？因為在法律層面上，這個頭銜使耶穌傳達的信息更有分量。「阿們」音譯自希伯來語，含有「確實如此」「誠心希望如此」的意思。一般用於禱告結束的時候，是肯定禱告內容的表示。（哥林多前書14:16）耶穌有「阿們」這個頭銜很恰當，因為他表現了無懈可擊的忠義，甘願犧牲生命作為祭物，從而確立了耶和華的一切應許，確保這些應許都必實現。（哥林多後書1:20）從此，人人都必須通過耶穌向耶和華禱告。（約翰福音15:16；16:23,24）

5．在什麼意義上來說，耶穌是「忠信真實的見證人」？

⁵ 另外，耶穌是「忠信真實的見證人」。耶穌是耶和華上帝的忠僕，絕對可信可靠，所以聖經的預言談到耶穌時，往往也提及忠信、真理和正義等特質。（詩篇45:4；以賽亞書11:4,5；啟示錄1:5；19:11）他是耶和華手下最出色的見證人。「最先被上帝創造」的耶穌，從一開始就宣揚上帝的榮耀。（箴言8:22-30）他在地上時也為真理作見證。（約翰福音18:36,37；提摩太前書6:13）耶穌復活後，答應賜聖靈給他的門徒，說：「你們就必得著力量，在耶路撒冷、全猶地亞、撒馬利亞，直到地極，做我的見證人。」從公元33年五旬節開始，耶穌一直指揮傳道工作，帶領受膏基督徒把王國的好消息「傳遍天下受造的眾生」。（使徒行傳1:6-8；歌羅西書1:23）因此，耶穌被稱為「忠信真實的見證人」，的確實至名歸。老底嘉會眾的受膏基督徒聽從他的勸告，必然獲益良多。

6．（甲）耶穌怎樣描述老底嘉會眾的屬靈情況？（乙）老底嘉的基督徒沒有效法耶穌的什麼榜樣？

⁶ 耶穌要給老底嘉人什麼信息呢？他沒有稱讚他們，一開頭就直截了當地說：「我知道你的行為，你不冷不熱。我巴不得你或冷或熱。因為你是溫的，既不熱也不冷，我就要把你從我口中吐出去。」（啟示錄3:15,16）換了是你，你對主耶穌的這句話會有什麼反應呢？你會視之為當頭一棒，認真反省，對不對？看來老底嘉的基督徒把很多福分都視作等閒，結果在靈性上懶散怠惰。現在該清醒清醒了！（參看哥林多後書6:1）身為基督徒，他們本應效法耶穌才對。耶穌總是為耶和華和他的工作大發熱心，心裡如同有燃燒的火。（約翰福音2:17）另一方面，耶穌性情溫和，跟他相處就像在炎炎夏日喝了冰涼的水那樣舒暢。（馬太福音11:28,29）可是，老底嘉的基督徒既不熱也不冷，就像輸到城裡的水那樣是溫的。他們要是不改過，就會被耶穌棄絕，被他從「口中吐出去」！願我們都努力效法耶穌，熱心幫助別人在靈性上得到安舒。（馬太福音9:35-38）

「你說『我是富足的』」

7．（甲）正如耶穌指出，老底嘉會眾的問題出在哪裡？（乙）為什麼耶穌說老底嘉的基督徒是「瞎眼、赤身的」？

⁷ 老底嘉會眾的問題究竟出在哪裡呢？從耶穌接著的話，就可以找到答案了。「你說『我是富足的，我發了財，什麼都不缺』，卻不知道自己是淒苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟示錄3:17；參看路加福音12:16-21）老底嘉是個富裕的城市，住在那裡的基督徒看來因為富有而過度自信。此外，林立的劇場、運動場和體育館也對基督徒的生活方式產生了一定的影響，使他們變得「愛享樂不愛上帝」。a（提摩太後書3:4）雖然他們生活富裕，在靈性上卻是可憐的、貧窮的，「在天上積存」的財寶少之又少。（馬太福音6:19-21）他們的目光並不單純，沒有將上帝的王國放在第一位。因此他們可說是瞎眼的，毫無屬靈的眼光，盲目地在黑暗中摸索。（馬太福音6:22,23,33）儘管他們有錢買貴價的衣服，在耶穌眼中卻是赤身的。他們沒有穿上標誌基督徒身份的屬靈衣服。（參看啟示錄16:15）

8．（甲）今天的什麼情況跟老底嘉會眾的情況很類似？（乙）在這個只顧滿足物慾的世界裡，有些基督徒怎樣欺哄自己？

⁸ 他們的情況糟透了！可是，我們今天不是也看到類似的情況嗎？問題出在哪裡呢？就是人因自己的財富和才幹而過於自信。耶和華的子民中也有一些人，像很多上教堂的人那樣欺哄自己，以為偶爾參加一下聚會就心安理得了。他們對屬靈的事得過且過，沒有「實踐神聖的話語」。（雅各書1:22）儘管約翰預表的群體再三勸誡，他們的心卻老想著時髦的衣服、名貴的汽車及豪華的住宅，生活離不開吃喝玩樂。（提摩太前書6:9,10；約翰一書2:15-17）結果他們的屬靈目光變得越來越模糊。（希伯來書5:11,12）他們有必要抖擻精神，重燃「聖靈的火」，抱著熱切的態度「傳講神聖的話語」。不能再無精打采、不冷不熱了！（帖撒羅尼迦前書5:19；提摩太後書4:2,5）

9．（甲）耶穌的什麼話應該能喚醒靈性上不冷不熱的基督徒？為什麼？（乙）會眾可以怎樣協助迷路的「羊」？

⁹ 耶穌認為這些靈性上不冷不熱的基督徒處於怎樣的境況呢？他接著提出的坦率勸告應該能喚醒他們。耶穌說：「［你們］不知道自己是淒苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」他們的良心完全麻木了，連自己處於這麼可憐的景況也不知道。（參看箴言16:2；21:2）問題非常嚴重，絕不能置之不理。長老和他們所委派的人要是樹立熱心的榜樣，懷著愛心牧養會眾，也許能喚醒這些迷路的「羊」，激勵他們全心為上帝服務，重拾喜樂。（路加福音15:3-7）

怎樣才算「富足」

10．耶穌勸老底嘉的基督徒向他買「金子」，這指的是什麼？

¹⁰ 老底嘉會眾的可悲情況有補救方法嗎？有，只要他們肯聽從耶穌的勸告就行了。耶穌說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你可以富足」。（啟示錄3:18上）他們想要在上帝眼中「富足」，就要買基督徒那經過火煉、毫無雜質的真金。（路加福音12:21）他們該向誰買這樣的金子呢？不是到銀行買，而是向耶穌買！從使徒保羅對提摩太所說的一番話，可以看出金子指的是什麼。他吩咐提摩太要勸勉富有的人「行善，在善事上富足，慷慨大方，樂意施與，為未來穩妥地積成美好的根基」。他們這樣做，才能「抓緊真正的生命」。（提摩太前書6:17-19）富有的老底嘉人實在應該聽從保羅的忠告，力求在靈性上富足才好。（另見箴言3:13-18）

11．現代哪些人買「火煉的金子」？

¹¹ 現代有沒有人買「火煉的金子」呢？有！在主的日子臨近之際，確實有一小群聖經研究者被喚醒了。他們看出假基督教所倡導的許多教義是謬誤的，是源於大巴比倫的，例如三位一體、靈魂不死、地獄永火、嬰兒洗禮以及崇拜偶像（包括尊崇聖母和十字架）等。這群基督徒顯揚聖經的真理，指出耶和華的王國是人類惟一的希望，指出耶穌獻出的贖價是人類得救的基礎。早在1914年之前大約40年，他們就已向人指出，1914年是聖經預言中的重要年份。屆時，「列國的既定時期」將會結束，地上會有驚天動地的大事發生。（啟示錄1:10）

12．誰在被喚醒的基督徒當中帶頭？他樹立了什麼好榜樣？

¹² 在這群被喚醒的基督徒當中，帶頭的是查爾斯·泰茲·羅素。19世紀70年代，羅素在美國賓夕法尼亞州的阿勒格尼（現為匹茲堡市）成立了一個聖經研究班。他開始尋求真理時，正跟父親合資做生意，大有機會成為百萬富翁。可是他毅然賣掉聯營生意中屬於自己的一份，把錢用來資助在全球宣揚上帝王國的工作。1884年，羅素成為當時的法人團體（現稱賓夕法尼亞州守望台聖經書社）的第一任社長。1916年，羅素弟兄完成他在美國西部的最後一次傳道旅程後返回紐約，精疲力竭的他在途經德克薩斯州的潘帕的火車上去世。羅素弟兄甘心獻出自己，努力積存在天上的屬靈財寶，成了今天數以十萬計的先驅效法的好榜樣。（希伯來書13:7；路加福音12:33,34；參看哥林多前書9:16；11:1）

買屬靈的眼藥擦眼

13．（甲）屬靈的眼藥可以怎樣治好老底嘉人的「眼疾」？（乙）耶穌勸他們買什麼衣服？為什麼？

¹³ 耶穌嚴厲地勸誡老底嘉的基督徒，要「買白衣，叫你有衣服穿，你赤身的羞恥就不致顯露出來，又買眼藥擦眼，叫你可以看見。」（啟示錄3:18下）想要治好屬靈的眼疾，他們要向耶穌買眼藥，而不是向當地的商人買。這樣，他們才能恢復屬靈的辨識力，目光清晰地行走「義人的路」，專注於遵行上帝的旨意。（箴言4:18,25-27）他們這樣做，就可以穿上白衣，而不是老底嘉出產的貴價黑羊毛衣。白衣標明他們擁有基督徒的特殊身份。（參看提摩太前書2:9,10；彼得前書3:3-5）

14．（甲）自1879年以來，人可以得到什麼屬靈的眼藥？（乙）歸根結底，耶和華見證人的經費來自誰？（丙）耶和華見證人在運用捐款方面跟其他教會有什麼不同？

¹⁴ 現代的人也能得到屬靈的眼藥嗎？肯定能！1879年，牧者羅素（暱稱）為捍衛真理，創辦了一份雜誌，現稱《守望台宣揚耶和華的王國》。雜誌創刊後第二期（英語）裡有這麼一段話：「我們相信［本雜誌］有耶和華的支持。因此，本刊不會乞求或游說別人予以資助。既然上帝說『山中的金銀都是我的』，那麼假如有一天他不再為我們提供經費，我們就知道是停刊的時候了。」今天一些電視佈道家為自己積聚巨量的財富，過著窮奢極侈，甚至道德墮落的生活。（啟示錄18:3）然而，當日的聖經研究者（現稱耶和華見證人）卻剛剛相反，他們把自願捐款全部用於籌組和推廣傳道工作，在普世宣揚耶和華即將建立的王國。直到現在，《守望台》和《警醒！》的印製工作仍然由約翰預表的群體督導。2006年，這兩本雜誌每期的印刷總數量超過五千九百萬本，《守望台》現在大約有一百五十個語言版本。對全球六百多萬基督徒來說，《守望台》這份研經讀物猶如屬靈的眼藥，使他們能分辨宗教的真偽，並且看出要急切從事傳道工作，向萬國萬族的人宣揚好消息。（馬可福音13:10）

責備與管教使人得益

15．耶穌為什麼向老底嘉的基督徒提出嚴厲的勸誡？他們應該對耶穌的話有什麼反應？

¹⁵ 現在回頭看看老底嘉會眾的情況。他們對耶穌嚴厲的勸誡有什麼反應呢？他們應不應該因此灰心喪氣，認為耶穌不再接納他們呢？他們絕不應該有這樣的想法。耶穌接著說：「我對誰有深厚的感情，就責備誰，管教誰。所以你要熱心，也要悔改。」（啟示錄3:19）跟耶和華一樣，耶穌關愛誰就管教誰。（希伯來書12:4-7）老底嘉會眾應該感激耶穌對他們的深情厚愛，認真聽從他的勸告。他們應當悔改，應當明白在靈性上不冷不熱就是罪。（希伯來書3:12,13；雅各書4:17）老底嘉的長老必須摒棄物質至上的生活方式，讓上帝給他們的恩賜「像火一樣挑旺起來」。屬靈的眼藥一旦發揮療效，所有基督徒都會得享安舒，就像喝過冰涼的泉水般感到舒暢。（提摩太後書1:6；箴言3:5-8；路加福音21:34）

16．（甲）今天，耶穌怎樣向我們表達愛心和關懷？（乙）我們要是受到嚴厲的勸誡，該有什麼反應？

¹⁶ 今天又怎樣呢？耶穌表明，他會繼續「愛世上屬於自己的人」，「直到這個制度的末期」。（約翰福音13:1；馬太福音28:20）今天，他通過受膏基督徒和他手中的「星」，即會眾的長老，對我們表達愛心和關懷。（啟示錄1:20）在這個困難重重的時代，長老們很關心會眾裡每一個成員，希望他們留在上帝的羊圈裡，會盡力幫助他們抵抗這個世界的影響，比如自行其是、貪愛錢財和道德敗壞一類的不良風氣。我們要是受到嚴厲的勸誡或管教，最好記住：「管教的責備是生命之道」。（箴言6:23）既然我們人人都不完美，就該樂於改過，接受糾正，好時刻留在上帝的愛裡。（哥林多後書13:11）

17．在什麼情況下，財富足以損害人的靈性？

¹⁷ 千萬不要被物質至上的思想腐化，也不要因自己富裕或貧窮而在靈性上變得不冷不熱。雖然財富可以為人打開某些服務機會，但也可以損害人的靈性。（馬太福音19:24）舉例說，有些富有的人也許認為只要不時慷慨捐獻，就不用像其他人那麼熱心傳道了。有些人甚至期望別人會因他的財富而對他另眼相看。再說，很多享受和消遣是有錢人才負擔得起的，但往往會佔去人很多時間，使人忽略傳道工作。因此，基督徒要是掉以輕心，就會在不知不覺間對屬靈的事提不起勁來，變成不冷不熱了。千萬不會掉進這些陷阱才好！願我們懷著永生的希望，繼續全心全意「辛勤工作，竭力奮鬥」。（提摩太前書4:8-10；6:9-12）

「共進晚餐」

18．耶穌讓老底嘉的基督徒有什麼機會？

¹⁸ 耶穌接著說：「看哪！我站在門口敲門。誰聽見我的聲音而開門，我就進他的家，跟他共進晚餐，他也跟我共進晚餐。」（啟示錄3:20）只要老底嘉的基督徒願意開門讓耶穌進去，他就能幫助他們糾正不冷不熱的態度。（馬太福音18:20）

19．耶穌答應跟老底嘉的基督徒共進晚餐，等於答應怎樣做？

¹⁹ 提到晚餐，老底嘉的基督徒無疑想起耶穌曾多次跟門徒進餐。（約翰福音12:1-8）在這些場合跟耶穌一起進餐的人，必然在靈性上獲益良多。耶穌復活後曾多次跟門徒一起吃飯，強化他們的信心。（路加福音24:28-32；約翰福音21:9-19）因此，他答應要進老底嘉會眾，跟那裡的基督徒共進晚餐，等於答應賜給他們屬靈的厚福，問題只在於他們願不願意接待耶穌。

20．（甲）主的日子開始時，假基督教對屬靈的事非常冷淡，結果怎樣？（乙）假基督教被耶穌定罪，對它產生了什麼影響？

²⁰ 對今天仍在地上的受膏基督徒來說，耶穌向老底嘉人提出的仁愛勸告有重大的意義。他們有些人還記得，在主的日子開始時，假基督教對屬靈的事冷淡得令人吃驚。這些所謂基督徒不但沒有在1914年迎接主耶穌的來臨，反而投入了第一次世界大戰的血腥鬥爭。28個參戰國中竟有24個聲稱是跟從基督的，他們欠下多麼沉重的血債！同樣，參與第二次世界大戰的國家大部分也自稱信奉基督；可見錯誤宗教所犯的罪確實「累累滔天」！（啟示錄18:5）另外，教士們背棄耶和華的王國，轉而支持一些根本無法解決人類難題的組織和運動，例如國際聯盟、聯合國、以及各種民族主義運動和革命運動等。難怪耶穌棄絕他們，定他們的罪，像漁夫扔掉不合用的魚那樣扔掉他們。今天，很多教會陷於困境，正好證明假基督教已被定罪，最終必被徹底毀滅。願我們都引以為鑑。（馬太福音13:47-50）

21．從1919年開始，真基督徒怎樣響應耶穌向老底嘉會眾發出的呼籲？

²¹ 即使在真基督徒的會眾裡，也有些人在靈性上像溫水般不冷不熱，既不像熱水令人舒暢，也不像冷水足以提神。可是，耶穌仍然深愛他的門徒，樂意跟接待他的基督徒在一起。不少人響應呼籲，開門讓耶穌進去，彷彿請他共進晚餐。結果，從1919年開始，他們的心眼被打開，得以洞悉很多聖經預言的含意。在這段時期，他們得到屬靈的亮光照耀，大受啟發。（詩篇97:11；彼得後書1:19）

22．耶穌可能還想到未來的什麼晚宴？誰有資格出席這個宴會？

²² 耶穌向老底嘉的基督徒發出信息時，可能還想到另一個晚宴。啟示錄19:9說：「被邀請赴綿羊羔婚宴的人多麼有福！」耶和華對錯誤宗教執行判決之後，一個盛大的宴會將在天上隆重舉行，讓眾生一起讚頌耶和華。屆時，基督會跟他的新娘，也就是14萬4000人的全體成員，一起參加這個盛宴。（啟示錄19:1-9）昔日老底嘉會眾裡聽從勸勉的人，還有現代那些忠於耶穌的弟兄，都會跟新郎耶穌一起赴宴。他們必穿上白衣，標明自己是名副其實的受膏基督徒。（馬太福音22:2-13）這個希望無疑應該激勵基督徒熱心傳道，從速悔改！

戰勝的人必坐在寶座上

23,24．（甲）耶穌進一步指出，受膏基督徒會有什麼獎賞？（乙）耶穌什麼時候登上自己的彌賽亞寶座？他什麼時候開始審判所有自稱基督徒的人？（丙）耶穌創立他的受難紀念儀式時，對門徒作出什麼應許？

²³ 耶穌進一步指出受膏基督徒會有什麼獎賞，說：「戰勝的人，我要讓他跟我一起坐在我的寶座上；正如我戰勝了，就跟我父親一起坐在他的寶座上一樣。」（啟示錄3:21）耶穌忠貞不屈，戰勝了世界。公元33年，他復活後被大大擢升，跟他天父一起坐在寶座上，從而應驗了大衛在詩篇110:1,2所說的預言。（使徒行傳2:32,33）在1914年這個重要的年份，耶穌登上自己在天上的彌賽亞寶座，作君王和審判官。對所有自稱基督徒的人所作的審判也顯然在1918年開始了。死去的忠心受膏基督徒得以復活，跟耶穌同得王國。（彼得前書4:17）耶穌創立他的受難紀念儀式時，曾經應許門徒：「父親跟我立約，把王國賜給了我，現在我也跟你們立約，讓你們也同得王國，好叫你們在我的王國裡坐席吃喝，又坐在寶座上審判全以色列十二部族。」（路加福音22:28-30）

²⁴ 受膏基督徒的任務多麼光榮！他們有幸在「萬物重獲新生的時候」，跟君王耶穌一起坐席，並根據他的完美祭物，合力使順服的人類重獲完美的身心。（馬太福音19:28；20:28）正如約翰指出，耶穌會讓這些戰勝的人「組成王國，為他的上帝和父親做祭司」。他們會坐在寶座上，這些寶座就在耶和華榮耀寶座的四周。（啟示錄1:6；4:4）無論我們是受膏基督徒還是將會重建樂園的「新地」社會，願我們都謹記耶穌向老底嘉會眾所說的話。（彼得後書3:13；使徒行傳3:19-21）

25．（甲）耶穌結束他給老底嘉會眾的信息時，重申了什麼話？（乙）今天，每個基督徒都該怎樣響應耶穌向老底嘉會眾提出的呼籲？

²⁵ 耶穌結束這個信息時，一如既往地提出勉勵：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話。」（啟示錄3:22）我們正生活在末期的最後階段了。假基督教愛心冷淡是有目共睹的，但真基督徒卻截然不同。因此，讓我們熱切響應耶穌向老底嘉和其他六群會眾所發出的呼籲，努力傳道，一同應驗耶穌論及我們這個時代的偉大預言：「這王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證；到時終結就會來到。」（馬太福音24:12-14）

26．耶穌什麼時候才再次跟約翰說話？但他仍然擔任什麼角色？

²⁶ 耶穌給七群會眾的信息到此就完結了。雖然耶穌在啟示錄最後一章才再次跟約翰說話，但他在很多異象中仍然擔任重要的角色，其中包括執行耶和華的判決。現在讓我們跟約翰預表的群體一起看看，主耶穌基督接著揭示的第二個輝煌異象。

［腳注］