38章

你們要讚美耶和華，因為他已執行判決！

1．約翰聽見「好像有一大群人在天上說話」，他們說了什麼話？

大巴比倫終於被鏟除了！這實在是天大的喜訊。難怪約翰聽到天上歡聲雷動，稱頌上帝！「這些事以後，我聽見好像有一大群人在天上說話的大聲音。他們說：『你們要讚美耶和華！救恩、榮耀、力量都屬於我們的上帝，因為上帝的判決又真實又正義。他已經懲罰用淫亂腐化大地的大娼妓，並且追討她手中的血債，為上帝的奴隸施行報應。』他們立刻第二次說：『你們要讚美耶和華！燒大娼妓的煙永永遠遠往上冒。』」（啟示錄19:1-3）

2．（甲）約翰在這個時候聽見天上兩次高唱「你們要讚美耶和華」，足以表明什麼？（乙）請解釋一下，大巴比倫被鏟除是誰的功勞？

² 「你們要讚美耶和華！」這句話讓我們想起詩篇執筆者的呼籲：「凡有氣息的都當讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」（詩篇150:6）約翰在啟示錄邁向高潮之際，聽到天上的大合唱團兩次高唱「你們要讚美耶和華」，這表明上帝向人啟示的真理是首尾一貫的。毫無疑問，《希臘語經卷》和《希伯來語經卷》裡談到的是同一位上帝，耶和華是他的名，永遠不變。曾使古巴比倫陷落的這位上帝，現在不但定了大巴比倫的罪，還把她徹底鏟除了。願一切榮耀都歸於上帝，因為他施行了偉舉！耶和華運用大能大力左右事態，使大巴比倫被列國摧殘粉碎，這些政治勢力無非是上帝所用的工具而已。我們要把功勞歸於耶和華，只有他才是我們的救主！（以賽亞書12:2；啟示錄4:11；7:10,12）

3．為什麼說大娼妓罪有應得？

³ 為什麼說，大巴比倫這個大娼妓罪有應得呢？根據耶和華賜給挪亞並通過他賜給全人類的律法，故意殺人者都必須處死。上帝在賜給以色列人的律法中，也重申了這個規定。（創世記9:6；民數記35:20,21）另外，摩西律法規定，人不論犯了實際的淫亂還是屬靈的淫亂，同樣要受死刑的處分。（利未記20:10；申命記13:1-5）幾千年來，大巴比倫不但殺人流血，而且荒淫無度。舉例說，由於羅馬天主教會不准教士結婚，很多教士因此做出種種喪盡道德的事來，其中不少人更染上了愛滋病。（哥林多前書6:9,10；提摩太前書4:1-3）然而，大娼妓「累累滔天」的罪主要是指屬靈的淫行。她不但鼓吹謬誤的主張，還跟腐敗的政客狼狽為奸。（啟示錄18:5）天上眾生看見她終於受到應得的懲罰，都禁不住再一次高唱「你們要讚美耶和華」。

4．焚燒大巴比倫的煙「永永遠遠往上冒」表示什麼？

⁴ 大巴比倫就像一個淪陷的城市般被人一把火燒掉，而且燒她的煙「永永遠遠往上冒」。敵軍放火焚城後，只要灰燼還未熄滅，煙就會繼續往上冒。誰想在這個時候重建城池，就一定會被廢墟中悶燃的灰燼灼傷。既然焚燒大巴比倫的煙會「永永遠遠往上冒」，就表示上帝對她的判決是不能改變的，誰也不能重建這個罪惡滔天的大城。錯誤的宗教永遠消逝了。願人人都為此讚美耶和華！（參看以賽亞書34:5,9,10）

5．（甲）二十四個長老和四個活物怎樣做，以及說了什麼？（乙）跟教堂裡的合唱相比，天上眾生讚美耶和華的頌歌為什麼悠揚悅耳得多？

⁵ 約翰在先前的異象裡看見四個活物侍立在寶座周圍，也看見二十四個長老。這些長老預表在天上得了榮耀、繼承王國的受膏基督徒。（啟示錄4:8-11）現在，約翰再次看見他們，聽到他們因大巴比倫被毀滅而歡聲雷動，第三次高唱「你們要讚美耶和華」。「二十四個長老和四個活物就俯伏崇拜坐在寶座上的上帝，說：『阿們！你們要讚美耶和華！』」（啟示錄19:4）這個時候，天上的大合唱團既高歌讚美耶和華，也繼續「唱新歌」稱頌綿羊羔。（啟示錄5:8,9）他們高唱凱歌，把一切榮耀歸給至高的主宰耶和華，因為他消滅了大巴比倫這個大娼妓，取得了徹底的勝利。有名無實的基督教毫不尊重甚至藐視耶和華的聖名，所以他們在教堂裡高唱「哈利路亞」（意思是讚美耶和華）顯得特別虛偽。相比之下，天上的大合唱團讚美耶和華的頌歌就悠揚悅耳多了。我們永遠也不會再聽到羞辱耶和華聖名的人的歌聲了！

6．約翰接著聽見誰的「聲音」？這個聲音發出什麼呼籲？誰願意響應？

⁶ 1918年，耶和華獎賞「大大小小敬畏［他］名的人」的時候到了。忠心至死的受膏基督徒首先獲得獎賞，他們復活到天上，在「二十四個長老」的崗位上任職。（啟示錄11:18）約翰接著報導，另外有聲音加入讚美耶和華的大合唱：「有聲音從寶座發出，說：『上帝的所有奴隸，大大小小敬畏他的人啊，你們要不斷讚美我們的上帝。』」（啟示錄19:5）這是耶和華代言人的「聲音」，也就是站在寶座當中他愛子耶穌基督的聲音。（啟示錄5:6）除了天上的眾生高唱頌歌，上帝在地上的「所有奴隸」也在約翰預表的受膏群體帶領下，齊聲讚美耶和華。他們興高采烈地響應呼籲，「不斷讚美我們的上帝」！

7．大巴比倫被鏟除之後，誰會同聲讚美耶和華？

⁷ 沒錯，上帝的奴隸也包括大群人。從1935年開始，這群人紛紛離開大巴比倫，親自體驗到上帝的應許怎樣實現：「他必賜福給敬畏耶和華的人，無論大小都必蒙福。」（詩篇115:13）當大巴比倫這個娼妓被鏟除之後，數以百萬計的大群人會跟約翰預表的群體和天上的眾生，一起「讚美我們的上帝」。再過一段時間，死去的人不論生前尊卑貴賤，都會在地上陸續復活，他們也會同聲歌頌耶和華，因為知道大巴比倫終於絕跡了。（啟示錄20:12,15）願一切讚美都歸於耶和華，因為他把為害人間的大娼妓一舉殲滅了！

8．約翰看見天上的合唱團高歌讚美上帝，這件事激勵我們在大巴比倫被鏟除之前就怎樣做？

⁸ 想到未來的福分，我們無疑大受激勵，決心要全情投入上帝交託的工作！大巴比倫餘日無多了，願耶和華的所有僕人現在就全心全意地宣告上帝判決的信息，傳講上帝王國的偉大希望。（以賽亞書61:1-3；哥林多前書15:58）

耶和華作王了，你們要讚美他！

9．為什麼說，最後一次響起的「讚美耶和華」的歌聲顯得特別渾厚洪亮？

⁹ 接著，約翰指出另一個值得高興的理由，說：「我聽見聲音，好像一大群人的聲音，好像多水的聲音，好像暴雷的聲音，說：『你們要讚美耶和華，因為耶和華我們全能的上帝作王了。』」（啟示錄19:6）隨著「讚美耶和華」的歌聲最後一次響起，這首頌歌所傳達的信息就非常完整了。陣陣響徹高天的歌聲嘹亮優美，比人間任何合唱團的歌聲更動聽，比世上任何瀑布的聲音更雄壯，比天上任何打雷的聲音更震撼。天上眾生都異口同聲地頌揚上帝，「因為耶和華我們全能的上帝作王了」。

10．從什麼意義上來說，耶和華在消滅大巴比倫後才開始作王？

¹⁰ 「上帝作王了」這句話是什麼意思呢？幾千年前，詩篇執筆者已經指出：「上帝自古以來就是我的君王」。（詩篇74:12）既然上帝自古以來就是王，宇宙大合唱團為什麼歌頌說：「耶和華……作王了」，彷彿他剛剛開始作王呢？是這樣的：上帝消滅大巴比倫以後，他那個狂妄自大的對頭就再也不能誘惑人，唆使人反叛宇宙的至高主宰耶和華了。錯誤的宗教也不能再煽動地上的列王跟上帝對抗。昔日的巴比倫失去世界霸主的地位之後，錫安聽見宣告：「你的上帝作王了」。（以賽亞書52:7）1914年，上帝的王國建立後，二十四個長老也發出宣告：「耶和華上帝……我們感謝你，因為你已經執掌大權，開始作王了。」（啟示錄11:17）等大巴比倫被消滅後，我們會再一次聽到「耶和華……作王了」這個宣告。從此以後，天地間就不再有假神存在，誰也不能質疑真神耶和華的至高統治權了！

綿羊羔舉行婚禮的時候到了！

11,12．（甲）昔日的耶路撒冷怎樣稱呼巴比倫？這個先例表明，新耶路撒冷也有理由怎樣看待大巴比倫？（乙）大巴比倫被鏟除後，天上眾生高唱以及宣布什麼？

¹¹ 在古代，耶路撒冷是耶和華聖殿的所在地，巴比倫是偶像崇拜的中心，難怪耶路撒冷稱巴比倫為「我的仇敵」！（彌迦書7:8）因此，「新娘」的14萬4000個成員，即「聖城新耶路撒冷」，也有充分理由稱大巴比倫為她的仇敵。（啟示錄21:2）一時間，所有禍患、災殃、毀滅都臨到大娼妓身上了。什麼巫術、邪術和占星術士也救不了她。（參看以賽亞書47:1,11-13）正確的宗教取得了多麼輝煌的勝利！

¹² 既然大巴比倫這個可憎的娼妓已被鏟除，我們現在來看看綿羊羔那位處女般純潔的新娘吧！請來聽聽，天上眾生都歡天喜地，歌頌耶和華說：「我們要歡喜雀躍，把榮耀歸於他，因為綿羊羔舉行婚禮了，他的妻子也預備好了。她得以身穿明亮、潔淨的上等細麻衣。這細麻衣象徵聖民的正義行為。」（啟示錄19:7,8）

13．從古到今，耶穌一直怎樣為綿羊羔的婚禮作準備？

¹³ 從古到今，耶穌一直關愛他未來的妻子，為天上這宗婚禮作準備。（馬太福音28:20；哥林多後書11:2）為了「把會眾歸給自己，全然華美，沒有任何污點皺紋，聖潔無瑕」，耶穌使14萬4000個屬靈以色列人不斷受到潔淨。（以弗所書5:25-27）受膏基督徒想要「贏得獎賞，就是蒙上帝藉著基督耶穌召［他們］到上面去」的獎賞，就得脫去舊品格和舊行為，穿上基督徒的新品格，並且有正義的行為，全心敬奉上帝才行。（腓立比書3:8,13,14；歌羅西書3:9,10,23）

14．撒但企圖以什麼方式腐化綿羊羔妻子的未來成員？

¹⁴ 從公元33年五旬節開始，撒但一直利用大巴比倫來腐化綿羊羔妻子的未來成員。到公元1世紀末，他已在基督徒會眾裡撒下了源於巴比倫種種錯誤主張的種子。（哥林多前書15:12；提摩太後書2:18；啟示錄2:6,14,20）使徒保羅形容那些敗壞人信心的假基督徒，說：「這樣的人是假使徒，行事詭詐，假扮基督的使徒。這也不足為奇，因為撒但也時常假扮光明的天使。」（哥林多後書11:13,14）在隨後的許多世紀，叛道的基督教跟大巴比倫的其餘部分一樣，穿起顯示身份地位的華服，就是「紫色和鮮紅色的衣服，戴著金器、寶石、珍珠做裝飾」。（啟示錄17:4）假基督教教士以至教宗都跟政治勾結，例如跟君士坦丁和查理曼這一類濫殺無辜的暴君狼狽為奸，從來沒有以「聖民的正義行為」裝飾自己。叛道的基督教假扮綿羊羔的新娘，裝得維妙維肖，可說是撒但騙人伎倆的傑作。現在，她終於被徹底鏟除了！

綿羊羔的妻子預備好了

15．受膏基督徒怎樣獲得印記？他們每個人都必須符合什麼條件？

¹⁵ 兩千年後的今天，「新娘」的14萬4000個成員已經預備好了。綿羊羔的妻子是在什麼時候預備妥當的呢？從公元33年五旬節開始，受膏基督徒陸續獲得「主所應許的聖靈作為印記」，盼望「獲得救贖的日子」來到。正如使徒保羅說，上帝「在我們身上蓋了他的印，把將來美好安排的信物放在我們心裡，那就是聖靈」。（以弗所書1:13；4:30；哥林多後書1:22）每個受膏基督徒都已「蒙召、蒙揀選」，充分證明自己是「忠信的人」。（啟示錄17:14）

16．（甲）上帝為使徒保羅蓋印的工作什麼時候完成？何以見得？（乙）綿羊羔的妻子什麼時候可說預備妥當了？

¹⁶ 經歷過幾十年的考驗，保羅可以信心十足地說：「那美好的一仗我已經打過了，賽程我已經跑完了，信仰我已經守住了。從現在起，有正義的冠冕留給我。到了那日，按正義審判人的主必把冠冕賞賜給我；不但賜給我，也賜給所有愛他顯現的人。」（提摩太後書4:7,8）儘管保羅當時仍是血肉之軀，尚未殺身成仁，但上帝為他蓋印的工作看來已經完成了。同樣，上帝給14萬4000中仍在地上的成員蓋印的工作也終有一天會大功告成，這個印記表明他們是屬於耶和華的。（提摩太後書2:19）這一天來到時，綿羊羔的妻子就可說是預備妥當了。到時，14萬4000人的絕大部分已在天上獲得獎賞，而少數仍在地上的成員也蒙上帝認可為「忠信的人」，獲得永久的印記。

17．綿羊羔的婚禮什麼時候可以舉行？

¹⁷ 按照耶和華的時間表，給14萬4000人蓋印的工作一旦完成，天使就會釋放大患難的「四方的風」。（啟示錄7:1-3）大巴比倫這個娼妓會先被處決。接著，戰無不勝的基督會在哈米吉多頓大戰中，徹底粉碎撒但地上組織的其餘部分，繼而把撒但和跟隨他的邪靈扔進無底深淵裡去。（啟示錄19:11－20:3）基督擊潰所有仇敵之後，如果任何受膏基督徒仍在地上，無疑也會很快到天上去承受獎賞，跟「新娘」的其他成員會合。上帝所定的時間一到，綿羊羔的婚禮就可以舉行了！

18．詩篇45篇預示，綿羊羔的婚禮前後會發生什麼事？

¹⁸ 詩篇45篇預示了綿羊羔的婚禮前前後後將要發生的事。首先，上帝所立的君王策馬奔馳，無往不勝。（1-7節）接著，天上的新娘在處女般貞潔的同伴（即地上的「大群人」）陪伴下進場，婚禮就正式開始了。（8-15節）最後，這宗婚姻開花結果，復活的死者會在地上的「領袖」督導下達至身心完美的地步。（16,17節）綿羊羔的婚禮為人帶來多麼美好的福分！

被邀請的人有福了

19．啟示錄談到幸福快樂的七個理由，第四個是什麼？誰會享有這種福樂？

¹⁹ 啟示錄指出幸福快樂的七個理由，約翰現在談到第四個，說：「他［向約翰揭示異象的那位天使］告訴我：『你要寫下來：被邀請赴綿羊羔婚宴的人多麼有福！』他又告訴我：『這都是上帝真實的話。』」（啟示錄19:9）a「新娘」的所有成員都被邀請出席「綿羊羔的婚宴」。（參看馬太福音22:1-14）接獲邀請的受膏「新娘」都非常快樂，他們當中大部分人已在天上，也就是舉行婚宴的地方。仍在地上的成員接獲邀請後同樣感到快樂，因為知道自己在婚宴裡肯定擁有一個席位。（約翰福音14:1-3；彼得前書1:3-9）等「新娘」的所有成員都復活到天上以後，就可以跟綿羊羔一起舉行這個喜氣洋溢的婚禮了。

20．（甲）天使說「這都是上帝真實的話」，這個保證為什麼意義重大？（乙）約翰聽見天使的話，禁不住怎樣做？天使對此有什麼反應？

²⁰ 接著，天使補充說：「這都是上帝真實的話」。譯作「真實」的希臘詞語，意思是「名副其實」或「完全可靠」。既然這些話是耶和華親口說的，就肯定是真實可靠的。（參看約翰一書4:1-3；啟示錄21:5；22:6）作為被邀請出席婚宴的一分子，約翰聽到這個保證，想到「新娘」未來享有的種種福分，一定滿心喜樂。事實上，約翰甚至因深受感動而忘了形，以致天使不得不告誡他。究竟發生什麼事呢？約翰說：「我隨即俯伏在他腳前要崇拜他。可是他告訴我：『小心！不可這樣！我也不過是奴隸，同你和你那些給耶穌作見證的弟兄一樣。你要崇拜上帝。』」（啟示錄19:10上）

21．（甲）關於天使，啟示錄透露了什麼事？（乙）基督徒對天使應該有什麼看法？

²¹ 根據啟示錄的記載，我們看到天使不但忠心耿耿，而且非常勤勞。例如，天使樂意向人傳達上帝所啟示的真理。（啟示錄1:1）天使跟上帝在地上的僕人合力宣揚好消息，倒出象徵災禍的七碗憤怒。（啟示錄14:6,7；16:1）天使曾跟耶穌一起作戰，把撒但和邪靈逐出天界，並將在哈米吉多頓大戰中再次跟耶穌並肩作戰。（啟示錄12:7；19:11-14）天使甚至有幸直接見到耶和華。（馬太福音18:10；啟示錄15:6）儘管這樣，他們都不過是上帝手下卑微的奴隸而已。純正的宗教絕不容許人崇拜天使，哪怕只是通過所謂聖人或天使去崇拜上帝，也是不可以接受的。（歌羅西書2:18）基督徒只會崇拜耶和華，也只會奉耶穌的名向上帝禱告。（約翰福音14:12,13）

耶穌在預言中擔任的角色

22．天使對約翰說了什麼？他的話是什麼意思？

²² 天使接著說：「聖靈啟示人說預言，是要給耶穌作見證。」（啟示錄19:10下）這句話是什麼意思呢？意思就是說，上帝之所以啟示人說預言，全是為了顯明耶穌的身份以及他在耶和華的旨意中所擔任的角色。聖經的第一個預言，應許會有一個「苗裔」來到。（創世記3:15）耶穌就是這個苗裔。事實上，上帝後來向人啟示的預言和真理全都建基於這個最初的應許，就好比一座高樓建基於牢固扎實的基礎一樣。使徒彼得向歸信基督教的外邦人哥尼流說：「所有先知都為他［耶穌］作見證」。（使徒行傳10:43）大約二十年後，使徒保羅也說：「上帝的應許無論多少，藉著［耶穌］都成為『是』了。」（哥林多後書1:20）再過了43年，約翰再次指出，一切真理都「通過耶穌基督而來」。（約翰福音1:17）

23．為什麼說，不論耶穌的地位有多高，權力有多大，我們對耶和華的尊崇都不會受到影響呢？

²³ 那麼，我們對耶和華的尊崇會不會因此受到影響呢？絕對不會。還記得天使的提醒嗎？他說：「要崇拜上帝」。耶穌連想也沒想過要跟耶和華比高下。（腓立比書2:6）當然，聖經確實說過「上帝的天使全都要向他［耶穌］下拜」，以及受造萬物都要「奉耶穌的名屈膝下跪」，意思是承認他的崇高地位。可是不要忘記，我們這樣做完全是因為遵從耶和華的吩咐，要「使榮耀歸於父上帝」。（希伯來書1:6；腓立比書2:9-11）耶穌擁有的極大權威是上帝所賜的，我們承認耶穌的權威，就是把榮耀歸於上帝了。相反，如果我們拒絕接受耶穌的統治，就等於拒絕接受耶和華上帝。（詩篇2:11,12）

24．我們熱切期待哪兩件驚天動地的大事發生？我們都應該異口同聲地說什麼？

²⁴ 來吧！讓我們齊聲應和詩篇146-150篇起頭的那句話：「你們要讚美耶和華！」願天上的大合唱團繼續高歌「讚美耶和華」，願我們耐心等候耶和華把世上所有錯誤宗教徹底粉碎！綿羊羔的婚禮快要舉行了，願我們滿心喜樂地熱切期待這個大日子來到！

［腳注］

［第273頁的附欄］

給所多瑪蛾摩拉人的信

1987年11月12日，倫敦《每日電訊報》在上述標題下報導，英國聖公會「全體宗教會議」上有人提出動議，要把所有同性戀的「基督徒」逐出教會。專欄作家巴克評論：「坎特伯雷大主教心情十分沉重，他說：『如果聖保羅今天寫信給英國聖公會，不知道那會是一封怎樣的信。』」巴克認為：「問題的答案很簡單，那會是一封寫給所多瑪蛾摩拉人的信。」他補充說：「坎特伯雷大主教猜想，信的內容大概會跟羅馬書第1章差不多。」

巴克接著引述了保羅在羅馬書1:26-32的話：「因此，上帝任憑他們放縱可恥的肉慾。……男人和男人彼此貪戀，慾火焚身，做出猥褻的事……。他們明明知道，按照上帝的正義法令，做這些事的人是該死的，可是他們不但自己常常做，還贊同別人這樣做。」巴克最後評論說：「聖保羅當日是為聽道的人憂心，但大主教今天卻要為講道的人憂心。」

為什麼大主教要為講道的人憂心呢？1987年10月22日的倫敦《每日郵報》大字標題報導：「每三個牧師就有一個是同性戀者……。英國聖公會如果真的把同性戀者通通逐出教會，恐怕就得關門了。」報導還引述了「同性戀基督徒運動」祕書長的話，這位「牧師」說：「如果有關動議獲得通過，將對聖公會造成嚴重的打擊，這一點坎特伯雷大主教是很清楚的。據估計，英國聖公會中百分之30-40的神職人員都是同性戀者，而且他們是教會裡最活躍、最有貢獻的分子。」今天，上教堂的人越來越少，部分原因顯然是教徒看到神職人員中同性戀者的數目日增，因而深感失望和反感。

「全體宗教會議」作出什麼決定呢？這次會議以388票（佔神職人員的百分之95）的絕大多數，通過了一個措辭溫和、立場曖昧的動議。關於這件事，1987年11月14日的《經濟學家》週刊有以下報導：「英國聖公會是不贊成同性戀行為的，不過立場並不堅定。顧慮到同性戀的神職人員為數眾多，出席本週「全體宗教會議」（聖公會的議會）的人一致裁定：同性戀行為跟淫亂和通姦不同，因此不算犯罪，只是「不符合理想」而已，理想的情況是「兩個人締結了永久的婚姻關係，並願意作出一切承擔後才可以性交」。這份週刊在「聖保羅立場鮮明」的標題下引述了羅馬書1:26,27，並把坎特伯雷大主教的立場跟保羅這段直截了當的話作了個對照。

耶穌基督同樣立場鮮明，用詞也非常明確。他對當日藐視他的宗教領袖說：「在審判日，所多瑪地所受的，比你還輕呢」。（馬太福音11:23,24）耶穌以誇張的說法強調，不肯接受人子和他教誨的宗教領袖，比所多瑪人的罪責更重。猶大書7節指出，當日的所多瑪人受了「永火的刑罰」，就是永遠的毀滅。（馬太福音25:41,46）今天，瞎眼的「基督教」導師竟帶領羊群走上歪路，捨棄上帝的崇高道德標準，轉而採納時下那種放縱情慾、道德墮落的行事方式，他們不是該受更重的刑罰嗎？（馬太福音15:14）論到大巴比倫（世上所有錯誤的宗教），上帝從天上發出緊急呼籲，說：「我的子民啊，你們要是不想分擔她的罪，不想有分受她的災殃，就要從她裡面出來。」（啟示錄18:2,4）

39章

戰士君王在哈米吉多頓大獲全勝

異象13——啟示錄19:11-21

概要：耶穌率領天上的軍隊，鏟除撒但的制度

實現的時間：大巴比倫被消滅之後

1．哈米吉多頓是什麼樣的戰爭？爆發前會有什麼事發生？

聽到「哈米吉多頓」，許多人都不禁膽戰心驚！可是對愛好正義的人來說，這卻是期待已久的日子，是耶和華對列國執行判決的重大時刻。哈米吉多頓不是國與國之間的戰爭，而是「全能上帝的大日子」的戰爭，是上帝對地上的統治者施行報應的日子。（啟示錄16:14,16；以西結書25:17）大巴比倫一旦被粉碎，就表示大患難已經開始了。接著，鮮紅色野獸和牠的十角受撒但慫恿，必全力攻擊耶和華的子民。魔鬼向上帝那女人般的組織發烈怒，決心要利用他的傀儡，跟女人苗裔的剩餘分子決一死戰。（啟示錄12:17）撒但只有孤注一擲了！

2．瑪歌革地的歌革是誰？耶和華怎樣誘使歌革上來攻擊他的子民？

² 以西結書38章形象地描述了魔鬼撒但會怎樣惡毒地攻擊上帝的子民，經文把逐到地上的撒但稱為「瑪歌革地的歌革」。耶和華會誘使歌革和他的大軍發動攻勢，彷彿用鉤子鉤住他的腮頰。怎樣誘使呢？就是令歌革以為上帝的見證人，即那些「從列國中聚集起來，正積聚財產，住在大地中心的人民」是不堪一擊的。他們是世上惟一不肯崇拜野獸和獸像的人，所以彷彿站在世界舞台的中央。歌革看見他們享有屬靈的繁榮昌盛，不禁妒火中燒。他和手下的大軍，包括從海中上來的野獸和十角，滿以為勝券在握，於是大舉進侵。他們一點沒想到上帝會挺身保護他聖潔的子民，不會讓他們像大巴比倫那樣滅亡。（以西結書38:1,4,11,12,15；啟示錄13:1）

3．耶和華會怎樣殲滅歌革的軍隊？

³ 耶和華會怎樣殲滅歌革和跟隨他的群眾呢？請聽聽至高主宰耶和華怎麼說：「在我山區遍處，我必呼喚刀劍攻擊他。各人必用刀劍攻擊自己的弟兄。」在這場戰爭中，核子武器和常規武器都不管用，因為耶和華說：「我要用瘟疫和血腥的事刑罰他，我必降下暴雨、冰雹、烈火、硫磺，落在他和他的部隊，以及跟隨他的許多民族身上。我必在列國眼前彰顯為大，彰顯為聖，叫他們認識我，他們就知道我是耶和華。」（以西結書38:21-23；39:11；參看約書亞記10:8-14；士師記7:19-22；歷代志下20:15,22-24；約伯記38:22,23）

那位稱為「忠信真實的」

4．約翰怎樣形容整裝待發的耶穌基督？

⁴ 揮動耶和華所呼喚的刀劍的是誰呢？我們看看啟示錄下一個振奮人心的異象，必能找到答案。約翰看見天開了，一個令人生畏的景象展現眼前，他看見耶穌基督披堅執銳、全副武裝！約翰說：「我看見天開了，看哪！有一匹白馬。騎馬的稱為『忠信真實的』，他審判、爭戰都本著正義。他的眼睛是火焰，頭戴很多王冠。」（啟示錄19:11,12上）

5,6．（甲）「白馬」，（乙）那位稱為「忠信真實的」，（丙）「眼睛是火焰」，（丁）「頭戴很多王冠」，分別代表什麼？

⁵ 跟先前關於四個騎士的異象一樣，這匹「白馬」很適切地象徵正義的戰爭。（啟示錄6:2）在上帝的眾子中，還有誰比這位大能的戰士更正義呢？他既然被稱為「忠信真實的」，顯然就是「忠信真實的見證人」耶穌基督。（啟示錄3:14）耶穌必跟仇敵作戰，好執行耶和華的正義判決。他會以耶和華任命的審判官，即「大能的神」的身份行事。（以賽亞書9:6）耶穌的眼睛好像「火焰」，令人望而生畏，目光炯炯地等著敵人遭受如火毀滅的日子來到。

⁶ 這位戰士君王頭戴王冠。先前約翰看見從海中上來的野獸有十個王冠，象徵牠在地上暫時操有的統治權。（啟示錄13:1）但耶穌卻頭戴「很多王冠」，可見他的統治權是榮耀無比，舉世無雙的，因為他是「萬王之王，萬主之主」。（提摩太前書6:15）

7．耶穌身上寫著的「名字」是指什麼？

⁷ 約翰繼續形容這位戰士君王，說：「他身上寫著一個名字，除了他自己，誰也不認識。」（啟示錄19:12下）在聖經裡，上帝的兒子有很多稱呼，例如耶穌、以馬內利和米迦勒等。但這節經文說的「名字」，看來代表耶穌在主的日子期間所持有的身份和職權。（參看啟示錄2:17）關於耶穌從1914年開始擁有的身份，以賽亞說：「他的名要稱為卓越的勸導者、大能的神、永恆的父、和平的領袖。」（以賽亞書9:6）使徒保羅也指出耶穌的名字跟他的崇高地位和職權息息相關，說：「上帝把他提升到更高的地位，惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。這樣，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶穌的名屈膝下跪」。（腓立比書2:9,10）

8．為什麼只有耶穌才認識寫在他上面的名字？他會讓誰持有部分職權？

⁸ 耶穌持有的職權是獨一無二的。除了耶和華，只有耶穌能明白持有這麼崇高的地位和職權究竟意味著什麼。（參看馬太福音11:27）因此，在天地眾生當中，只有耶穌才能充分體驗這個名字的含意。不過，耶穌也會讓他的新娘持有部分職權，因此他應許門徒說：「戰勝的人……我要把我上帝的名……，還有我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）

9．耶穌（甲）「身穿濺了血的外衣」，（乙）被稱為「上帝的話語」，分別表示什麼？

⁹ 約翰繼續說：「他身穿濺了血的外衣，他的名字稱為『上帝的話語』。」（啟示錄19:13）這是誰的血呢？有可能是指耶穌為全人類流出的寶血。（啟示錄1:5）但根據上下文，這裡更可能是指敵人的血，是耶穌執行耶和華的判決時濺在外衣上的。這讓我們想起在先前的一個異象裡，地上的葡萄收集後被扔到上帝發怒的大酒榨裡踐踏，直到流出來的血「漲到馬的轡頭那麼高」。這個異象表示上帝的敵人必被擊潰，全軍覆沒。（啟示錄14:18-20）耶穌的外衣濺了敵人的血，表示他必取得徹底的、輝煌的勝利。（參看以賽亞書63:1-6）接著，約翰提到耶穌的另一個名字，一個廣為人知的名字：「上帝的話語」。由此可見，這位戰士君王是耶和華的首要代言者，也是真理的捍衛者。（約翰福音1:1；啟示錄1:1）

耶穌的親密戰友

10,11．（甲）約翰的什麼話表明，耶穌不會獨力作戰？（乙）這支軍隊騎著「白馬」，穿著「白色、潔淨的上等細麻衣」，分別有什麼含意？（丙）這支天上的「軍隊」包括誰？

¹⁰ 耶穌並不是獨力作戰的。約翰說：「天上的軍隊也騎著白馬，穿著白色、潔淨的上等細麻衣跟隨他。」（啟示錄19:14）「白馬」象徵正義的戰爭。戰士君王的騎兵隊穿著「上等細麻衣」十分恰當，因為潔白得閃閃發亮的細麻衣象徵他們在耶和華眼中是正義的、是純潔無瑕的。那麼，這支「軍隊」包括誰呢？顯然包括聖潔的天使。主的日子開始不久，他們曾跟米迦勒合力把撒但和跟隨他的邪靈逐出天界。（啟示錄12:7-9）此外，當耶穌坐在他榮耀的寶座上審判地上的萬國萬族時，「所有天使」都會跟他在一起。（馬太福音25:31,32）可以肯定，耶穌徹底執行上帝的判決時，天使也會在那場大戰中跟耶穌並肩作戰。

¹¹ 除了天使，還有誰參與其事呢？耶穌在給推雅推拉會眾的信息中曾經應許：「那戰勝又遵循我的行為到底的人，我要賜他權柄處治列國，跟我從我父親所領受的權柄一樣。戰勝的人要拿鐵杖當牧杖管轄列國，把列國當做陶器打得粉碎。」（啟示錄2:26,27）時間一到，已在天上的基督的弟兄必拿鐵杖當牧杖，跟耶穌一起管轄列國。

12．（甲）上帝在地上的僕人會在哈米吉多頓參與戰鬥嗎？（乙）哈米吉多頓怎樣跟耶和華在地上的子民息息相關？

¹² 那麼，上帝在地上的僕人會參與其事嗎？約翰預表的群體和他們的忠貞同伴都不會在哈米吉多頓參與戰鬥。這些紛紛流歸耶和華屬靈聖殿的忠貞同伴是來自萬國萬族的，他們愛好和平，早已把刀劍打成犁頭了。（以賽亞書2:2-4）可是，這場戰爭卻跟他們息息相關！上文提過，歌革和跟隨他的群眾必肆意攻擊耶和華那些看來不堪一擊的子民。看到這個信號，耶和華的戰士君王和天上的軍隊就會發動攻勢，把列國一舉殲滅。（以西結書39:6,7,11；參看但以理書11:44－12:1）到時，上帝在地上的子民會抱著熱切的心情去觀看這一台戲。畢竟，哈米吉多頓關係到他們的得救。他們將有幸成為耶和華大日子戰爭的目擊證人，得享永生。

13．我們怎麼知道，耶和華見證人不會跟世上的政府作對？

¹³ 這是不是說，耶和華見證人會跟世上的政府作對呢？不是的！他們樂意聽從使徒保羅的勸告：「在上當權的，人人都要順服」。他們清楚知道，只要現存的制度一天還在，上帝就會容許「在上當權的」人各在其位，好維持社會的基本秩序。因此，耶和華見證人都誠實納稅，奉公守法，認真遵守交通規則和註冊條例等。（羅馬書13:1,6,7）此外，他們按照聖經的原則處世待人，包括為人忠實，關心鄰里，建立關係鞏固、有崇高道德標準的家庭，教養下一代成為對社會有用的人。這樣，他們不但把凱撒之物還給凱撒，也把上帝之物還給上帝。（路加福音20:25；彼得前書2:13-17）上帝的話語表明，列國的政府都不會永存，所以耶和華見證人現在就為未來作好準備。他們知道在將臨基督王國的統治下，人類可以過最有意義的生活，享有真正的生命。（提摩太前書6:17-19）雖然耶和華的見證人不會在列國被傾覆時參與其事，但必親眼看見聖經的預言怎樣應驗，目睹耶和華怎樣在哈米吉多頓大戰中執行判決。到時候，他們都必讚嘆稱奇，深深敬畏上帝。（以賽亞書26:20,21；希伯來書12:28,29）

進入決戰！

14．耶穌口裡伸出的「利劍」象徵什麼？

¹⁴ 耶穌憑著誰的權威，徹底擊敗仇敵呢？約翰說：「他口裡伸出一把利劍。他要用這把劍打擊列國，又要拿鐵杖當牧杖管轄他們」。（啟示錄19:15上）「利劍」象徵耶穌從上帝那裡獲得的權柄，只要他一聲令下，所有拒絕擁護上帝王國的人就會被處決。（啟示錄1:16；2:16）這段生動的象徵文字跟以賽亞的描述正好遙相呼應：「他使我的口像利劍一樣，又把我藏在他手的蔭下。他使我成為擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。」（以賽亞書49:2）在這段經文裡，以賽亞預表耶穌。耶穌宣布並執行上帝的判決，就像一個百發百中的弓箭手一樣箭無虛發。

15．到這個時候，誰已被揭露出來，並且受到審判？什麼序幕也在這個時候揭開？

¹⁵ 那時，耶穌顯然已採取行動，應驗了使徒保羅所預告的事：「不法的人就顯露出來。主耶穌要用口中的氣除掉他，顯示自己臨在而消滅他。」從1914年開始，假基督教的教士這個「不法的人」已被揭露出來、受到審判，可見耶穌已經臨在。當鮮紅色野獸的十角執行上帝的判決，把假基督教以及大巴比倫的其餘部分一併消滅時，耶穌會以更驚天動地的方式顯示自己確實臨在。（帖撒羅尼迦後書2:1-3,8）這樣，大患難的序幕就揭開了，耶穌對付撒但組織的其餘部分的時候也到了！以賽亞預告：「［耶穌］用口中的杖打擊大地，以嘴裡的氣處決惡人。」（以賽亞書11:4）

16．詩篇和耶利米書的預言怎樣描述耶和華任命的戰士君王所擔任的角色？

¹⁶ 耶和華所任命的戰士君王會把世人分開，有的會保全性命，有的會被處決。耶和華在預言裡對他的愛子說：「你必用鐵杖打破他們，粉碎他們如摔碎陶器。」耶利米曾痛斥那些腐敗不堪的首領和他們的走卒，說：「牧人啊，你們要哀號喊叫！羊群中的權貴啊，你們要打滾，因為你們被人宰殺分散的日子已經到了！你們必然倒下，就像珍貴的器皿摔碎一樣。」無論這些權貴和首領對邪惡的世界來說多麼珍貴，只要戰士君王的鐵杖一揮，他們就被打得粉碎，像精緻的陶器摔碎了一樣。大衛曾預告主耶穌會採取的行動，說：「耶和華必從錫安伸出你的能力之杖。他說：『你要到仇敵當中征服他們。』耶和華在你的右邊，他發怒的日子必徹底擊敗列王。他要在萬國中執行判決，使死屍遍滿各處，又必徹底擊敗那統治多民之地的首領。」（詩篇2:9,12；83:17,18；110:1,2,5,6；耶利米書25:34）

17．（甲）約翰怎樣形容戰士君王執行判決的情形？（乙）根據聖經的預言，列國在上帝降怒的日子會受到什麼打擊？

¹⁷ 在同一個異象裡，這位大能的戰士君王再次出現，「要踩全能的上帝憤然降怒的酒榨」。（啟示錄19:15下）約翰在先前一個異象裡，看見葡萄被扔在「上帝發怒的大酒榨」裡踩踏。（啟示錄14:18-20）以賽亞也提到上帝執行判決的酒榨。不少先知也曾描述，列國在上帝降怒的日子會受到多麼沉重的打擊。（以賽亞書24:1-6；63:1-4；耶利米書25:30-33；但以理書2:44；西番雅書3:8；撒迦利亞書14:3,12,13；啟示錄6:15-17）

18．關於耶和華必審判萬國，約珥先知透露了什麼？

¹⁸ 關於耶和華必「審判四圍的萬國」，約珥先知也提到一個酒榨。當時，頒布命令的是耶和華，執行命令的顯然是他的助理審判官耶穌以及天上的軍隊。耶和華說：「伸出鐮刀吧，莊稼已經熟了；下來踩踏吧，酒榨已經滿了。酒榨都溢出酒來，因為他們作惡多端。無數的人群聚集在『判決平原』，因為耶和華的日子臨近了，在『判決平原』必有刑罰執行。日月昏暗，星辰黯然無光。耶和華必從錫安咆哮，從耶路撒冷發聲，天地都必震動。可是耶和華必做他子民的庇護所，做以色列人的堡壘。這樣你們就認識我是耶和華你們的上帝」。（約珥書3:12-17）

19．（甲）彼得前書4:17提出的問題會怎樣獲得解答？（乙）耶穌的外衣上寫著什麼名字？這個名字為什麼很貼切？

¹⁹ 對不服從上帝的列國和世人來說，這是大禍臨頭的日子；但對信靠耶和華和他的戰士君王的人來說，卻是苦盡甘來的時刻！（帖撒羅尼迦後書1:6-9）1918年由上帝的家開始的審判，這時已達到高潮，而彼得前書4:17提出的「不服從上帝好消息的人又會有怎樣的結局？」這個問題也有答案了。取得輝煌勝利的戰士踩踏酒榨的任務就此完成，他顯然就是約翰所說的萬王之王：「在他大腿的外衣上寫著一個名字，就是『萬王之王，萬主之主』。」（啟示錄19:16）這位戰士君王的力量無可匹敵，遠遠超越世上的一切君主君王。他威風凜凜、神采奕奕，無與倫比。他「為真理、謙卑、正義，策馬直前」，戰無不勝！（詩篇45:4）他必證明上帝的統治權是正當的，在他濺了血的外衣上，寫著至高主宰耶和華賜給他的名字。

上帝的大宴席

20．約翰怎樣描繪「上帝的大宴席」？這使人想起先前哪個類似的預言？

²⁰ 以西結在異象裡見到，跟隨歌革的群眾被消滅後，飛鳥和走獸被邀參加一個宴席！牠們把那些跟耶和華作對的人的屍體吃得淨光之後，大地的景色就不致受到破壞了。（以西結書39:11,17-20）約翰接著的話正好使人想起以西結所預告的情景。約翰說：「我又看見一個天使站在太陽中，大聲呼喊，對所有在中天飛翔的飛鳥說：『到這裡來吧，聚集起來赴上帝的大宴席吧，這樣你們就可以吃君王的肉、將軍的肉、壯士的肉、馬和騎士的肉，甚至所有人的肉，不分是自由人還是奴隸，也不分大小尊卑。』」（啟示錄19:17,18）

21．（甲）天使「站在太陽中」，（乙）被殺的人陳屍地上，（丙）各色人等無一倖免，（丁）「上帝的大宴席」這個名稱，分別表示什麼？

²¹ 這位天使「站在太陽中」，居高臨下，肯定能吸引飛鳥的注意，他請飛鳥隨意享用被戰士君王和天軍處決的人的肉。這些人陳屍地上，無人埋葬，顯然死得很不光彩。像古代的耶洗別一樣，他們不會有任何體面的葬禮。（列王紀下9:36,37）既然被殺的人包括各色人等，君王、將軍、壯士、自由人和奴隸無一倖免，這場毀滅的規模就可想而知了。從此以後，跟耶和華作對的叛逆世界就無跡可尋了！波濤洶湧、起伏不定的人海也不復存在了。（啟示錄21:1）耶和華必親自邀請飛鳥來赴宴，因此這名副其實是「上帝的大宴席」。

22．約翰怎樣概述這場決戰的過程？

²² 約翰概述這場決戰的過程，說：「我看見野獸、地上的列王和他們的軍隊都聚集起來，要跟騎馬的和他的軍隊作戰。野獸和假先知都被捉住。假先知曾經在野獸面前行神跡，迷惑接受野獸記號和崇拜獸像的人。野獸和假先知就活活地被摔到燒著硫磺的火湖裡去。其餘的人都被騎馬的用口裡出來的劍殺盡。飛鳥全都吃飽了他們的肉。」（啟示錄19:19-21）

23．（甲）在什麼意義上，列王被召集到「哈米吉多頓」，「在全能上帝的大日子投入戰爭」？（乙）地上的列王不肯聽從什麼警告？結果有什麼下場？

²³ 約翰報導，耶和華憤怒的碗倒出以後，魔鬼慫恿「普天下的列王」聚集到哈米吉多頓，「在全能上帝的大日子投入戰爭」。哈米吉多頓不是一個實際的地方，而是一種促使耶和華執行判決的世界情勢。（啟示錄16:12,14,16）約翰看見交戰雙方了：「地上的列王和他們的軍隊」聯合起來，要跟上帝對抗。儘管上帝早就發出清晰的警告，他們卻執迷不悟，不肯臣服耶和華所立的君王。上帝再三勸誡他們：「要親吻［耶和華］的兒子，免得［耶和華］怒火中燒，你們就從道上滅亡」。他們拒絕接受基督的統治，結果自取滅亡。（詩篇2:12）

24．（甲）上帝對野獸和假先知執行了什麼判決？在什麼意義上，他們是「活活地」被摔到火湖裡去的？（乙）為什麼說，這「火湖」不可能是實際的？

²⁴ 這樣，那隻象徵撒但的政治組織，從海中上來的七頭十角野獸就從此湮滅了，象徵第七個世界霸權的假先知也不再存在了。（啟示錄13:1,11-13；16:13）牠們「活活地」被摔到「火湖」裡去，意思就是說，牠們在殺氣騰騰，聯手攻擊上帝在地上的子民時被鏟除了。但這「火湖」是實際的嗎？不是的。正如野獸和假先知並不是實際的動物，火湖也是個象徵，代表徹底毀滅、永遠滅亡。再過一段時間，死亡、墳墓和魔鬼撒但都會通通被扔進火湖裡去。（啟示錄20:10,14）「火湖」不可能是惡人永遠受苦的地方，因為耶和華想也沒想過要使人永受折磨，光是這個念頭已十分可憎。（耶利米書19:5；32:35；約翰一書4:8,16）

25．（甲）誰會「被騎馬的用口裡出來的劍殺盡」？（乙）我們有沒有理由認為，到時被處決的人有復活的希望？

²⁵ 其他不是統治階層，卻跟這個無可救藥的腐敗世界同流合污的人，同樣會「被騎馬的用口裡出來的劍殺盡」。他們被耶穌判處死刑，實在死有餘辜。但既然經文沒有提到他們會被扔進火湖，這表示他們有復活的希望嗎？聖經從來沒有說過，那些被耶和華的審判官處決的人會復活。耶穌指出，所有不是「綿羊」的人都會被扔進「那為魔鬼和他天使預備好的永火裡」，也就是「永遠被剪除」。（馬太福音25:33,41,46）到時，「不敬虔的人受審判遭毀滅的日子」就達到高潮了。（彼得後書3:7；那鴻書1:2,7-9；瑪拉基書4:1）

26．請概述一下哈米吉多頓之後的情況。

²⁶ 撒但在地上的組織終於土崩瓦解了。「從前的天」（世上一切政權）永遠消逝了。「從前的地」（幾千年來由撒但建立，看來穩如泰山的制度）也徹底鏟除了。「海」（跟耶和華作對的邪惡人類社會）也不再有了。（啟示錄21:1；彼得後書3:10）問題是，耶和華會怎樣處置撒但這個罪魁禍首呢？約翰馬上就要告訴我們答案了。