基督向各群會眾發言

右手拿著七顆星的，這樣說。——啟示錄2:1

1,2．為什麼我們應該留意基督向小亞細亞七群會眾所說的話？

耶和華的獨生子耶穌基督，是基督徒會眾的元首。基督領導受膏門徒所組成的會眾，稱讚他們的善行，糾正他們的過錯，使會眾聖潔無瑕。（以弗所書5:21-27）啟示錄的第二章和第三章就有這樣的例子。我們在這兩章讀到，耶穌懷著愛心向小亞細亞的七群會眾發出有力的信息。

² 使徒約翰在異象裡置身於「主的日子」，聽到耶穌向七群會眾所說的話。（啟示錄1:10）「主的日子」始於1914年，就是彌賽亞王國建立的時候。因此，在現今最後的日子，留意基督向各群會眾所說的話極為重要。我們聽從基督的勸勉和忠告，就能應付這個非常時期的種種困難。（提摩太後書3:1-5）

3．使徒約翰看見的「星」和「金燈台」象徵什麼？

³ 約翰看見得了榮耀的耶穌基督，「右手拿著七顆星，在七個金燈台當中行走」。「金燈台」象徵會眾，「星」象徵會眾的使者。（啟示錄1:20；2:1）雖然「星」有時象徵天使，但基督根本不會叫凡人為靈體記下信息。因此合理地來說，這些「星」象徵受聖靈膏立的監督和由他們構成的長老團。由於上帝的組織不斷擴大，「忠信睿智的管家」也從耶穌的「另外的綿羊」當中，委任合資格的男子做監督。（路加福音12:42-44；約翰福音10:16）

4．長老留意基督向七群會眾所說的話，有什麼益處？

⁴ 「星」在耶穌的右手裡，意思就是監督受耶穌控制和指揮，蒙他眷顧和保護。因此，他們必須向耶穌負責。今天，長老留意耶穌向七群會眾所說的話，遇到同樣的情況時，就知道該怎樣處理了。當然，所有基督徒都要聽從上帝的兒子。（馬可福音9:7）那麼，我們留意基督向各群會眾所說的話，可以從中學到什麼呢？

向以弗所的使者發言

5．以弗所城是個怎樣的地方？

⁵ 耶穌既稱讚以弗所會眾，也責備他們。（請讀啟示錄2:1-7）以弗所城位於小亞細亞西岸，是個繁榮的商業中心。當地的人對宗教十分熱心，城裡有一座供奉女神阿耳忒彌斯的宏偉神殿。以弗所的居民耽於淫行，常施魔法，信奉假神。儘管如此，使徒保羅和其他人在當地傳道，卻蒙上帝賜福。（使徒行傳19章）

6．今天，忠貞的基督徒跟古代以弗所的基督徒有什麼相似之處？

⁶ 基督稱讚以弗所會眾，說：「我知道你的行為，你的勞苦和忍耐，也知道你不能容忍壞人，曾經考驗那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，看出他們是說謊的。」今天的真基督徒會眾也不斷行善，刻苦耐勞，堅忍不拔，沒有容忍那些想把自己抬高到好像使徒一般的假弟兄。（哥林多後書11:13,26）忠貞的基督徒效法當日以弗所的基督徒，「不能容忍壞人」。崇拜耶和華的人為了保持純潔，避免會眾受腐化，絕不會跟那些不肯悔改的叛道之輩來往。（加拉太書2:4,5；約翰二書8-11）

7,8．以弗所會眾有什麼嚴重的難題？如果我們的會眾有同樣的難題，可以怎樣做呢？

⁷ 然而，以弗所的基督徒卻有一個嚴重的難題。耶穌說：「有一點我要責備你，就是你離棄了你最初的愛。」以弗所會眾的基督徒對耶和華最初的愛冷淡了，需要重新激發起來。（馬可福音12:28-30；以弗所書2:4；5:1,2）我們自己也要提高警覺，免得失去對上帝最初的愛。（約翰三書3）如果我們一心要致富，只顧追求享樂，就應該怎樣做呢？（提摩太前書4:8；6:9,10）這時候，我們就應該熱切地向上帝禱告，求他幫助我們克服這些不良的傾向，並且從心底裡愛戴耶和華，時刻感謝他和基督為我們所做的一切。（約翰一書4:10,16）

⁸ 基督勸勉以弗所的基督徒：「你要回想自己是從什麼情況墮落的，也要悔改，恢復以往的行為。」要是他們不悔改，後果會怎樣呢？耶穌說：「不然的話，我就到你那裡去。要是你不悔改，我就把你的燈台從原處拿走。」如果整個羊群都失去最初的愛，「燈台」（會眾）就不復存在了。因此，我們要做熱心的基督徒，各盡所能，使會眾不斷發出屬靈的亮光來。（馬太福音5:14-16）

9．我們對分黨結派的事應該採取什麼立場？

⁹ 不過，以弗所的基督徒確實有一個優點，就是他們恨惡「尼哥拉派的所作所為」。除了啟示錄以外，沒有其他資料曾談到這個派別的起源、主張和做過什麼事。既然跟隨人的做法受耶穌譴責，我們就要效法以弗所的基督徒，始終恨惡分黨結派的事。（馬太福音23:10）

10．基督徒聽從聖靈所說的話，就會享有什麼福分？

¹⁰ 基督說：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話」。耶穌在地上時，受聖靈感動而發言。（以賽亞書61:1；路加福音4:16-21）我們應該留意上帝用聖靈啟示耶穌所說的話。耶穌受聖靈指引，應許說：「戰勝的人，我要把上帝樂園裡生命樹的果實賜給他吃。」受膏基督徒聽從聖靈所說的話，就有希望在天上的「上帝樂園」裡，即耶和華所在之處，享有不朽的生命；「大群人」聽從聖靈所說的話，就有希望在地上的樂園裡，從「生命水的河」得水喝，從河兩旁「樹上的葉子」得醫治。（啟示錄7:9；22:1,2；路加福音23:43）

11．我們可以怎樣促進自己和別人對耶和華的愛？

¹¹ 以弗所的基督徒失去了對上帝最初的愛，要是我們的會眾對上帝的愛也漸漸冷淡下來，我們可以怎樣做呢？我們向人講述耶和華仁愛的行事方式，就能促進和加深彼此對耶和華的愛。上帝犧牲愛子作為人類的贖價，我們可以用言辭感激上帝的大恩。（約翰福音3:16；羅馬書5:8）在聚會裡，不論是主持節目還是發表評論，我們都可以談及上帝的厚愛。我們還可以在傳道中努力稱頌耶和華的名，以行動表明自己愛他。（詩篇145:10-13）我們的所言所行能發揮很大作用，使會眾恢復最初的愛，或使原有的愛更深更強。

向士每拿的使者發言

12．關於士每拿和當地的宗教習俗，歷史顯示什麼？

¹² 士每拿會眾受到「『首先的和末後的』，就是死而復生的」基督所稱讚。（請讀啟示錄2:8-11）士每拿城（現今土耳其的伊茲密爾）位於小亞細亞西岸，曾是希臘的殖民地。大約公元前580年，呂底亞人摧毀了這個城。亞歷山大大帝之後的君主在新的地點重建士每拿。這個城後來納入了羅馬亞細亞行省的疆界，經濟蓬勃，商業興旺，以出色的公共建築著稱。城裡有一座殿宇供奉凱撒提比略，因而成為崇拜皇帝的中心。參拜的人必須燒香，並宣稱「凱撒是主」。基督徒絕不會這樣做，因為耶穌才是他們的主。他們因此遭受患難。（羅馬書10:9）

13．士每拿的基督徒雖然貧窮，為什麼卻可說是富足的？

¹³ 除了以上的患難，士每拿的基督徒也要忍受貧窮。由於不肯崇拜皇帝，他們可能受到經濟制裁。耶和華的現代僕人，也可能經歷同樣的患難。（啟示錄13:16,17）他們雖然貧窮，但跟士每拿的基督徒一樣，在屬靈方面是富足的。屬靈的富足才真正重要！（箴言10:22；約翰三書2）

14,15．受膏基督徒可以從啟示錄2:10得著什麼安慰？

¹⁴ 士每拿的猶太人大都是「撒但的信徒」，因為他們墨守違背聖經的傳統，棄絕上帝的兒子，褻瀆受膏的基督徒。（羅馬書2:28,29）基督接著說的話，必然使受膏的門徒大得安慰！他說：「不要害怕你將要受的苦。看哪！魔鬼會把你們當中的一些人關在監裡，叫你們徹底受考驗，遭患難十日。你要至死忠心，我就把生命的冠冕賜給你。」（啟示錄2:10）

¹⁵ 耶穌為了擁護耶和華的至高統治權，即使捨命也在所不惜。（腓立比書2:5-8）撒但正跟剩餘的受膏分子作戰。雖然整體來說，他們必須受苦，例如遭遇患難，身陷囹圄，甚至犧牲生命，卻毫不懼怕。（啟示錄12:17）他們一定會戰勝世界。基督應許賜給他們的，遠勝過異教競技會的獎賞。在異教競技會中獲勝的人，得到的只是一個由鮮花編成、轉眼凋殘的冠冕。基督卻應許賜給復活的受膏基督徒「生命的冠冕」，讓他們在天上享有不朽的生命。這是多麼寶貴的恩賜！

16．要是我們的會眾像古代的士每拿會眾一樣經歷患難，就應該把焦點集中在什麼事上？

¹⁶ 不論我們的希望是到天上去還是在地上享永生，如果我們的會眾像古代士每拿會眾一樣經歷患難，可以怎樣做呢？耶和華容許人遭受迫害，主要是為了解決宇宙至高統治權的爭論。我們要幫助信徒把焦點集中在這件事上。每個耶和華見證人只要堅守忠義，就能證明撒但是說謊的，並且表明人即使遭受迫害，也能堅貞不屈地擁護上帝的至高統治權。（箴言27:11）讓我們鼓勵其他基督徒繼續忍受迫害，堅持到底。這樣，我們就「有幸坦然敬奉［耶和華］，一生在他面前盡忠行義」，直到千秋萬世。（路加福音1:68,69,74,75）

向別迦摩的使者發言

17,18．別迦摩以崇拜什麼為主？基督徒不肯崇拜這些偶像，可能會有什麼遭遇？

¹⁷ 耶穌既稱讚別迦摩會眾，也責備他們。（請讀啟示錄2:12-17）別迦摩城坐落在士每拿以北大約八十公里，這個城充滿異教色彩。看來，迦勒底的占星術士從巴比倫逃到別迦摩來。城裡有一座著名的神殿，是供奉醫藥之神阿斯克勒庇俄斯的。前來向這個假神求醫治的人川流不息。別迦摩也有一座殿宇專門用來崇拜凱撒奧古斯都，因而被稱為「早期羅馬帝國崇拜皇帝的主要地方」。（英語版《不列顛百科全書》，1959年，第17冊，507頁）

¹⁸ 別迦摩還有一座獻給宙斯的壇。魔鬼鼓吹奉人為神，這種崇拜在當地特別盛行。難怪經文說，別迦摩會眾處於「撒但寶座」的所在地！基督徒擁護耶和華的至高統治權，不肯崇拜皇帝，就可能會被殺。今天，這個世界仍然受魔鬼控制，世人把象徵國家的各種物品當做偶像來崇拜。（約翰一書5:19）從公元1世紀到現代，許多忠信的基督徒都像安提帕一樣，以身殉道。基督說：「我忠信的見證人安提帕在你們身旁被殺」。耶和華上帝和耶穌基督，必不忘記這些忠貞的僕人。（約翰一書5:21）

19．巴蘭做了什麼惡事？所有基督徒都必須提防什麼？

¹⁹ 基督也提到「巴蘭所教的事」。假先知巴蘭貪愛不義的報酬，試圖咒詛以色列人，上帝卻把他的咒詛變為祝福。於是巴蘭教唆摩押王巴勒，引誘以色列人崇拜偶像和通姦行淫。非尼哈堅決維護正義，粉碎了巴蘭的陰謀詭計。基督徒長老務要效法非尼哈，維護正義，堅定不移。（民數記22:1－25:15；彼得後書2:15,16；猶大書11）其實，所有基督徒都必須警醒，提防拜偶像和淫蕩的事在會眾裡發生。（猶大書3,4）

20．如果基督徒開始有叛道的思想，就必須怎樣做？

²⁰ 別迦摩會眾的處境極其危險，因為當中「有些人執意行尼哥拉派所教的事」。基督警告這個會眾：「你要悔改。不然的話，我快要到你那裡去，用我口中的劍跟他們作戰。」分黨結派的人存心損害基督徒的靈性，分化會眾的人必不能承受上帝的王國。（羅馬書16:17,18；哥林多前書1:10；加拉太書5:19-21）如果基督徒開始有叛道的思想，意圖在會眾中散播，就必須留意基督的警告！要救自己脫離禍患，就應該悔改，向會眾的長老尋求屬靈的幫助。（雅各書5:13-18）這是刻不容緩的，因為耶穌很快就要執行判決了。

21,22．誰得賜「隱藏的嗎哪」？「隱藏的嗎哪」象徵什麼？

²¹ 忠信的受膏基督徒和他們的忠貞同伴，卻無須害怕將臨的審判。耶穌受聖靈指引提出勸告，凡聽從勸告的，都會得到很多福分。就以戰勝世界的受膏分子為例，基督會賜他們一點「隱藏的嗎哪」和一塊寫著「新名字」的「白石」。

²² 以色列人在曠野流浪的四十年間，上帝賜下嗎哪維持他們的生命。他們把其中一點嗎哪存放在約櫃的金罐裡，而約櫃則隱藏在聖幕的至聖所內，當中有象徵耶和華臨在的神奇光輝。（出埃及記16:14,15,23,26,33；26:34；希伯來書9:3,4）隱藏在至聖所裡的嗎哪，誰也不准吃。可是，耶穌的受膏門徒復活後，就會得賜「隱藏的嗎哪」，象徵他們得著不朽的生命。（哥林多前書15:53-57）

23．「白石」和「新名字」代表什麼？

²³ 在羅馬法庭上，黑石代表有罪，白石代表無罪。耶穌賜給戰勝的受膏基督徒「一塊白石」，表示他們是清白無罪、純潔無瑕的。羅馬人也用石子作為重要場合的門票。因此，「白石」可能指受膏基督徒在天上綿羊羔的婚宴中得享一席位。（啟示錄19:7-9）「新名字」顯然象徵他們跟耶穌一同承受天上王國的殊榮。這一切必然使剩餘的受膏分子大為鼓舞！跟他們一起事奉耶和華，有希望在地上樂園裡生活的同伴也深受激勵！

24．我們對叛道的事應該採取什麼立場？

²⁴ 別迦摩會眾受到叛道者的威脅，緊記這件事是明智的。要是我們會眾的屬靈情況也受到同樣的威脅，我們就要棄絕一切叛道的事，繼續按真理行事。（約翰福音8:32,44；約翰三書4）既然假導師或有叛道思想的人能腐化整群會眾，我們就必須堅決抵擋叛道的事，永不容許邪惡的主張妨礙我們服從真理。（加拉太書5:7-12；約翰二書8-11）

25．下篇文章會探討基督向哪幾群會眾所說的話？

²⁵ 得了榮耀的耶穌基督向小亞細亞的七群會眾發言，我們討論過他對其中三群所說的話，當中的稱讚和勸告多麼發人深省！不過，基督受聖靈指引，仍有許多話要向其餘四群會眾說。下一篇文章會探討他向推雅推拉、撒狄、非拉鐵非和老底嘉的會眾所說的話。

當聽聖靈所說的話！

有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話。——啟示錄3:22

1,2．耶穌向啟示錄提及的七群會眾發言時，重複什麼忠告？

在啟示錄裡，耶穌向七群會眾所說的話，都有以下的忠告：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話」。這話是聖靈引導耶穌說的，耶和華的僕人必須留意。（啟示錄2:7,11,17,29；3:6,13,22）

² 上篇文章論述過耶穌向以弗所、士每拿和別迦摩三群會眾的使者（監督）所說的話。耶穌受聖靈指引，繼續向其餘的四群會眾發言。我們從中可以學到什麼呢？

向推雅推拉的使者發言

3．推雅推拉城在哪裡？這個城以什麼特產享負盛名？

³ 「上帝的兒子」既稱讚推雅推拉會眾，也責備他們。（請讀啟示錄2:18-29）推雅推拉城（今稱阿克希薩爾）位於小亞細亞西部，沿著蓋迪茲河（古稱赫爾墨斯河）的一條支流而建。這個城以各種手工藝知名於世，用茜草根製成的紫色染料，更是推雅推拉享負盛名的特產。保羅在希臘的腓立比城傳道時，一個名叫呂底亞的婦人成為基督徒。她「賣紫色衣物」，「是推雅推拉城的人」。（使徒行傳16:12-15）

4．耶穌為什麼稱讚推雅推拉會眾？

⁴ 推雅推拉會眾的善行、愛心、信心、忍耐和傳道工作，都深受耶穌讚賞。事實上，他們「近來所做的比以前還多」。可是，無論我們做得多麼好，都必須維持崇高的道德水平，絕不能掉以輕心。

5-7．（甲）誰是那女人「耶洗別」？會眾該怎樣處理她所造成的難題？（乙）敬虔的婦女可以從基督給推雅推拉會眾的信息得到什麼教益？

⁵ 推雅推拉會眾寬容那些拜偶像、鼓吹謬見和道德敗壞的人，又讓那女人「耶洗別」留在他們當中。「耶洗別」很可能是指一群女子，她們跟十部族以色列國的王后耶洗別相似，有著共同的邪惡特徵。有些學者認為，推雅推拉的女先知引誘基督徒崇拜同業公會所供奉的神，參與節慶活動，吃獻給偶像的祭牲。今天，基督徒會眾絕不容許任何女性自立做先知，操縱他人！

⁶ 基督將要叫「耶洗別」病倒在床上。「那些跟她通姦的人，要是不悔改，仍舊做她所做的事」，基督「就要叫他們遭遇大患難」。監督決不可聽任這些人在會眾裡散播邪惡的主張，迷惑信徒。基督徒無須拜偶像，在靈性上通姦，或實際行淫，才知道「撒但高深的事」敗壞透頂。只要我們聽從耶穌的警告，「緊緊持守自己所有的」，罪就無法勝過我們。由於受膏基督徒棄絕不敬虔的行為、慾望和志向，他們復活時會得著「權柄處治列國」，跟基督一起把列國打得粉碎。目前，會眾擁有象徵的「星」；將來，受膏基督徒復活升到天上後，就會獲賜「明亮的晨星」，即新郎耶穌基督。（啟示錄22:16）

⁷ 耶穌警告推雅推拉會眾不可姑息叛道的婦女，讓她們玩弄手段，迷惑會眾。基督受聖靈啟示向這群會眾傳達信息，現代的敬虔婦女從中得到不少教益。她們安守本分，不會越權行事，妄圖管轄男子，也不會在靈性上或實際上引誘弟兄行淫。（提摩太前書2:12）這些敬虔的婦女以身作則，樂善好施，熱心傳道，為上帝帶來讚美。（詩篇68:11；彼得前書3:1-6）只要會眾各人都緊緊持守自己所有的，維護真理，保持貞潔的品行，珍惜為王國服務的殊榮，那麼基督來到的時候，就會大大獎賞他們，而不會施以刑罰。

向撒狄的使者發言

8．（甲）撒狄城在什麼地方？這個城有什麼特色？（乙）為什麼撒狄會眾需要屬靈的幫助？

⁸ 撒狄會眾急需幫助，因為這群會眾在靈性上是死的。（請讀啟示錄3:1-6）從推雅推拉城南下大約五十公里，就是經濟繁榮的撒狄城。當地商業發達，土地肥沃，居民多數靠織造羊毛衣料和羊毛地毯致富，全盛時期人口約有五萬。歷史家約瑟夫斯說，公元前1世紀，撒狄是猶太人聚居的地方，留存至今的遺跡包括一所猶太教會堂和一座以弗所女神阿耳忒彌斯的神殿。

9．如果我們在事奉上帝方面得過且過，就該怎樣做？

⁹ 基督對撒狄會眾的使者說：「我知道你的行為，你名義上是活的，實際上是死的。」如果表面看來我們在靈性上是警醒的，實際上卻昏昏欲睡，不大珍惜為上帝服務的殊榮，傳道得過且過，那麼我們在靈性上就是「將死」的。要是這樣，我們就必須「記住自己從前怎樣領受、怎樣聽見」王國的好消息。我們應該重新振作，努力為上帝服務，在基督徒聚會裡全心投入。（希伯來書10:24,25）基督警告撒狄會眾：「如果你不醒來，我就必像賊一樣到你那裡去，你絕不會知道我在什麼時刻來到。」今天又怎樣呢？不久，人人都要向上帝交賬。

10．撒狄會眾的情況雖然很差，但還有少數人怎樣做？

¹⁰ 撒狄會眾的情況雖然很差，但還有少數人「沒有玷污外衣」。他們可以穿上「白衣」跟基督同行，「因為他們是配得上的」。他們珍視自己的基督徒身份，保持純潔，不讓自己在道德和宗教方面被這個世界玷污。（雅各書1:27）因此，耶穌絕不會把他們的名字從生命冊上抹去，倒要在天父和天使面前承認他們。基督說受膏基督徒配跟他同行，並且會成為他的新娘，身穿明亮、潔淨的上等細麻衣。這細麻衣象徵聖民的正義行為。（啟示錄19:8）他們有殊榮到天上去服務，這個奇妙的希望激勵他們勇往直前，戰勝世界。上帝也會賜福給那些配在地上享永生的人，把他們的名字寫在生命冊上。

11．如果我們在靈性上疲倦欲睡，就該怎樣做？

¹¹ 撒狄會眾的屬靈情況實在可悲，我們當然不想重蹈覆轍。可是，如果我們察覺自己在靈性上疲倦欲睡，該怎樣做呢？為自己著想，我們應該迅速處理問題。如果我們對不敬虔的事躍躍欲試，或不重視聚會，時常缺席，傳道時又提不起勁來，就應當熱切禱告，求耶和華幫助。（腓立比書4:6,7,13）我們天天閱讀聖經，勤於研讀「忠信睿智的管家」所提供的書刊，就能在靈性上警醒守望。（路加福音12:42-44）這樣，我們就會像撒狄會眾的少數人那樣，蒙基督悅納，令弟兄姊妹得著鼓勵。

向非拉鐵非的使者發言

12．請概述古代非拉鐵非城的宗教狀況。

¹² 耶穌盛讚非拉鐵非會眾。（請讀啟示錄3:7-13）非拉鐵非城（今稱阿拉謝希爾）位於小亞細亞西部的產酒區，十分繁榮。事實上，當地居民供奉的主神就是酒神狄俄尼索斯。看來，非拉鐵非的猶太人企圖說服猶太裔的基督徒恢復遵守摩西律法的某些規定，或者重新歸信猶太教，但都勞而無功。

13．基督怎樣運用大衛的鑰匙？

¹³ 基督持有大衛的鑰匙。上帝已經把王國的一切事務和信徒一家交給他管理。（以賽亞書22:22；路加福音1:32）耶穌運用這把鑰匙，給古代非拉鐵非和其他地方的基督徒開了一道機會之門，讓他們有殊榮為王國服務。從1919年起，耶穌已經在「忠信睿智的管家」面前給他們開了一道宣揚王國的「大門」，是敵對的人不能關的。（哥林多前書16:9；歌羅西書4:2-4）不用說，為王國服務之門已經向「撒但的信徒」關閉了，因為他們不是屬靈的以色列人。

14．（甲）耶穌給非拉鐵非會眾什麼應許？（乙）我們怎樣才能避免在「考驗的時刻」倒下來？

¹⁴ 耶穌應許古代非拉鐵非的基督徒：「既然你謹守了經上關於我堅忍的話語，我也要在考驗的時刻保全你。這個時刻將要臨到普天下」。我們要像耶穌一樣堅忍不拔，才能完成傳道工作。耶穌鍥而不舍地遵行上帝的旨意，從沒有向敵人屈服。因此，上帝使基督復活，在天上享有不朽的生命。只要我們矢志不渝地崇拜耶和華，宣揚王國的好消息，擁護上帝的王國，就能站穩，不致在現今「考驗的時刻」倒下來。我們會「緊緊持守」基督所賜的，努力不懈地為王國服務。這樣，受膏基督徒就可以在天上獲得無價的冠冕，他們的忠貞同伴就可以在地上享受永生。

15．受膏的監督必須符合什麼條件才能做「上帝聖殿裡的支柱」？

¹⁵ 基督繼續說：「戰勝的人，我要立他做我上帝聖殿裡的支柱……。我要把我上帝的名、我上帝聖城的名（這座城就是從我上帝那裡自天而降的新耶路撒冷），還有我的新名，都寫在他上面。」受膏的監督必須支持正確的宗教，努力宣揚上帝的王國，在靈性上保持潔淨。這樣，他們才有希望成為「新耶路撒冷」的成員，在天上榮耀的聖殿裡做支柱，成為天上的公民而持有上帝聖城的名，也成為基督的新娘而持有基督的名。當然，他們還要留心「聽聖靈對各地的會眾所說的話」。

向老底嘉的使者發言

16．關於老底嘉城，我們知道些什麼？

¹⁶ 基督責備驕傲自滿的老底嘉會眾。（請讀啟示錄3:14-22）從以弗所城往東走大約一百五十公里，就是繁榮昌盛的老底嘉城。這個城坐落在肥沃的呂克蘇河谷，位於主要貿易通道的匯合處。當地的製造業非常發達，銀行業也十分興旺。由當地的黑羊毛製成的衣服遠近馳名。老底嘉有一所著名的醫學院，一種叫做弗里吉亞粉劑的眼藥，很可能就是這個城的產品。當地居民供奉的主神是醫藥之神阿斯克勒庇俄斯。看來，城裡住了不少猶太人，其中一些是相當富有的。

17．耶穌為什麼責備老底嘉會眾？

¹⁷ 身為「忠信真實的見證人，最先被上帝創造的」，耶穌有權通過會眾的「使者」向老底嘉會眾發言。（歌羅西書1:13-16）耶穌責備老底嘉的基督徒，因為他們在靈性上「不冷不熱」。他們猶如溫吞水，既不熱也不冷，難怪基督要把他們從口中吐出去。這番話的意思，他們應該不難明白。附近的希拉波利斯有不少溫泉，歌羅西則供應冷水。溫泉的熱水和歌羅西的冷水先經水管輸送，再通過由石塊砌成的管道流入老底嘉。由於水源頗遠，水流進老底嘉的時候，已經變得不冷不熱了。

18,19．今天，如果有基督徒像老底嘉的基督徒那樣，可以怎樣改正錯誤？

¹⁸ 今天，有些基督徒也跟老底嘉的基督徒相似。他們既不像熱水那樣令人振奮，也不像冷水那般令人舒暢，就好比溫吞水，叫人非吐出去不可。耶穌絕不會膏立這些人做自己的代言人，「代基督做大使」。（哥林多後書5:20）他們若不悔改，就會失去宣揚王國的殊榮。老底嘉的基督徒只顧追求世間的財富，「卻不知道自己是淒苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。今天，凡是跟老底嘉的基督徒相似的，都必須向基督購買「火煉的金子」、「白衣」和「眼藥」，才能擺脫屬靈的貧窮，不致在靈性上瞎眼赤身。「火煉的金子」代表經過驗證的信心，「白衣」代表正義，「眼藥」是用來改善屬靈眼光的。基督徒監督很樂意幫這些人認識自己的屬靈需要，使他們「在信心上富足」。（雅各書2:5；馬太福音5:3）此外，監督還要幫助他們運用屬靈的「眼藥」，就是幫助他們接受耶穌的教導，聽從他的勸告，效法他的榜樣，反映他的精神。這良藥大有療效，能使他們克服「肉體的慾望、眼睛的慾望」，除去「炫耀財物的行為」。（約翰一書2:15-17）

¹⁹ 耶穌對誰有深厚的感情，就責備誰，管教誰。耶穌手下的監督也要這樣做，但必須態度溫和。（使徒行傳20:28,29）老底嘉的基督徒「要熱心，也要悔改」，換句話說，他們要更新思想，改變生活。我們是不是常常把敬奉上帝的事放在次要的位置呢？如果是這樣，就要向耶穌「買眼藥擦眼」，使我們可以看出，熱心追求王國，把王國放在首位，是多麼重要的事！（馬太福音6:33）

20,21．今天耶穌「敲門」的時候，誰會為他「開門」？他們有什麼希望？

²⁰ 基督說：「看哪！我站在門口敲門。誰聽見我的聲音而開門，我就進他的家，跟他共進晚餐，他也跟我共進晚餐。」耶穌跟別人一起用膳的時候，經常提出屬靈的指示。（路加福音5:29-39；7:36-50；14:1-24）今天，有些會眾的屬靈情況跟老底嘉會眾相似。耶穌正站在門口敲門。會眾的成員會恢復對耶穌的愛，打開門請他進來，讓他教導會眾嗎？要是這樣的話，基督就會跟他們共享屬靈的筵席，叫他們大得益處。

²¹ 今天，「另外的綿羊」樂於接受耶穌的教導，彷彿打開門讓他進來一樣。這樣做能使他們得享永生。（約翰福音10:16；馬太福音25:34-40,46）戰勝的受膏基督徒，每一個都有殊榮跟基督一起坐在他的寶座上；正如基督戰勝了，就跟他天父一起坐在天父的寶座上一樣。耶穌應許受膏的基督徒，他們戰勝了，就會跟他一起坐在天父右邊的寶座上。「另外的綿羊」戰勝了，就可以在上帝王國治下的地球永遠安居。

人人都當聽

22,23．（甲）所有基督徒都該避免什麼事，以求從耶穌向七群會眾所說的話得益？（乙）我們應該決心怎樣做？

²² 耶穌向小亞細亞七群會眾所說的話，的確能夠造福所有基督徒。比如，仁愛的基督徒長老會效法基督，留意信徒和會眾的優點，給予適當的稱讚。如果信徒有弱點，長老就幫助他們實踐聖經的勸告，加以克服。只要我們懇切禱告，立刻實踐基督向七群會眾所提出的不同勸告，就能人人受益。a

²³ 在這最後的日子，我們絕不可驕傲自滿、貪愛錢財，也不可讓別的事影響我們，以致不能全心全意為上帝服務。因此，願所有會眾都像耶穌保留在原處的燈台一樣，不斷發出耀目的光輝來。身為忠心的基督徒，願我們時刻留意基督的勸告，決心聽從聖靈所說的話。這樣，我們就能發出光來，使榮耀歸於耶和華，也使自己得享無窮的喜樂。

［腳注］