如果天主不是三位一體的神，《天主教教義》（英語）以下的話就大大冒犯了天主：「人必須使這信仰保持純正和完整，否則必定會永遠滅亡。這天主教信仰就是：我們恭敬三位一體的天主。」

教會蒙席尤金·克拉克說：「天主是一，天主是三。由於世上沒有任何事物是這樣的，因此我們無法了解，只好接受。」樞機若望·奧康瑙爾說：「這是個極大的奧祕，難以理解。」教宗若望保祿二世也提到「天主聖三高深莫測的奧祕」。

有鑑於此，《宗教知識辭典》（英語）說：「對於三位一體論的精確定義或解說，支持這個教義的人也意見紛紜。」

無怪乎《新天主教百科全書》（英語）說：「天主教神學院的導師常常被學生反覆追問以下問題：『我們該怎樣講解聖三論呢？』既然神學生對這個問題感到困惑，神學院教授大概也好不了多少。」

人只要到圖書館查閱講解三位一體論的書籍，就會發覺上述的話真確無誤。講解這個教理的書數不勝數，可是，人千辛萬苦看完一大堆令人費解的神學用語，好不容易讀完大量莫衷一是的論據，仍然得不到滿意的答案。

在《三位一體論有什麼解說？》（英語）一書中，耶穌會會士約瑟夫·布拉肯表示：「教士們攻讀神學期間，都費神費力地學習……三位一體，他們自然不願在講壇上向信眾講述這個教理，即使在三一節也不例外……。既然別人到頭來也是不會明白的，那又何必嘮嘮叨叨地向他們講解呢？」他又說：「三位一體是教會的正統信仰，但跟基督徒的生活和崇拜沒有多大關係。」話雖如此，三位一體卻依然是教會的「中心教義」！

天主教神學家漢斯·金在他所著的《基督教與世界各宗教》表示，教會在非基督徒當中取得的進展很有限，三位一體這個教義是因素之一。他指出：「不但猶太人摸不著頭腦，就連學識廣博的伊斯蘭教徒也無法理解三位一體的觀念……。對於三位一體教義就一神跟三位所作的區別，伊斯蘭教徒大惑不解。他們不但不覺得受到啟迪，反而被許多源自古敘利亞語、希臘語和拉丁語的神學語詞，弄得糊糊塗塗。伊斯蘭教徒覺得這不過是文字遊戲……。關於上帝的獨一性，人為什麼要亂添亂加，以致到頭來貶損了這獨一性呢？」

「上帝不是混亂的」

這個叫人大惑不解的教義究竟從何而來？《天主教百科全書》說：「這麼不可思議的信條必定是天主的啟示。」天主教學者卡爾·拉納和赫伯特·沃格林勒，在他們合編的《神學辭典》中說：「嚴格來說……天主聖三是個奧祕……除非天主啟示，人是無法理解的；即使得了啟示，也難以完全理解。」

一部天主教著作說，「三位一體」這個語詞「並不是聖經的用語」。（《新天主教百科全書》）

《天主教百科全書》也說：「聖經裡沒有一個語詞表示天主聖三。希臘語詞τρίας（triʹas, 拉丁語譯作trinitas［意思是三位一體］）最早見於公元180年安條克的狄奧菲魯斯的著作裡……。此後不久，這個詞的拉丁語譯法『trinitas』才出現於德爾圖良（又譯特土良）的著作中。」

雖然德爾圖良曾用過「trinitas」（三位一體）這個語詞，但這並不足以證明他提倡三位一體的道理。天主教著作《天主聖三神學辭典》（英語）就曾表示，儘管德爾圖良有些話後來被人用來講解三位一體論，讀者卻要知道：「我們不可就此妄下結論，因為德爾圖良根本沒有用這些話來說明三位一體神學。」