新王派出「橫徵暴斂的人」

4．為什麼我們理當認為有另一個政權成為北方王？

⁴ 公元33年春季，耶穌基督告訴門徒：「你們一見那引致荒涼的可憎之物，就是通過預言者但以理所說的，站在聖處，……到時，在猶地亞的就應該開始逃到山上去。」（馬太福音24:15,16）當時耶穌引用但以理書11:31的預言，警告門徒要留意將有一個「引致荒涼的可憎之物」出現。最後一個擔任北方王的敘利亞君主是安條克四世。耶穌這個關於北方王的預言，卻是在安條克四世死後逾一百九十五年才說出的。當時必然已有另一個政權成了北方王。這是哪一個政權呢？

5．誰站起來取代安條克四世成為北方王？

⁵ 耶和華上帝的天使預言說：「必有一個人站起來繼位［繼承安條克四世］，叫橫徵暴斂的人走遍華美的王國。過了沒多少日子，他就喪命，既不是死於人的憤怒，也不是死於戰爭。」（但以理書11:20）這個「站起來」的人就是羅馬第一個皇帝屋大維，又稱為凱撒·奧古斯都。——見第248頁「一王備受尊崇，一王遭人藐視」。

6．（甲）「橫徵暴斂的人」在什麼時候奉命走遍「華美的王國」？這件事有什麼重要性？（乙）為什麼聖經可以說奧古斯都去世，「既不是死於人的憤怒，也不是死於戰爭」？（丙）當時北方王改由誰擔任？

⁶ 奧古斯都統治的「華美的王國」，包括「榮美之地」——羅馬的猶地亞行省。（但以理書11:16）公元前2年，奧古斯都派出「橫徵暴斂的人」，下令要人民登記。這次人口調查很可能是為了抽稅和徵兵而做的。由於這個命令，約瑟和馬利亞前往伯利恆登記，結果耶穌在聖經預言的地點誕生。（彌迦書5:2；馬太福音2:1-12）公元14年8月，「過了沒多少日子」，離下令人民登記的時候不算很久，奧古斯都就逝世了，享年七十六歲。他去世不是由於「人的憤怒」（被人行刺），也不因「死於戰爭」，而是死於疾病。果然有不同的國家當上了北方王！當時的北方王就是羅馬帝國的皇帝。

「受藐視的人站起來」

7,8．（甲）誰站起來代替奧古斯都成為北方王？（乙）為什麼奧古斯都·凱撒勉強地把「王國的尊嚴」賜給他的繼承人？

⁷ 天使繼續預言說：「必有一個受藐視的人站起來繼位［繼承奧古斯都］。人不把王國的尊嚴加在他身上，他卻趁人安然無慮，就乘虛而入，用油滑的手段奪得王國。洪水一般的軍兵，因他而被沖沒，終於破滅；契約的領袖也被除滅。」——但以理書11:21,22。

⁸ 「受藐視的人」是提比略·凱撒。他是奧古斯都第三個妻子利維婭的兒子。（見第248頁「一王備受尊崇，一王遭人藐視」。）奧古斯都認為這個繼子人品不佳，十分討厭他，不想讓他成為下一個凱撒。無奈其他有資格繼承王位的人一一死去，奧古斯都才勉強把「王國的尊嚴」賜給提比略。奧古斯都在公元4年把提比略收為子嗣，並立他為王儲。奧古斯都死後，五十四歲的提比略（受藐視的人）「站起來」掌權，成為羅馬皇帝，也成為北方王。

9．提比略怎樣「用油滑的手段奪得王國」？

⁹ 《新不列顛百科全書》說：「提比略跟元老院玩弄政治手腕。［奧古斯都死後］差不多一個月，他也不許元老院把他立為皇帝。」他對元老院說，除了奧古斯都之外，沒有人能夠肩負統治羅馬帝國的重任。他請求元老院恢復共和政體，把治國的大權授予一群人而不是一個人。歷史家威爾·杜蘭特說：「元老院不敢把他的話當真，於是跟他彼此恭維，直到最後他接受權力為止。」杜蘭特又說：「雙方都虛情假意、裝模作樣。提比略根本就是想維持元首制，不然他一定有辦法推辭不做元首的。元老院對他又怕又恨，但卻不想恢復古時那種共和政體，在理論上由各個議會行使主權。」這樣，提比略「用油滑的手段奪得王國」。

10．「洪水一般的軍兵」怎樣「破滅」？

¹⁰ 至於「洪水一般的軍兵」（即四周各國的軍隊），天使預告他們會「因他而被沖沒，終於破滅」。提比略成為北方王的時候，他的姪兒格馬尼庫斯·凱撒負責指揮駐萊茵河的羅馬部隊。公元15年，格馬尼庫斯率軍攻打日耳曼民族英雄阿米尼烏斯，獲得若干成功。可是，他取得的有限勝利卻是用很大代價換來的，於是提比略停止跟日耳曼人打仗。他改變策略，在日耳曼各部族之間策動內戰，阻止他們團結起來。在外交政策上，提比略一般著重防衛，盡力鞏固邊防。這種政策相當成功。這樣，「洪水一般的軍兵」受他控制而「破滅」。

11．「契約的領袖」怎樣「被除滅」？

¹¹ 此外，「契約的領袖也被除滅」。耶和華上帝曾經同亞伯拉罕立約，要使地上萬族得福。契約應許亞伯拉罕將有一個苗裔造福全人類，這個苗裔就是耶穌基督。（創世記22:18；加拉太書3:16）公元33年的猶太曆尼散月十四日，耶穌在耶路撒冷羅馬總督的官邸裡，站在本丟·彼拉多面前。猶太祭司指控耶穌犯了謀反叛君的大罪。但耶穌告訴彼拉多說：「我的王國不是這個世界的一部分。……我的王國實在不是從這裡來的。」耶穌是完全無辜的，但是猶太人為了阻止羅馬總督釋放他，竟然呼喊說：「你要是釋放這個人，就不是凱撒的朋友。誰自命為王，誰就是說冒犯凱撒的話了。」他們要求把耶穌處死，又說：「除了凱撒，我們沒有王。」提比略在位的時候擴大「冒犯君主罪」的應用範圍，幾乎任何侮辱凱撒的言行都算犯了這種大罪。彼拉多根據這條法律把耶穌交出來，釘在苦刑柱上，於是耶穌就「被除滅」了。——約翰福音18:36；19:12-16；馬可福音15:14-20。

暴君玩弄「計策」

12．（甲）誰跟提比略結盟？（乙）提比略怎樣「靠著一個小族而興盛強大」？

¹² 天使繼續預告提比略的事說：「因為眾人跟他結盟，他就欺騙人，靠著一個小族而興盛強大。」（但以理書11:23）羅馬元老院的成員在憲法上跟提比略「結盟」，他也在表面上依賴他們的支持。但提比略其實是騙人的，「靠著一個小族而興盛強大」。這個小族就是駐守在羅馬城牆附近的禁衛軍。有一支軍隊駐紮在附近，可以對元老院起阻嚇作用，同時也防止人民有任何反抗王權的叛亂行動。因此，提比略靠著大約一萬名禁衛軍而保持「強大」。

13．提比略在哪一方面比他的列祖有過之無不及？

¹³ 天使繼續預言說：「他趁人安然無慮，就進攻美好的省份，做他列祖和列祖之祖都沒有做過的事。他把掠物、擄物、財物散在眾人當中，又用計策謀取設防的要塞，卻只能維持一段時間。」（但以理書11:24）提比略疑心極重，他在位期間曾多次下令處死他所懷疑的人。提比略統治的後期非常暴虐，主要原因是禁衛軍司令塞揚努斯慫恿提比略。最後，塞揚努斯本人也引起提比略的疑心而遭殺身之禍。提比略殘害人民，比他的列祖有過之無不及。

14．（甲）提比略怎樣把「掠物、擄物、財物」散在羅馬的各行省中？（乙）提比略去世時，大家對他有什麼看法？

¹⁴ 可是，提比略卻把「掠物、擄物、財物」散在羅馬的各行省中。他去世時，國內的人民都豐衣足食，賦稅輕省。他慷慨援助經濟欠佳的地區，嚴懲欺壓百姓、徇私舞弊的士兵官員。由於權力管得緊，結果治安很好；由於交通設施有所改善，商業欣欣向榮。提比略留意使羅馬城內外的政務都公正和穩定。他改善法律，並深化奧古斯都·凱撒推行的改革，提高社會和道德標準。可是，提比略喜歡玩弄「計策」，工於心計。據羅馬歷史家塔西佗說，他這個人巧言令色，善於裝假。公元37年3月他去世的時候，大家都把他視為暴君。

15．公元1世紀末、2世紀初，羅馬的國勢怎樣？

¹⁵ 提比略死後，繼任北方王的羅馬皇帝包括蓋約·凱撒（卡利古拉）、克勞狄一世、尼祿、韋斯巴薌、提圖斯、圖密善、內爾瓦、圖拉真、哈德良。《新不列顛百科全書》說：「奧古斯都之後的皇帝多半繼續推行他的施政方針和建築計劃，只是較少創意，較為鋪張罷了。」同一本著作指出：「公元1世紀末、2世紀初，羅馬的繁華和人口都達到巔峰。」雖然當時羅馬帝國的邊境有若干戰事，預言卻指出，它跟南方王的首次交鋒要到公元3世紀才應驗。

攻打南方王

16,17．（甲）誰成為但以理書11:25所提及的北方王？（乙）誰成為南方王？過程怎樣？

¹⁶ 上帝的天使繼續預言說：「他［北方王］要動員力量，立定心意，率領大批軍隊攻打南方王。南方王也鬥志激昂，率領極大極強的軍隊迎戰。他［北方王］站立不住，因為有人用計策謀害他，吃他佳肴的人要打倒他。他的軍隊好像被洪水沖去，必有很多人被殺倒下。」——但以理書11:25,26。

¹⁷ 屋大維吞併埃及，把埃及立為羅馬行省之後大約三百年，羅馬皇帝奧勒利安成了北方王。與此同時，羅馬殖民地巴爾米拉的女王塞蒂米亞·芝諾比阿則成為南方王。a（見第252頁「巴爾米拉的戰士女王芝諾比阿」。）公元269年，巴爾米拉軍隊佔領了埃及，聲稱這樣做是要確保埃及臣服羅馬。芝諾比阿想使巴爾米拉成為主宰東方的城市，統治羅馬東部的各行省。奧勒利安警覺到芝諾比阿的野心，於是「動員力量，立定心意」，出兵征討這個女王。

18．北方王奧勒利安皇帝和南方王芝諾比阿女王的鬥爭有什麼結局？

¹⁸ 南方王（以芝諾比阿為首的政權）也「鬥志激昂」，派出扎布達斯和扎拜兩名大將，「率領極大極強的軍隊迎戰」。可是奧勒利安攻下了埃及，然後向小亞細亞和敘利亞進軍。芝諾比阿在埃梅薩（今稱霍姆斯）吃了敗仗，於是退回巴爾米拉去。後來奧勒利安圍攻這城，芝諾比阿奮力抵抗，卻勞而無功。她帶著兒子打算逃到波斯去，卻在幼發拉底河被羅馬人擄獲。公元272年，巴爾米拉人開城投降。奧勒利安饒了芝諾比阿一命，並在公元274年羅馬的盛大凱旋遊行中，以她為最珍貴的戰利品。其後芝諾比阿再嫁成為羅馬貴婦，從此度過餘生。

19．奧勒利安怎樣「因為有人用計策謀害他」而喪命？

¹⁹ 奧勒利安本身卻「站立不住，因為有人用計策謀害他」。公元275年，他率兵攻打波斯人，在色雷斯等待機會渡過海峽，進入小亞細亞。當時「吃他佳肴的人」謀害他，把他「打倒」。原來奧勒利安發現祕書厄洛斯瀆職，打算懲罰他。不料厄洛斯先下手為強，偽造了一份名單，聲稱國王要把名單上的軍官通通處死。軍官看見這份名單，就合謀把奧勒利安暗殺了。

20．北方王的「軍隊」怎樣「被洪水沖去」？

²⁰ 奧勒利安皇帝雖然死了，北方王的功業卻沒有就此結束。其他羅馬統治者繼任北方王。有一段時期，東西方各有一個羅馬皇帝。在這些人統治之下，北方王的「軍隊好像被洪水沖去」一般，潰敗「四散」b，「很多人被殺倒下」，不能阻止日耳曼各部落從北方入侵。公元4世紀，哥特人衝破了羅馬的北面邊防，此後各蠻族相繼入侵。公元476年，日耳曼民族領袖奧多亞塞推翻了最後一個在羅馬執政的皇帝。到公元6世紀初，西方的羅馬帝國已經瓦解，日耳曼民族的列王在不列顛、高盧、意大利、北非、西班牙各自統治。東方的羅馬帝國則延續到公元15世紀。

［第233頁的圖片］

奧古斯都

［第234頁的圖片］

提比略

［第235頁的圖片］

奧古斯都下令要人民登記，於是約瑟和馬利亞到伯利恆去

［第237頁的圖片］

正如聖經預告，耶穌「被除滅」而死