「對誰都不要以惡報惡」

對誰都不要以惡報惡。所有人看為美好的事，要立志去做。——羅馬書12:17

1．什麼行為相當普遍？

小孩被朋友推了一下，通常會馬上推對方一下。很遺憾，不光小孩會「你打我，我就打你」，連大人也會有類似的行為。他們被人激怒了就想報復。當然，許多大人都不會像小孩那樣當面還擊，而是背地裡做小動作，例如說對方的壞話或暗中作對。不管用什麼手段，目的都一樣，就是要報復，「以其人之道還治其人之身」。

2．（甲）為什麼真基督徒會努力克服報復心理？（乙）我們會探討哪些問題？下文會討論羅馬書哪一章？

² 雖然報復心理不易根除，真基督徒卻會努力克服這種傾向。他們力求聽從使徒保羅的勸勉：「對誰都不要以惡報惡。」（羅馬書12:17）為什麼我們要按照這個崇高標準而生活？面對哪些人，我們尤其要克制自己以免報復？不以惡報惡，對我們有什麼益處？我們讀讀羅馬書12章，仔細看看羅馬書12:17的上下文，就能找到問題的答案，明白不以惡報惡是正確的做法，是仁愛的舉動，也是謙遜的表現。下文會逐一談談這三點。

「因此」我懇求你們

3,4．（甲）從羅馬書12章開始，保羅談論什麼？他用「因此」這個詞表達什麼意思？（乙）既然蒙上帝憐恤，羅馬的基督徒應該有什麼反應？

³ 從羅馬書12章開始，保羅談論四件互相關聯的事，這些事跟基督徒的生活息息相關。他談到我們跟耶和華、跟信徒、跟不信主的人，以及跟政府官員的關係。保羅提出一個主要理由，說明基督徒為什麼要克服各種錯誤的傾向，包括報復心理。他說：「因此，弟兄們，我憑著上帝的憐恤懇求你們」。（羅馬書12:1）既然「因此」的意思是「因為以上所說的事」，保羅就等於說：「因為以上所說的事，我懇求你們照我以下的吩咐去做。」那麼，保羅講這句話之前，向羅馬的基督徒說了什麼呢？

⁴ 保羅在羅馬書頭11章中指出，猶太人和外邦人都有機會在上帝的王國裡跟基督一同作王，只可惜血統上的猶太人大都不珍惜這個美好的希望。（羅馬書11:13-36）全憑「上帝的憐恤」，羅馬的基督徒才能享有這個寶貴的希望。既然蒙上帝賜予這麼豐盛的分外恩典，羅馬的基督徒應該有什麼反應呢？他們應該滿懷感激之情。有了感恩之心，他們就自然會聽從保羅接著的話：「要把身體像祭牲一樣獻上，是活的，是聖潔的，是上帝所悅納的。這樣，你們就是用理智敬奉上帝。」（羅馬書12:1）不過，羅馬的基督徒怎樣做才是把身體當「祭牲」獻給上帝呢？

5．（甲）基督徒怎樣做，就是把身體當「祭牲」獻給上帝？（乙）基督徒的行為應該受什麼支配？

⁵ 保羅接著說明他們應該怎樣做：「不要被這個制度同化，倒要更新思想而改變自己，好察驗上帝那良善、完美而又蒙他悅納的旨意。」（羅馬書12:2）羅馬的基督徒不該讓自己的思想受世界的精神所支配，倒要更新思想，使自己的想法跟基督一致。（哥林多前書2:16；腓立比書2:5）所有真基督徒，包括我們在內，天天都應該讓基督的思想支配自己的行為。

6．我們從保羅在羅馬書12:1,2所作的分析看出，什麼能促使我們克服報復心理？

⁶ 我們從保羅在羅馬書12:1,2所作的分析可以看出什麼？我們過去一直蒙上帝百般憐恤，現在也天天得到他的憐恤，我們跟羅馬的受膏基督徒一樣，對上帝有說不盡的感激。因此，我們渴望獻出自己的時間、才幹和資產，盡心竭力地為上帝服務。這個由衷的願望促使我們努力摒除世俗的思想，力求跟基督有一致的想法。這樣，基督的思想就能對我們產生影響，使我們善待別人，不論對方是不是信徒。（加拉太書5:25）舉例說，我們有基督的思想，就會覺得非克服報復心理不可。（彼得前書2:21-23）

「你們的愛，不該虛偽」

7．羅馬書12章提到的愛是怎樣的？

⁷ 我們克制自己不以惡報惡，不僅因為這是正確的做法，也因為這是仁愛的舉動。請注意，保羅接著談及由衷的愛。在羅馬書，保羅多次用希臘語「阿格配」這個詞來描述上帝的愛和基督的愛。（羅馬書5:5,8；8:35,39）在羅馬書12章，保羅談到基督徒對別人的愛時，也用「阿格配」一詞。保羅先指出有些信徒得到屬靈的恩賜，他們所得的恩賜各不相同，然後指出有一種特質是所有基督徒都應該培養的。他說：「你們的愛，不該虛偽。」（羅馬書12:4-9）愛別人是真基督徒的基本特徵。（馬可福音12:28-31）保羅勸勉基督徒，要確保自己所表現的愛是真誠的。

8．我們怎樣做，就表明自己的愛不是虛偽的？

⁸ 保羅還指出，我們怎樣做就表明自己的愛不是虛偽的。他說：「惡要痛恨，善要持守。」（羅馬書12:9）在希臘原文中，「痛恨」和「持守」都是強烈的措辭。「痛恨」的意思是「極度憎恨」。我們不但要憎恨惡事所造成的後果，也要憎恨惡事本身。（詩篇97:10）譯做「持守」的希臘語動詞，字面意思是「黏著」。基督徒有真摯的愛，就彷彿跟良善這種特質牢牢地黏在一起，無法分開。結果，良善就成了他的品格特徵。

9．保羅再三提出什麼勸勉？

⁹ 保羅再三勸基督徒要在另一方面表現愛心，說：「人迫害你們，就要給他們祝福；只要祝福，不要咒詛。」「對誰都不要以惡報惡。」「親愛的，不要自己伸冤」。「不要被惡所勝，總要以善勝惡。」（羅馬書12:14,17-19,21）保羅清楚說明，我們應該怎樣對待不信主的人，包括那些迫害我們的人。

「人迫害你們，就要給他們祝福」

10．我們怎樣做，就等於祝福那些迫害我們的人？

¹⁰ 保羅說：「人迫害你們，就要給他們祝福」。（羅馬書12:14）我們聽從保羅的勸勉，就該怎樣做呢？耶穌吩咐門徒：「總要愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告。」（馬太福音5:44；路加福音6:27,28）由此可見，為迫害我們的人禱告，就等於祝福他們。有些人反對我們是由於無知，我們可以求上帝打開他們的心眼，好讓他們能看見真理的光輝。（哥林多後書4:4）求上帝賜福給迫害我們的人，看來有點不可思議。不過，我們的想法跟基督越相近，我們就越能向仇敵表現愛心。（路加福音23:34）我們愛仇敵，能產生什麼結果呢？

11．（甲）我們可以從司提反的榜樣學到什麼？（乙）保羅的親身經歷表明，有些迫害基督徒的人可能作出什麼改變？

¹¹ 司提反為迫害他的人禱告，產生了美好的結果。公元33年五旬節之後沒多久，反對基督徒會眾的人就抓住司提反，把他拉到耶路撒冷城外，拿石頭把他打死了。他殉道前大聲喊叫說：「耶和華啊，求你不要把這罪歸給他們。」（使徒行傳7:58－8:1）司提反求耶和華寬恕迫害他的人，掃羅就是其中之一。掃羅贊成把司提反殺死，並在旁邊觀看。後來，復活了的耶穌向掃羅顯現，從前迫害基督徒的掃羅就跟隨了基督，還成為使徒保羅。羅馬書就是使徒保羅執筆的。（使徒行傳26:12-18）看來，耶和華赦免了保羅因迫害基督徒而犯的罪，就像司提反所祈求的一樣。（提摩太前書1:12-16）正因為這樣，保羅勸勉基督徒說：「人迫害你們，就要給他們祝福」。他憑親身經歷知道，有些迫害基督徒的人最終可能成為上帝的僕人。同樣，今天有些迫害基督徒的人也因為看到耶和華的僕人促進和睦而成為信徒。

「要盡力跟所有人和睦相處」

12．保羅先後在羅馬書12:9,17提出的勸勉有什麼關聯？

¹² 關於基督徒該怎樣對待信徒和不信主的人，保羅接著提醒說：「對誰都不要以惡報惡。」保羅這句話很合理，跟他先前所說的「惡要痛恨」相呼應。說到底，基督徒如果以惡報惡，又怎能說自己真的痛恨惡事呢？那樣的話，他的愛就是虛偽的。保羅又說：「所有人看為美好的事，要立志去做。」（羅馬書12:9,17）我們該怎樣付諸實行呢？

13．我們怎樣行事為人，就是立志去做「所有人看為美好的事」？

¹³ 保羅寫羅馬書之前，曾寫信給哥林多的基督徒，談到使徒們所受的迫害。他說：「我們在世人面前，就像劇場裡的一台戲，讓天使和人類觀看。……被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人詆毀，我們就懇求。」（哥林多前書4:9-13）今天的情形很相似，世人也會注意真基督徒。周圍的人看見我們即使受冤屈，也堅持不懈地做美好的事，就可能對我們產生好感，願意聽聽我們傳講的基督教信仰。（彼得前書2:12）

14．我們應該作出多大的努力去促進和睦？

¹⁴ 那麼，我們到底應該作出多大的努力去促進和睦呢？我們應該盡力而為。保羅告訴他的基督徒弟兄：「只要自己做得到，就要盡力跟所有人和睦相處。」（羅馬書12:18）「只要自己做得到」和「盡力」都是修飾語，表明保持和睦的心願不是總能實現的。比如說，我們絕不會為了息事寧人而違反上帝的命令。（馬太福音10:34-36；希伯來書12:14）但是，只要不違背正義的原則，我們就會盡己所能，「跟所有人和睦相處」。

「不要自己伸冤」

15．根據羅馬書12:19，我們基於什麼理由要摒棄報復的念頭？

¹⁵ 保羅提出另一個令人信服的理由，說明我們為什麼不該報復。事實上，不以惡報惡是謙遜的表現。保羅說：「親愛的，不要自己伸冤，只要聽憑上帝發怒，因為經上記著說：『我必伸冤，也必報應，這是耶和華說的。』」（羅馬書12:19）基督徒若試圖報復，就是僭越妄為，想做上帝才有權做的事。（馬太福音7:1）此外，他自行其是，也表明他對耶和華必施行報應這個保證缺乏信心。真基督徒卻不同，他們堅信上帝必為所揀選的人主持公道。（路加福音18:7,8；帖撒羅尼迦後書1:6-8）他們謙遜地把伸冤復仇的事交在上帝手中。（耶利米書30:23,24；羅馬書1:18）

16,17．（甲）「把火炭堆在他的頭上」這句話是什麼意思？（乙）你可曾注意到，仁慈的行為使不信主的人軟化下來？請舉例說明。

¹⁶ 報復只會使仇敵變得強硬，以仁慈相待反而會使他軟化下來。為什麼呢？請留意保羅吩咐羅馬的基督徒怎樣做：「你的仇敵餓了，就要給他吃；渴了，就要給他喝。因為你這樣做，就是把火炭堆在他的頭上。」（羅馬書12:20；箴言25:21,22）保羅的話是什麼意思呢？

¹⁷ 「把火炭堆在他的頭上」是一種比喻的說法，以古代熔煉金屬的方法為喻。熔爐裡的礦石，不單下面有一層火炭，上面也有一層。上面的火炭可以加強熱力，使礦石裡的金屬熔化，跟雜質分離。同樣，我們以善報惡，或許能使反對者的態度軟化，使對方顯露出自己好的一面。（列王紀下6:14-23）事實上，基督徒會眾有不少成員起初都是因為耶和華的僕人善待他們，才對正確宗教產生興趣的。

為什麼我們不以惡報惡

18．為什麼不以惡報惡是正確的做法，是仁愛的舉動，也是謙遜的表現？

¹⁸ 我們略略看了看羅馬書12章，看出不以惡報惡有幾個重要的理由。第一，克制自己，不向人報復是正確的做法。既然蒙上帝憐恤，我們就應該獻出自己為上帝服務，甘心樂意地服從他的一切誡命，包括愛仇敵這條誡命。這樣做既正確又合情合理。第二，拒絕以惡報惡是仁愛的舉動。由於有愛心，我們摒棄報復的念頭，努力促進和睦，希望能幫助反對者，甚至是兇暴的反對者，歸向耶和華而崇拜他。第三，我們克制自己，不以惡報惡是謙遜的表現。妄圖為自己伸冤是僭越的行為，因為耶和華說：「我必伸冤」。上帝的話語告誡我們：「僭越狂妄，必招羞辱；謙遜的人，卻有智慧。」（箴言11:2）我們把伸冤復仇的事交在上帝手中是明智的，這樣做也表明我們為人謙遜。

19．下一篇文章會談談什麼？

¹⁹ 保羅用一句話總結基督徒應該怎樣待人，勸勉我們說：「不要被惡所勝，總要以善勝惡。」（羅馬書12:21）今天，我們面對什麼惡勢力？怎樣才能戰勝惡勢力呢？想找出這類問題的答案，請讀讀下一篇文章。

「總要以善勝惡」

不要被惡所勝，總要以善勝惡。——羅馬書12:21

1．為什麼我們可以肯定，我們一定能戰勝惡勢力？

真心崇拜上帝的人能堅定不移地抵抗猛烈的反對嗎？強大的惡勢力千方百計要把我們拉回這個不敬虔的世界去，我們能戰勝惡勢力嗎？兩個問題的答案都是：能！為什麼這樣說呢？因為使徒保羅曾在信中對羅馬的基督徒說：「不要被惡所勝，總要以善勝惡。」（羅馬書12:21）只要我們信賴耶和華，堅決不受這個世界擺布，惡勢力就無法勝過我們。不僅如此，「總要以善勝惡」這句話還表明，只要我們在靈性上不斷奮力作戰，就能戰勝惡勢力。只有那些在靈性上放鬆警惕、不再奮鬥的人才會受這個邪惡的世界擺布，被世界的邪惡統治者魔鬼撒但征服。（約翰一書5:19）

2．為什麼我們要看看尼希米的一些經歷？

² 從保羅的時代上溯大約五百年，在耶路撒冷，上帝的一個忠僕曾竭力跟惡勢力爭戰。從他的事例可以看出，保羅的話說得很有道理。這個忠僕就是尼希米，他不但能抵抗惡人的反對，而且還以善勝惡。尼希米受到的是怎樣的挑戰？他靠什麼克敵制勝？我們可以怎樣效法他？為了找出這些問題的答案，讓我們看看尼希米的一些經歷。a

3．尼希米生活在什麼環境中？他取得什麼驚人的成就？

³ 尼希米在波斯王亞達薛西的朝中任職。尼希米雖然跟不信上帝的人一起生活，卻沒有被當日的制度同化。（羅馬書12:2）他得知猶大的居民處境淒涼，就自願放棄舒適的生活，踏上艱險的旅程返回耶路撒冷，擔負起重建城牆的艱巨任務。（羅馬書12:1）他雖是省長，卻天天在耶路撒冷跟同胞一起辛勞，「從黎明初露直到星宿出現」。結果，不出兩個月，城牆就完工了！（尼希米記4:21；6:15）這實在是個驚人的成就，因為重建城牆期間，以色列人遇到百般阻撓。誰跟尼希米作對呢？他們有什麼目的？

4．跟尼希米作對的人有什麼目的？

⁴ 跟尼希米作對的人，主要是桑巴拉、多比亞、基善，他們都是住在猶大附近的顯要人物。這些人仇視上帝的子民，一聽見尼希米來「為以色列人謀福利，就很不高興」。（尼希米記2:10,19）他們一心要阻止尼希米重建城牆，甚至施惡計陷害他。尼希米會讓自己「被惡所勝」嗎？

「勃然大怒」

5,6．（甲）對於猶太人重建城牆這件事，敵人有什麼反應？（乙）尼希米並沒有被敵人嚇倒，原因是什麼？

⁵ 尼希米英勇無畏，勉勵同胞說：「讓我們重建耶路撒冷的城牆」。他們回答說：「我們起來建造吧！」尼希米記述：「他們奮發起來，動手做這件善工。」可是，敵人卻嘲笑他們、輕看他們，說：「你們在做什麼？要反叛王嗎？」尼希米並沒有被敵人的譏誚和誣衊嚇倒，他對敵人說：「天上的上帝必定使我們成功。我們身為他的僕人，要起來建造。」（尼希米記2:17-20）尼希米不怕反對，勇往直前，誓要完成「這件善工」。

⁶ 敵人桑巴拉聽見這件事，就「勃然大怒」，大肆奚落猶太人說：「這些軟弱的猶太人在做什麼呢？……要叫這些燒過的石頭從廢土堆中復原嗎？」多比亞隨聲附和，說：「他們所建造的石牆，就是一隻狐狸走上去，也必倒塌。」（尼希米記4:1-3）尼希米有什麼反應呢？

7．尼希米怎樣處理敵人的譏嘲？

⁷ 尼希米不理會敵人的譏嘲。他聽從上帝的吩咐，沒有反過來譏諷敵人。（利未記19:18）他把事情交在耶和華的手中，並禱告說：「我們的上帝啊，求你垂聽，因為我們被人藐視。求你叫他們侮辱人的話落在自己頭上」。（尼希米記4:4）尼希米對耶和華的保證有信心。耶和華承諾：「我必伸冤，也必報應。」（申命記32:35）尼希米和他的同胞並沒有因敵人的侮辱而分心，他們「繼續建造城牆，把各段城牆全部連接起來，達到牆的一半高度。民眾一直熱心工作」。（尼希米記4:6）敵視正確崇拜的人妄圖使建造城牆的工程停下來，卻無法得逞！我們可以怎樣效法尼希米呢？

8．（甲）我們被人誣衊時，可以怎樣效法尼希米？（乙）請用你本人或別人的經歷說明，不以惡報惡是明智的做法。

⁸ 今天，在學校、工作的地方，甚至在家裡，反對的人可能恣意奚落我們，誣衊我們。要對付這類誹謗，最好的方法往往是運用以下聖經原則：「凡事都有……靜默的時候」。（傳道書3:1,7）因此，像尼希米一樣，我們不會以惡報惡，反唇相譏。（羅馬書12:17）我們會向上帝禱告，全心信賴他，因為他向我們保證：「我必伸冤，也必報應」。（羅馬書12:19；彼得前書2:19,20）這樣，我們就不會因敵人的反對而分心，倒會專心做屬靈的工作。上帝現在要我們做的屬靈工作，就是宣揚王國的好消息，幫助人成為基督的門徒。（馬太福音24:14；28:19,20）我們不理會敵人的反對，勇敢地向人傳道，就表明自己像尼希米一樣對上帝忠心耿耿。

我們要殺掉你們

9．敵人要用什麼手段對付尼希米？尼希米有什麼對策？

⁹ 在尼希米的日子，敵視正確崇拜的人聽見「耶路撒冷城牆的修復工程繼續進行」，就拿起刀劍來要「攻打耶路撒冷」。猶太人的處境看來不妙。耶路撒冷四面受敵，北面是撒馬利亞人，南面是阿拉伯人，東面是亞捫人，西面是亞實突人。建造城牆的人似乎陷入絕境，無路可逃！他們該怎麼辦呢？尼希米記述：「我們卻向我們的上帝禱告」。敵人威脅要「殺掉他們，終止工程」，尼希米就派守衛站崗，手拿刀劍槍弓，日夜防備。從人的角度來看，敵軍兵強馬壯，猶太人力量單薄，根本無法招架。但尼希米勉勵同胞說：「不要怕他們。要記住耶和華是偉大可畏的。」（尼希米記4:7-9,11,13,14）

10．（甲）為什麼敵情突然發生了一百八十度的轉變？（乙）尼希米採取了什麼措施？

¹⁰ 情勢突然發生了一百八十度的轉變。敵人不來攻打耶路撒冷了。為什麼呢？尼希米說：「上帝挫敗了他們的計策」。尼希米知道敵人絕不會就此罷休。為了謹慎起見，他調整了工人的工作方式。從那時起，「每人都一手做工，一手拿著槍矛」。還有一個人負責吹號角。尼希米吩咐他，一看見敵人進攻，就吹響號角通知工人。最重要的是，尼希米再三向同胞保證：「我們的上帝一定為我們爭戰。」（尼希米記4:15-20）工人大受鼓舞，做好了防禦準備，就繼續建造城牆。我們可以從這個記載學到什麼呢？

11．在上帝王國的工作被禁止的國家裡，為什麼真基督徒能抵抗惡勢力？他們怎樣以善勝惡？

¹¹ 真基督徒有時也會受到猛烈的反對。事實上，在某些國家，存心跟正確宗教敵對的人形成一股強大的惡勢力。從人的角度來看，當地的信徒同工根本無力招架。可是，這些國家的耶和華見證人卻深信，上帝一定為他們爭戰。真的，為信仰遭受迫害的弟兄姊妹一次又一次地體驗到，耶和華回應他們的禱告，挫敗強敵的計策。在某些國家，儘管當局禁止上帝王國的工作，但基督徒仍會想辦法繼續宣揚王國的好消息。正如古代耶路撒冷的建造工人調整他們的工作方式，今天傳道工作受阻撓時，耶和華見證人也謹慎行事，調整他們的傳道方法。當然，他們絕不會使用實際的武器。（哥林多後書10:4）即使敵人用暴力威脅他們，也不能阻止他們向人傳道。（彼得前書4:16）這些弟兄姊妹無懼威脅，決心「要以善勝惡」。

你來，我們見面吧

12,13．（甲）尼希米的敵人改用什麼策略？（乙）尼希米為什麼拒絕跟敵人會面？

¹² 尼希米的敵人意識到正面攻擊行不通，就改變策略，暗地裡搗鬼。事實上，他們想出三個詭計謀害尼希米。什麼詭計呢？

¹³ 第一，敵人企圖欺騙尼希米。他們對尼希米說：「你來，我們相約在奧挪平原的村子見面吧。」奧挪位於耶路撒冷和撒馬利亞之間。敵人等於向尼希米建議，雙方各讓一步，在半路上會面解決紛爭。尼希米本可以這樣想：「這個建議聽起來不錯，對話總比對抗好。」但尼希米拒絕跟敵人會面。他講明原因：「他們圖謀要害我。」尼希米識破他們的詭計，沒有上當受騙。他先後四次對敵人說：「我……不能下去。我為什麼要放下工作，下去見你們，使工程停頓呢？」敵人一再要尼希米妥協讓步，但全都失敗了。尼希米把目光集中在建造城牆的工程上。（尼希米記6:1-4）

14．面對敵人的誣告，尼希米怎樣做？

¹⁴ 第二，敵人造謠陷害尼希米，誣告他圖謀背叛亞達薛西王。他們再一次對尼希米說：「我們一起商議商議吧。」尼希米看出他們居心不良，再次拒絕他們。他道出原因：「他們全都想恐嚇我們，說：『他們的手必發軟，不能工作，工程就不能完成了。』」這一次，尼希米開口反駁敵人的誣告，說：「哪有你所說的事，不過是你存心捏造出來吧。」此外，尼希米還禱告求耶和華扶持，說：「求你鞏固我的手吧。」他深信憑著耶和華的幫助，一定能挫敗敵人的陰謀，完成建造城牆的工程。（尼希米記6:5-9）

15．一個假先知建議尼希米怎樣做？尼希米為什麼沒有照他的建議去做？

¹⁵ 第三，敵人收買以色列人示瑪雅，叫他誘惑尼希米違犯上帝的律法。示瑪雅對尼希米說：「我們相約在上帝的家裡，在聖殿裡見面吧。我們還要關上殿門，因為有人要來殺你」。示瑪雅聲稱，有人要暗殺尼希米，尼希米想要保全性命，就得躲藏在聖殿裡。但尼希米並不是祭司，擅自躲進上帝的家裡，就是犯罪。他會違犯上帝的律法，以求保全性命嗎？尼希米回答說：「像我這樣的人，哪能闖進聖殿而不用死亡呢？我不進去！」尼希米並沒有落入敵人的圈套。為什麼？因為尼希米知道，示瑪雅雖是同胞，卻不是上帝差來的。如果示瑪雅是真先知，又怎會叫他違犯上帝的律法呢？再一次，尼希米並沒有讓自己被惡敵所勝。沒過多久，他報告說：「以祿月二十五日，城牆終於完工，一共修建了五十二天。」（尼希米記6:10-15；民數記1:51；18:7）

16．（甲）面對假朋友、誣陷者和假弟兄，我們該怎樣做？（乙）在家裡、學校或工作的地方，你怎樣做就表明自己堅守信仰，絕不妥協？

¹⁶ 像尼希米一樣，我們可能有假朋友，可能被人誣陷，也可能遇上假弟兄。也許有些人請我們「在半路上跟他們會面」，設法使我們相信，只要在事奉耶和華方面少一點熱心，就可以同時追求世俗目標了。但我們以追求上帝的王國為生活重心，絕不會上他們的當。（馬太福音6:33；路加福音9:57-62）反對的人還會誣陷我們。在某些國家，有人控告我們危及國家安全，情形就像敵人指控尼希米背叛國王那樣。有些指控被法院駁回了。其實，不管法院作出什麼裁決，我們都滿懷信心地禱告，求耶和華照他的旨意控制事態發展。（腓立比書1:7）反對也可能來自那些假裝事奉耶和華的人。正如一個猶太同胞勸誘尼希米為保命而違犯上帝的律法，一些曾經是耶和華見證人的叛道者也可能勸誘我們在某方面妥協。但我們絕不做叛道的事，因為我們深知，違犯上帝律法的人絕不能保全性命，謹守上帝誡命的才能！（約翰一書4:1）真的，憑著耶和華的幫助，我們一定能戰勝形形色色的惡事。

不怕惡勢力，繼續傳講好消息

17,18．（甲）撒但和他的爪牙想要達到什麼目的？（乙）你決心怎樣做？為什麼？

¹⁷ 關於基督的受膏弟兄，上帝的話語說：「弟兄……因為自己所見證的話語，就戰勝了［撒但］。」（啟示錄12:11）由此可見，傳講上帝王國的好消息，跟戰勝邪惡之源撒但密切相關。難怪撒但一直興風作浪，不斷阻撓剩餘的受膏分子和「大群人」的傳道活動！（啟示錄7:9；12:17）

¹⁸ 從上文可以看出，撒但用不同的手段反對我們，或者譏嘲誣陷，或者以暴力威嚇，或者暗地裡搗鬼。不管用什麼手段，他的目的只有一個，就是要阻止我們向人傳道。可是，他一定會慘敗收場，因為上帝的現代子民效法古代的尼希米，決心「要以善勝惡」，方法就是努力不懈地傳講王國的好消息，直到耶和華說大功告成為止！（馬可福音13:10；羅馬書8:31；腓立比書1:27,28）

［腳注］