天體物理學家霍伊爾(Fred Hoyle)在《有智力的宇宙》一書的第9頁談及一些像格林斯坦一樣害怕上帝會露面的人，說：「正統科學家關注要防止以往的宗教弊端捲土重來過於關心尋求真理，［這種關注］在過去的世紀一直支配著科學界的思想。」

霍伊爾接著在書中論及困擾格林斯坦的同一神祕特徵。他說：「這樣的特徵似乎遍布自然世界的結構，像一根巧合的線索一樣。可是，生命所賴的奇怪巧合是這麼多，看來實在需要有個解釋。」但霍伊爾和格林斯坦都承認機遇無法解釋這許多的「意外巧合」。霍伊爾於是說，為了解釋這一切，『宇宙的起源需要有智力去促成。』這是一種『較高層面的智力』，『這種智力是先於我們存在的，並且導致一項蓄意的行動，去創造一些適合生物存在的結構。』

這些話並不表示霍伊爾相信聖經的上帝，但他的確看出，宇宙、地球及其上眾生必然是由一種巨大的超自然智力所促成的。他一方面指出，「『上帝』在科學上是個禁詞」，同時卻認為我們可以「把一種高於我們的智力界定為神」。他猜測「通過我們自己頭腦預先規劃的情況」，也許有「一條智力的環鏈連貫起來，向下伸展……到地上的人類。」

他說：「顯示有這種情形存在的跡象很多。我們內心的不安便是這種跡象之一。情形彷彿我們本能地看出有些重要事情要我們去執行。我們之所以感到不安是因為我們還未能發現事情究竟屬於什麼性質。」他在另一處說：「宗教的衝動看來是人所獨有的。……若脫掉宗教傳統的種種虛飾，這豈不相當於發自我們內心的一項指示嗎？以簡單的方式表達出來，這項指示便是：你是源於上天『那邊』的。要努力尋求它，你所尋得的會遠超乎你的意料。」

霍伊爾對於這一切感到不祥，說：「使我心煩的另一點是，我確信向人類打開的機會之窗在時間方面可能相當狹窄。高科技是打開窗子所必需的，但高科技本身若沒有在我們人類和地球以外的世界之間建立起關係來，就很可能成為自我毀滅之途。如果我在這本書裡有時看來對達爾文的學說提出激烈反對，原因便是，我覺得一個建立在這種學說之上的社會很可能踏上自我毀滅的途徑。」