「在鬧市區你會看見許多有趣的事物。」我們抵達目的地時，瑪格麗特這樣解釋說。「你看見那些色彩繽紛的涼鞋嗎？」她邊說邊指向人行道上一些售貨攤，「它們是用染了色的綿羊皮和山羊皮製成的。」我們走到那些鞋匠跟前，瑪格麗特開始用當地的沃洛夫語對那些鞋匠作見證。他們留心聆聽，彩色冊子裡描繪亞當夏娃的插圖把他們都迷住了。

不久，有些稱為班那–班那 人的小販走上前來，向我們兜售各種各類難以勝數的物品。有些向我們兜售掃帚，其他的則售賣衣服、門鎖、藥物、皮包、香橙，甚至活的雀鳥。有一個小販向我兜售科拉，那是一種用半個葫蘆造成的弦樂器，琴柄是一條木桿子。這種樂器是要用兩手彈奏的。我留意到樂器的背後有一個細小的偶像面具，是用皮革、羊角和細小的「好運」貝殼製成的。我們解釋我們不會購買與巫術或非基督徒儀式有關的標記為裝飾的物品。出乎我們意料之外，那個班那–班那 人竟表示同意，並且說他自己是個回教徒。他把科拉藏在飄拂的長袍後，仔細聆聽瑪格麗特向他介紹的阿拉伯文冊子。他的反應異常熱烈，即時取過冊子就地閱讀。後來他向我們謝了又謝，帶著冊子和尚未售出的科拉 一併離去。我們深信他回家後必然會閱讀那本冊子。

米歇爾跟耶和華見證人研讀聖經時正在達喀爾大學就讀。「我對許多同學的不道德風氣感到沮喪，有些問題令我大惑不解，」他敘述說。「人何以受到種種有害的行為和情況所奴役？聖經給了我答案。我感到如釋重負。父母堅要我完成學業，但我開始從事輔助先驅服務，後來更在大學就讀的餘下時間參加正規先驅服務。與其在一個行將過去的制度裡謀求事業有成，我寧可作先驅把好消息與別人分享。這的確為我帶來莫大的喜樂。」米歇爾現今在姆布爾從事特別先驅工作。

多妻制與基督教一夫一妻制的對比

由於本地的習俗並非總是與基督教的原則一致，這帶來了獨特的挑戰。阿利奧納是大達喀爾市六群耶和華見證人會眾其中一群的主持監督。他敘述說：「我初次聽見使人得以自由的真理時，我有兩個妻子。我是個回教徒，我的宗教容許我甚至擁有更多妻子。家父就有四個妻子，而我大部分的朋友都有幾個妻子。在非洲，這乃是受人接納的生活方式。」但這種生活方式對人有什麼影響呢？

「多妻可以產生許多難題，」阿利奧納解釋說，「尤以對兒女為然。我的元配替我生了十個兒女，第二個妻子則生了兩個。在這樣的家庭裡，兒女往往視父親如同陌路人，以致無法從父親的幫助和管教得益。可以順帶一提的是，多妻制並沒有制止我犯姦淫。相反，幫助我不致犯過的乃是上帝聖靈所結的果子——自制。」那末，阿利奧納怎樣行呢？

「我打發第二個妻子回娘家去，」他補充說，「並且機巧地向她解釋這並非由於我對她有什麼不滿，而是由於要符合上帝的標準之故。此外，我作了特別的安排去照料所有兒女在物質和靈性上的需要。感激上帝，今日他們全都事奉耶和華。我有九個兒女是傳道員，其中五個已受了浸，兩個是特別先驅，其他三個則是正規和輔助先驅。真理的確使我獲得自由，得以避免許多與養育兒女有關的難題。」

在塞內加爾的這帶地區，許多人仍然沿習他們祖先崇拜精靈的信仰，甚至自謂的基督徒或回教徒也崇拜偶像。我聚精會神地聆聽濟金紹爾會眾一位長老維克托敘述自己的故事。

「我在幾內亞一個崇拜偶像的大家庭裡出生。我一出生，父親便把我獻了給某個鬼靈。為了討後者的歡心，我經常從床下取出一個黑色的手提箱，設立一個細小的祭壇，然後向代表保護我的鬼靈的獸角灑血獻祭。甚至在我成為天主教徒之後，我仍然感到自己在鬼靈的奴役下。後來我遷到塞內加爾來，並且開始跟耶和華見證人研究聖經。我與內子獲悉我們無法繼續『吃主的筵席，又吃鬼的筵席』。（哥林多前書10:21）可是，我一停止向鬼靈獻祭，他們便開始襲擊我們。我害怕把載有一切與鬼靈有關的物品的黑色手提箱丟掉，因為我知道有一個男子曾這樣行，結果瘋了。」維克托的處境多麼困難！

「最後羅馬書8:31,38,39的話給了我們所需的力量，毅然把一切與偶像崇拜有關的物件丟掉。現今我們全心信賴耶和華，我們的確獲得了真正的自由。我們整家人懷有奇妙的希望可以在地上的樂園裡享永生，屆時全人類都得以擺脫邪惡鬼靈的影響。」