耶和華的僕人是有福的

自覺有屬靈需要的人有福了。——馬太福音5:3

1．怎樣的人才算真正有福？他們享有的快樂顯示什麼？

耶和華的子民深感快樂，這是他們十分珍視的福分。詩篇執筆者大衛說：「有耶和華作為上帝，這樣的人才算有福！」（詩篇144:15）人幸福快樂，意思就是感到心滿意足。我們意識到自己蒙耶和華悅納和賜福，就會深感滿足和快樂。（箴言10:22）我們享有這種快樂，顯示我們跟天父有親密的關係，確信自己正遵行他的旨意。（詩篇112:1；119:1,2）值得留意的是，耶穌曾經指出人幸福快樂的九個原因。本篇和下篇文章會逐一分析這些原因。我們仔細想想就不難看出，忠心地事奉「快樂的上帝」耶和華會為我們帶來多大的福樂。（提摩太前書1:11）

認識自己的屬靈需要

2．耶穌在怎樣的場合論述幸福快樂的原因？當時他說的第一句話是什麼？

² 公元31年，耶穌發表了有史以來最著名的一個演講，當時他在加利利海邊的山坡上，因此這個演講稱為「登山寶訓」。據馬太福音記載：「耶穌看見群眾，就上山去。他坐下，門徒來到他身邊，他就開口教導他們，說：『自覺有屬靈需要的人有福了，因為天上的王國是他們的。』」（馬太福音5:1-3）耶穌說的這句話，按字面意思譯出來就是「心靈貧窮的人有福啊」（呂譯）。《現代中文譯本》則譯做：「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊」。

3．為人謙卑可以怎樣促進快樂？

³ 耶穌在登山寶訓中指出，自覺有屬靈需要的人遠比別人有福。基督徒要是為人謙卑，深深意識到自己是有罪之身，就會憑著基督犧牲生命所獻的贖價懇求上帝寬恕。（約翰一書1:9）這樣，他們就會得享內心安寧，感到真正的幸福快樂。「悖逆得赦、罪蒙遮蓋的人多麼有福！」（詩篇32:1；119:165）

4．（甲）我們認識自己的和別人的屬靈需要，就會怎樣做？（乙）為什麼說，我們自覺有屬靈需要就是幸福快樂的？

⁴ 我們認識自己的屬靈需要，就會天天閱讀聖經，努力吸收「忠信睿智的奴隸」在適當的時候供應的靈糧，也會經常參加基督徒的聚會。（馬太福音24:45；詩篇1:1,2；119:111；希伯來書10:25）我們愛別人，就會留意別人的屬靈需要，熱心傳講及教人明白王國的好消息。（馬可福音13:10；羅馬書1:14-16）把聖經真理告訴別人使我們滿心喜樂。（使徒行傳20:20,35）沉思上帝王國給人的光明希望，沉思王國行將帶來的種種幸福，更使我們樂上加樂。「小群」受膏基督徒有希望成為王國政府的成員，在天上享有不朽的生命。（路加福音12:32；哥林多前書15:50,54）「另外的綿羊」則有希望在這個王國政府統治的地上樂園裡享永生。（約翰福音10:16；詩篇37:11；馬太福音25:34,46）

哀慟的人何以有福

5．（甲）「哀慟的人」是指怎樣的人？（乙）哀慟的人怎樣得到安慰？

⁵ 關於人幸福快樂的第二個原因，耶穌的話看來有點自相矛盾。他說：「哀慟的人有福了，因為他們會得到安慰。」（馬太福音5:4）哀慟的人怎可能是有福的呢？想要明白耶穌的話，就得想想他所說的哀慟是什麼意思。門徒雅各指出，人應該為自己的罪而哀慟。他說：「罪人啊，要洗淨你們的手；三心兩意的人啊，要洗滌你們的心。你們該感到淒苦，要哀慟哭泣，歡笑應變成哀慟，喜樂當化為沮喪。你們要在耶和華面前謙卑自抑，他就會高舉你們。」（雅各書4:8-10）因自己是有罪之身而傷心的人，只要對基督犧牲生命所獻的贖價表現信心，真正悔改及切實遵行上帝的旨意，罪就可蒙寬恕，知道這一點令人多麼安慰。（約翰福音3:16；哥林多後書7:9,10）人把聖經知識應用出來，就可以跟耶和華有親密的關係，有希望永遠活下去，永遠事奉及讚美他，這使人感到無比幸福。（羅馬書4:7,8）

6．有些人因什麼事而哀慟？他們怎樣得到安慰？

⁶ 耶穌所說的，也包括因人間種種可憎的事而哀慟的人。耶穌表明以賽亞書61:1,2的預言當時正應驗在自己身上，說：「至高主宰耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏立了我，叫我向謙和的人傳講好消息，差我去為心靈破碎的人裹傷，……又安慰所有哀慟的人。」今天，仍在地上的受膏基督徒也接獲同一的使命。他們在「另外的綿羊」協助下執行任務，彷彿在那些「因城中一切可憎的事而嘆息悲哀」的人的額上畫記號。「城」指的是叛道的耶路撒冷，代表今天有名無實的假基督教。（以西結書9:4）嘆息悲哀的人聽見「王國的好消息」，大感欣慰。（馬太福音24:14）他們知道撒但的邪惡制度快要被上帝正義的新世界取代，不禁歡欣雀躍。

性情溫和的人有福了

7．一個人性情溫和不表示什麼？

⁷ 耶穌在登山寶訓中繼續說：「性情溫和的人有福了，因為他們會承受大地作為產業。」（馬太福音5:5）有人以為性情溫和等於性格懦弱，這種想法其實不對。關於「性情溫和」的含義，一位聖經學者解釋：「溫和的人最懂得克制自己，有超凡的自制力。一個人性情溫和絕不表示他缺乏意志、感情脆弱，也不表示他態度淡漠、消極被動。其實，溫和是一股強大而且控制得宜的力量。」耶穌曾說自己「性情溫和，心裡謙卑」。（馬太福音11:29）耶穌性情溫和，卻果敢剛強，勇於維護正義。（馬太福音21:12,13；23:13-33）

8．性情溫和跟什麼特質密切相關？在人際關係上，為什麼這種特質很重要？

⁸ 由此可見，性情溫和跟自制密切相關。使徒保羅提到「聖靈的果實」時，甚至把溫和跟自制放在一起。（加拉太書5:22,23）人必須憑著聖靈的幫助才能養成溫和這種特質。性情溫和的人在基督徒會眾內外都能跟人和睦相處。保羅說：「要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。……要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。」（歌羅西書3:12,13）

9．（甲）為什麼說，性情溫和的意思並不僅限於待人溫和？（乙）性情溫和的人以什麼方式「承受大地作為產業」？

⁹ 性情溫和的意思並不僅限於待人溫和。我們甘願順服耶和華的至高統治權，也表明自己性情溫和。耶穌基督就是最佳的典範，他在地上時待人處事都溫溫和和，完全順服天父的旨意。（約翰福音5:19,30）耶穌被任命統管地球，所以最稱得上是承受大地作為產業的。（詩篇2:6-8；但以理書7:13,14）他讓人類當中蒙揀選的十四萬四千人跟他「一同承受產業」，一起「作王，統治大地」。（羅馬書8:17；啟示錄5:9,10；14:1,3,4；但以理書7:27）基督和蒙召跟他一起作王的人會統治億萬綿羊般的男男女女。到時，詩篇預告的快樂景象就會實現：「謙和的人必得著大地，大享平安，滿心喜樂。」（詩篇37:11；馬太福音25:33,34,46）

對正義如飢似渴的人有福了

10．「對正義如飢似渴的人」得到飽足的一個方法是什麼？

¹⁰ 耶穌在加利利的山坡上指出人幸福快樂的另一個原因，說：「對正義如飢似渴的人有福了，因為他們會得到飽足。」（馬太福音5:6）耶和華為基督徒定下了正義的標準。因此，對正義如飢似渴的人渴求上帝的指引。這些人深深意識到自己是有罪的，是不完美的，卻渴望蒙耶和華悅納。他們從上帝的話語得知，只要衷心悔改，憑著基督犧牲生命所獻的贖價懇求上帝寬恕，就能在上帝面前享有正義的地位，這令他們多麼快樂！（使徒行傳2:38；10:43；13:38,39；羅馬書5:19）

11,12．（甲）受膏基督徒怎樣得到正義的地位？（乙）受膏基督徒的同伴對正義的飢渴怎樣得到滿足？

¹¹ 耶穌說這些人是有福的，因為「上帝要充分地滿足他們」。（馬太福音5:6，現譯）蒙召到天上跟基督一起作王的受膏基督徒都「被稱義，得享生命」。（羅馬書5:1,9,16-18）耶和華賜給他們新生，收納他們做屬靈的兒子。他們蒙召到天上，在上帝的王國政府裡作君王和祭司，跟基督一同承受產業。（約翰福音3:3；彼得前書2:9）

¹² 受膏基督徒的同伴雖然還沒有「被稱義，得享生命」，卻因為對基督所流的血表現信心，在若干程度上被耶和華算為正義。（雅各書2:22-25；啟示錄7:9,10）他們以耶和華朋友的身份被算為義人，有希望渡過大患難而得救。（啟示錄7:14）在「新天」統治下，他們會構成「新地」，「有正義住在其中」。到時，他們對正義的飢渴會進一步得到滿足。（彼得後書3:13；詩篇37:29）

慈悲的人有福了

13,14．我們可以做些什麼事表明自己是慈悲的人？這樣做對我們有什麼好處？

¹³ 耶穌在登山寶訓中繼續說：「慈悲的人有福了，因為他們會得蒙慈悲。」（馬太福音5:7）在法律上，慈悲是指法官仁慈地網開一面，沒有判處犯人最高的刑罰。可是在聖經裡，譯做「慈悲」的原語，主要是指對處於不利情況的人表現仁慈、體貼和憐憫，令對方感到安舒。因此慈悲的人會主動關心別人，同情別人。耶穌講過一個比喻，說一個撒馬利亞人以慈悲待一個遭遇困難的人，樹立了以慈悲待人的好榜樣。（路加福音10:29-37）

¹⁴ 想要體驗待人慈悲所帶來的喜樂，我們必須有實際行動，向有需要的人行善。（加拉太書6:10）耶穌看見民眾，就同情他們。耶穌「對他們動了憐憫的心，因為他們像沒有牧人的綿羊一樣」，就教導他們許多事。（馬可福音6:34）耶穌明白，人的屬靈需要比其他需要都重要。的確，人們最需要聽見的，是「王國的好消息」，我們把這個好消息告訴別人，就表明我們富於同情心，是慈悲的人。（馬太福音24:14）我們也可以向孤兒寡婦和年長的基督徒伸出援手，並且「安慰憂鬱的人」。（帖撒羅尼迦前書5:14；箴言12:25；雅各書1:27）這樣做不但為我們帶來快樂，還能使我們得蒙耶和華的慈悲。（使徒行傳20:35；雅各書2:13）

心地純潔與促進和睦的人

15．心地純潔是什麼意思？我們該怎樣促進和睦？

¹⁵ 耶穌也指出人幸福快樂的另外兩個原因，說：「心地純潔的人有福了，因為他們會看見上帝。促進和睦的人有福了，因為他們會稱為『上帝的兒子』。」（馬太福音5:8,9）心地純潔不僅指一個人道德清白，也指這個人在屬靈方面潔淨，一心一意效忠耶和華。（歷代志上28:9；詩篇86:11）促進和睦的人會跟其他信徒相親相愛，而且盡力跟所有人和睦共處。（羅馬書12:17-21）他們「尋求和睦，追求不已」。（彼得前書3:11）

16,17．（甲）為什麼受膏基督徒被稱為「上帝的兒子」？他們怎樣「看見上帝」？（乙）「另外的綿羊」怎樣「看見上帝」？（丙）「另外的綿羊」何時及怎樣才能真正成為「上帝的兒子」？

¹⁶ 心地純潔及促進和睦的人必被稱為「上帝的兒子」，他們也必「看見上帝」。受膏基督徒從上帝的靈而生，仍在地上的時候已蒙上帝收納做「兒子」。（羅馬書8:14-17）他們復活到天上跟基督在一起時，就在耶和華面前事奉他而實際看見他了。（約翰一書3:1,2；啟示錄4:9-11）

¹⁷ 促進和睦的「另外的綿羊」則在基督耶穌手下事奉上帝。基督不但是他們的好牧人，也成了他們「永恆的父」。（約翰福音10:14,16；以賽亞書9:6）到基督千年統治的末了，渡過最後考驗的人會蒙上帝收納做他在地上的兒子，「得享上帝兒女榮耀的自由」。（羅馬書8:21；啟示錄20:7,9）他們盼望這個光明的前景，於是採取行動，獻身給耶和華，稱他為父，承認他是賜人生命的上帝。（以賽亞書64:8）他們像古代的約伯和摩西一樣，憑著信心的眼「看見上帝」。（約伯記42:5；希伯來書11:27）他們確切地認識上帝，憑著心眼看到上帝的美好特質，受到感動遵行他的旨意，努力效法他。（以弗所書1:18；羅馬書1:19,20；約翰三書11）

18．根據耶穌列舉的頭七個原因，今天什麼人才真正幸福快樂？

¹⁸ 從上文可以看到，凡是自覺有屬靈需要、哀慟、性情溫和、對正義如飢似渴、慈悲、心地純潔及促進和睦的人，都因事奉上帝而得到真正的幸福快樂。可是，這樣的人卻往往遭遇反對，甚至受迫害。他們的快樂會因此減損嗎？下一篇文章會探討這個問題。

雖受迫害，卻是有福的

人為我的緣故，侮辱你們，迫害你們，用各樣邪惡的話誣衊你們，你們就有福了。——馬太福音5:11

1．關於遭受迫害和內心喜樂，耶穌向門徒保證什麼？

耶穌第一次差門徒出去傳講王國的好消息時，曾預告門徒會遭遇反對。他說：「你們為了我的名，必被所有人憎恨。」（馬太福音10:5-18,22）雖然如此，耶穌先前在登山寶訓中卻提出保證：他的門徒即使遭受反對，心中的喜樂也不會輕易減損。耶穌甚至說，為他的緣故受迫害的人是有福的，是幸福快樂的！這怎麼可能呢？

為正義受苦

2．耶穌和使徒彼得的話表明，人惟獨為了什麼緣故受苦才是幸福快樂的？

² 耶穌指出人幸福快樂的第八個原因，說：「為正義受迫害的人有福了，因為天上的王國是他們的。」（馬太福音5:10）當然，吃苦受罪本身沒什麼值得誇獎的。彼得說：「你們如果因為犯了罪而要忍受掌摑，這有什麼可讚的呢？可是，你們如果因為行善而忍受苦難，這在上帝看來卻是可喜的。」他又說：「你們誰也不該因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。如果因為是基督徒而受苦，就不該覺得羞恥，倒該為這名榮耀上帝。」（彼得前書2:20；4:15,16）因此，耶穌的意思是：人惟獨為了正義的緣故受苦才是有福的，才是幸福快樂的。

3．（甲）人為了什麼緣故受苦才是為正義受苦？（乙）早期基督徒對迫害有什麼反應？

³ 正義是按什麼標準衡量的呢？真實的正義是以上帝的旨意和律法為衡量標準的。因此，我們吃苦受罪如果是因為不肯屈服於壓力，不願違背上帝的標準和誡命，就是為正義受苦了。早期的使徒因為不肯停止奉耶穌的名傳道，結果受到猶太領袖猛烈的迫害。（使徒行傳4:18-20；5:27-29,40）他們有沒有因此失去喜樂，停止傳道呢？絕對沒有！「他們離開公議會，因為有幸配為主的名受辱，就歡歡喜喜。他們天天在聖殿裡，又挨家逐戶，持續不懈地教導人，宣揚基督的好消息，傳耶穌就是基督。」（使徒行傳5:41,42）使徒雖然遭受迫害，卻歡天喜地，傳道的熱情更有增無減。後來，基督徒還因為不肯崇拜羅馬皇帝而飽受壓迫。

4．基督徒往往因為哪些原因受迫害？

⁴ 在現代，耶和華見證人因為不肯停止宣揚「王國的好消息」而飽受迫害。（馬太福音24:14）即使政府禁止他們聚集起來崇拜上帝，他們為了聽從聖經的吩咐，寧願受苦也不肯放棄聚會。（希伯來書10:24,25）另外，他們也由於嚴守中立和不肯濫用血，受盡壓迫和反對。（約翰福音17:14；使徒行傳15:28,29）雖然如此，上帝的子民卻因為堅守忠義而享有內心安寧，滿心歡喜。（彼得前書3:14）

為基督受辱

5．今天，耶和華的子民受迫害，主要原因是什麼？

⁵ 耶穌在登山寶訓中指出，人幸福快樂的第九個原因也跟受迫害有關。他說：「人為我的緣故，侮辱你們，迫害你們，用各樣邪惡的話誣衊你們，你們就有福了。」（馬太福音5:11）耶和華的子民受迫害，主要是因為他們不屬於這個邪惡的世界。耶穌告訴門徒：「要是你們屬於世界，世人自然會疼愛屬於自己的。但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選你們出來，所以世人就恨你們。」（約翰福音15:19）使徒彼得也指出：「由於你們不再跟他們同奔一路，投入放蕩的淵藪，他們就感到費解，再三詆毀你們。」（彼得前書4:4）

6．（甲）今天，受膏基督徒和他們的同伴為了什麼緣故受人侮辱和迫害？（乙）我們有沒有因為受人侮辱而喜樂大減？

⁶ 正如上文所說，早期基督徒受迫害，原因是他們不肯停止奉耶穌的名傳道，他們深知這是基督授予門徒的使命。耶穌的吩咐是：「直到地極，做我的見證人」。（使徒行傳1:8）今天，基督的受膏弟兄忠心耿耿，跟一大群忠貞的夥伴同心協力，以無比的熱心執行這項使命。（啟示錄7:9）正因為這個緣故，撒但一心跟女人（上帝在天上的組織）的「苗裔的剩餘分子作戰」，「他們就是遵守上帝的誡命、給耶穌作見證的人」。（啟示錄12:9,17）我們既是耶和華見證人，就有責任為耶穌作見證，宣告他已登基作上帝王國的君王。這個王國將要建立正義的新世界，把一切阻擋上帝旨意實現的人間政府通通滅絕。（但以理書2:44；彼得後書3:13）我們雖然因此受侮辱、遭迫害，卻滿心歡喜，因為有幸配為基督的名受苦。（彼得前書4:14）

7,8．早期基督徒受到怎樣的誣衊？

⁷ 耶穌說，就算門徒為他的緣故被人「用各樣邪惡的話誣衊」，他們仍然有理由歡喜快樂。（馬太福音5:11）早期基督徒就是一個很好的例子。大約在公元59-61年，使徒保羅被囚於羅馬。當地的猶太領袖提到基督徒時，說「這個教派是到處受人抨擊的」。（使徒行傳28:22）保羅和西拉甚至被控「擾亂天下」，公然「違背凱撒的法令」。（使徒行傳17:6,7）

⁸ 歷史家拉圖雷特談到在羅馬帝國境內的基督徒，說：「他們所受的指控很多，不一而足。他們不參加異教儀式，就被指是無神論者；他們不參加社區裡的大部分活動，既不慶祝異教節日，也不參與大眾的娛樂，……就被人嘲諷，說他們憎恨別人……。有的指控他們男男女女在晚上幽會，……做些見不得光的醜事……。他們因為只跟信徒一起舉行［基督受難紀念聚會］，就受人誣衊，說他們常常以嬰兒為祭，吃人肉，喝人血。」此外，由於早期基督徒不肯崇拜皇帝，就被指是國家的敵人。

9．對於敵人造謠污衊，1世紀的基督徒有什麼反應？今天的情形又怎樣？

⁹ 儘管敵人造謠污衊，早期基督徒卻繼續宣揚王國的好消息，執行傳道的使命。到了公元60-61年，保羅甚至可以說好消息正「在全世界結出果實，不斷增長」，並已「傳遍天下受造的眾生」了。（歌羅西書1:5,6,23）今天的情形也很類似。跟1世紀的基督徒一樣，耶和華見證人雖然飽受誣衊，卻把王國信息廣傳開去，凡參與傳道的人都滿心歡喜。

跟先知同受迫害的人有福了

10,11．（甲）耶穌指出人幸福快樂的第九個原因後，接著說了什麼？耶穌為什麼這樣說？（乙）耶和華的先知為了什麼緣故受迫害？請舉例說明。

¹⁰ 耶穌指出人幸福快樂的第九個原因後，說：「要歡喜雀躍，因為……在你們以前的先知，人也是這樣迫害他們。」（馬太福音5:12）古代的先知受耶和華差遣，去勸誡不忠不信的以色列人，卻受到同胞的冷待和奚落，甚至受盡迫害。（耶利米書7:25,26）使徒保羅也指出先知所受的種種惡待，說：「我還要說什麼呢？如果我還敘述……其他先知的事跡，時間就不夠了。他們因有信心……受盡考驗，被人嗤笑、鞭打、捆綁、監禁。」（希伯來書11:32-38）

¹¹ 邪惡的亞哈王在位期間，他和耶洗別王后用劍殺了不少耶和華的先知。（列王紀上18:4,13；19:10）耶利米先知曾被人用木枷鎖著雙腳，後來還被扔進滿是污泥的水池裡。（耶利米書20:1,2；38:6）但以理先知則被人扔到獅子坑去。（但以理書6:16,17）這些古代的先知都因為擁護耶和華的純正宗教而吃苦受罪，而帶頭壓迫他們的，往往就是猶太的宗教領袖。難怪耶穌把抄經士和法利賽派稱為「殺害先知的人的子孫」。（馬太福音23:31）

12．為什麼耶和華見證人認為，跟古代的先知同受迫害是極大的榮幸？

¹² 今天，耶和華見證人往往因為熱心宣揚王國的好消息而受人迫害。有人甚至指責我們「傳道只為哄人入教」，但耶和華以往的忠僕何嘗不是受到類似的抨擊呢！（耶利米書11:21；20:8,11）我們認為，因同樣的緣故跟忠心的先知同受迫害是極大的榮幸，是值得高興的事。使徒雅各說得對：「弟兄們，以往奉耶和華的名發言的先知，忍受逆境，顯出耐心，你們要把他們視為模範。我們說忍耐得住的人是有福的。」（雅各書5:10,11）

大有喜樂的理由

13．（甲）為什麼我們受迫害也不會灰心？（乙）我們惟獨靠什麼才能堅定不移？這足以證明什麼？

¹³ 我們遭受迫害時，想到自己正效法古代先知和早期基督徒，緊緊跟隨耶穌基督的腳蹤，就不但不會灰心，反而大感欣慰。（彼得前書2:21）讀讀聖經的一些經文，能給我們無限的安慰和鼓舞。例如，使徒彼得曾說：「親愛的弟兄，你們遇上了如火的考驗，不要困惑，彷彿遭遇了什麼奇事，你們要是為基督的名受人責難，就有福了，因為有榮耀的靈，就是上帝的靈，留在你們身上。」（彼得前書4:12,14）我們從以往的經歷清楚知道，全賴耶和華的靈留在我們身上，強化我們，我們才能無懼迫害，堅定不移。聖靈給我們的支持是個明證，證明我們蒙上帝悅納和賜福，這使我們心裡有說不出的歡喜。（詩篇5:12；腓立比書1:27-29）

14．為正義受迫害的人有什麼理由滿心歡喜？

¹⁴ 我們為正義遭受反對和迫害，卻滿心歡喜的另一個理由是：知道自己正過著敬虔的生活，是名副其實的基督徒。使徒保羅說：「凡立志追隨基督耶穌過敬虔生活的，都要受迫害。」（提摩太後書3:12）想到自己在考驗下堅貞不屈，就能夠反駁撒但的指控，再一次證明受造眾生不是為私利才事奉耶和華，怎不教人高興！（約伯記1:9-11；2:3,4）我們有幸盡一分綿力，使耶和華正義的至高統治權獲得昭雪，實在叫我們歡欣快樂。（箴言27:11）

因獎賞歡喜雀躍

15,16．（甲）耶穌說我們有什麼理由要歡喜雀躍？（乙）受膏基督徒得到的「天上的獎賞」是什麼？他們的同伴，「另外的綿羊」，會獲得什麼獎賞？

¹⁵ 耶穌說我們跟古代的先知同受誣衊和迫害，還有另一個理由歡喜。耶穌指出人幸福快樂的第九個原因後，接著說：「要歡喜雀躍，因為你們在天上的獎賞是大的。」（馬太福音5:12）使徒保羅說：「罪的工價就是死，但上帝藉著我們的主基督耶穌給人的恩賜，就是永生。」（羅馬書6:23）耶穌所說的大獎賞就是永生。永生不是靠我們自己賺回來的工資，而是上帝白白給人的恩賜。耶穌說這是個「天上的獎賞」，因為是耶和華所賜的。

¹⁶ 受膏基督徒獲賜「生命的冠冕」，意思是他們會跟基督一起在天上享有不朽的生命。（雅各書1:12,17）「另外的綿羊」則有希望在地上樂園裡享永生。（約翰福音10:16；啟示錄21:3-5）無論是受膏基督徒還是「另外的綿羊」，他們所得的獎賞都不是賺回來的，也不是應得的，而是耶和華所賜的「非凡的分外恩典」。難怪使徒保羅深受感動，稱頌上帝：「願感謝歸於上帝，他白白給人的恩賜實在難以言喻。」（哥林多後書9:14,15）

17．為什麼我們受迫害還能歡喜雀躍？

¹⁷ 公元1世紀，在羅馬皇帝尼祿對基督徒發動殘酷迫害之前不久，保羅曾經寫信勉勵當日的基督徒：「我們遭遇患難的時候也該歡喜，因為知道患難使人產生忍耐，忍耐叫人蒙悅納，人蒙悅納就有希望，這個希望必不令人失望。」保羅在另一處也說：「在希望中要歡喜，在患難中要忍耐。」（羅馬書5:3-5；12:12）我們在考驗下堅守忠義而獲賜的獎賞，無論是在天上還是在地上享永生，都絕對不是我們應得的。我們有幸在君王耶穌基督統治下，永遠事奉和讚美仁愛的天父耶和華，心中的喜悅實在難以言喻。的確，我們大有理由歡喜雀躍。

18．隨著末日越來越近，各國各族會怎樣對待上帝的子民？到時耶和華會怎樣做？

¹⁸ 在一些國家裡，耶和華見證人一直受著猛烈的迫害。耶穌預告這個制度的末期會有什麼事發生時，曾對他的真正門徒說：「你們為了我的名，必被所有 國族憎恨。」（馬太福音24:9）隨著末日越來越近，撒但勢必煽風點火，挑起各國各族對耶和華子民的仇恨。（以西結書38:10-12,14-16）到時，耶和華就要採取行動了。「我必在列國眼前彰顯為大，彰顯為聖，叫他們認識我，他們就知道我是耶和華。」（以西結書38:23）耶和華必使自己的名彰顯為聖，也必拯救他的子民脫離壓迫。因此，「保持忍耐的人有福了」。（雅各書1:12）

19．我們應該一面等候「耶和華的日子」來臨，一面怎樣做？

¹⁹ 「耶和華的日子」一天比一天近了，願我們都因為「有幸配為［耶穌］的名受辱」而歡喜快樂。（彼得後書3:10-13；使徒行傳5:41）讓我們效法早期基督徒，一面「持續不懈地教導人，宣揚基督」和他王國的好消息，一面耐心等候耶和華正義的新世界來臨，領受永生的賞賜。（使徒行傳5:42；雅各書5:11）