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  • 看哪!這是耶和華悅納的僕人!
    守望台2009年 | 1月15日
    • 耶和華抬舉這位僕人

      14,15.為什麼耶和華抬舉他的僕人耶穌?耶和華怎樣抬舉這位僕人?

      14 耶和華在另一個預言中談及他的僕人彌賽亞,說:「看哪!我的僕人必行事明智,身居高位,大受抬舉。」(以賽亞書52:13)上帝的兒子忠貞地順從上帝的統治權,在最艱難的考驗下也堅貞不屈,所以上帝就抬舉他。

      15 使徒彼得說:「基督已經到天上去,如今在上帝的右邊。眾天使、當權的、有能的都順服了他。」(彼得前書3:22)使徒保羅也說:「他……謙卑自抑,服從至死,甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位,惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。這樣,凡在天上的、地上的、地下的,都要奉耶穌的名屈膝下跪,萬口都公開承認耶穌基督是主,使榮耀歸於父上帝。」(腓立比書2:8-11)

      16.在1914年,耶穌怎樣「大受抬舉」?自那時以來,他成就了什麼事?

      16 在1914年,耶和華還進一步提升耶穌。耶穌「大受抬舉」,蒙上帝任命做彌賽亞王國的君王。(詩篇2:6;但以理書7:13,14)自此以後,基督就「到仇敵當中征服他們」。(詩篇110:2)他首先征服了撒但和邪靈,把他們摔到地球附近。(啟示錄12:7-12)然後,基督成為更偉大的居魯士,解救仍在地上的受膏弟兄,讓他們擺脫「大巴比倫」的束縛。(啟示錄18:2;以賽亞書44:28)還有,在他指揮之下,傳道工作已在世界各地展開;受膏弟兄當中的「剩餘分子」,以及數百萬「另外的綿羊」(「小群羊」的忠貞夥伴),都已被召集起來。(啟示錄12:17;約翰福音10:16;路加福音12:32)

      17.我們細讀以賽亞書裡關於「僕人」的預言後,學到什麼?

      17 我們仔細讀過以賽亞書裡這些非凡的預言後,一定更加敬愛我們的君王兼救贖主基督耶穌。他在地上全心順服天父,反映出他降世前在天父身邊受到優良的教導。他以往致力傳道,至今仍一直督導全球的見證工作,表明他就是「列國的光」。下一篇文章會談談另一個跟上帝的這位僕人有關的預言,我們會看到彌賽亞怎樣受苦受難,為我們傾出生命。耶穌受難紀念聚會很快就會舉行,因此我們「務要仔細想想」這些事。(希伯來書12:2,3)

  • 耶和華的僕人被刺傷「是由於我們的過犯」
    守望台2009年 | 1月15日
    • 耶和華的僕人被刺傷「是由於我們的過犯」

      他被刺傷,是由於我們的過犯;他受欺壓,是由於我們的罪過。他飽受創傷,使我們得醫治。——以賽亞書53:5

      1.我們出席耶穌受難紀念聚會時,應該仔細想想什麼?我們讀讀什麼預言,就會更明白這些事?

      我們出席耶穌受難紀念聚會時,應該仔細想想基督的死亡和復活所成全的一切。這個聚會也讓我們深思,耶和華怎樣證明他的統治權是正當的,怎樣彰顯他的聖名,怎樣實現他的旨意,包括拯救人類在內。關於基督的犧牲及其成全的美事,以賽亞書53:3-12可說是描寫得最深刻細緻的預言。以賽亞預告上帝的僕人耶穌會經歷什麼苦楚,也提供跟耶穌的死亡有關的細節,還讓我們更明白他的犧牲為受膏弟兄和「另外的綿羊」帶來什麼福分。(約翰福音10:16)

      2.以賽亞所寫的預言證明什麼?這個預言對我們有什麼益處?

      2 在耶穌降世之前大約七百年,耶和華啟示以賽亞,預告自己所揀選的僕人必忠貞不二,即使面對徹底的考驗也義無反顧。這個預言證明,耶和華絕對相信自己的兒子一定會忠貞到底。我們仔細看看這個預言,心中就會洋溢感激之情,信心也會大受強化。

      被人輕看和藐視

      3.為什麼猶太人本該喜樂地迎接耶穌?但他們怎樣對待耶穌?

      3 請讀以賽亞書53:3。請想想上帝的獨生子來到地上意味著什麼!他原本在天父身邊服務,但為了拯救人類脫離罪和死,甘願放棄天上的福樂,來到地上犧牲生命。(腓立比書2:5-8)基督獻出自己,讓人得蒙寬恕,洗淨罪孽;人按照摩西律法所獻的祭牲只是預表基督的犧牲而已。(希伯來書10:1-4)既然這樣,基督來到世上時,人人不是都應該喜樂地迎接他、尊重他嗎?至少,猶太人應該這樣做,因為他們一直等待應許的彌賽亞。(約翰福音6:14)可是,猶太人卻輕看和藐視基督,就像以賽亞預告的一樣。使徒約翰說:「他來到自己的家,自己的人竟不接納他。」(約翰福音1:11)使徒彼得也對猶太人說:「我們祖先的上帝……已經榮耀他的僕人耶穌了。他就是你們交給彼拉多的人。彼拉多決定要釋放他,你們卻當著彼拉多的面棄絕了他。你們……棄絕這位聖潔正義的人」。(使徒行傳3:13,14)

      4.為什麼說,耶穌「多見疾病」?

      4 以賽亞預言,耶穌必「多見疾病」。耶穌在地上執行職務期間曾感到勞累,但沒有任何記載顯示他生過病。(約翰福音4:6)可是,他確實多見疾病,因為他傳道時常常遇見有病的人,還出於憐憫的心,治好了很多病人。(馬可福音1:32-34)因此,以下預言就在耶穌身上應驗了:「他實在背負了我們的疾病,承受了我們的痛苦。」(以賽亞書53:4上;馬太福音8:16,17)

      人以為是上帝打擊他

      5.關於耶穌的死亡,很多猶太人都有什麼看法?為什麼這加深了耶穌的痛苦?

      5 請讀以賽亞書53:4下。當日,很多人都不明白耶穌為什麼受苦和死亡,還以為是上帝懲罰他、打擊他。(馬太福音27:38-44)猶太人指控耶穌犯了褻瀆罪。(馬可福音14:61-64;約翰福音10:33)當然,耶穌絕沒有犯罪,也沒有褻瀆上帝。他深愛天父,是上帝的僕人,卻知道自己將要以褻瀆上帝的罪名被處死,這必定加深了他的痛苦。不過,他還是甘願順從耶和華的旨意。(馬太福音26:39)

      6,7.耶和華容許耶穌怎樣「受欺壓」?為什麼說,耶穌受欺壓「是耶和華所喜悅的」?

      6 以賽亞預告人會以為上帝打擊基督,預言的這部分不難明白。但是,預言的另一部分卻令人有點費解。以賽亞說,基督「受欺壓,受苦楚,是耶和華所喜悅的」。(以賽亞書53:10)耶和華曾這樣談及基督:「看哪!這是我的僕人……我所揀選、我所悅納的!」既然這樣,基督「受欺壓」,怎麼「是耶和華所喜悅的」呢?(以賽亞書42:1)為什麼可以這樣說呢?

      7 要清楚預言的這部分就先要明白,撒但曾經質疑耶和華的統治權,也質疑所有事奉上帝的人和天使會否忠心到底。(約伯記1:9-11;2:3-5)耶穌至死忠心,無懈可擊地駁倒撒但的質疑。雖然耶和華容許敵人殺害基督,但目睹自己所揀選的僕人被殺,一定很痛心。不過,耶和華也看到自己的兒子忠貞不渝、絕無二心,想必大感欣慰。(箴言27:11)他也知道,兒子的犧牲會造福世上悔改的人,所以十分喜悅。(路加福音15:7)

      被刺傷是由於我們的過犯

      8,9.(甲)耶穌怎樣「由於我們的過犯」而「被刺傷」?(乙)彼得的話怎樣說明預言的意思?

      8 請讀以賽亞書53:6。像迷途的綿羊一樣,有罪的人到處尋尋覓覓,希望找到出路,擺脫亞當因犯罪而遺傳給後代的疾病和死亡。(彼得前書2:25)亞當的後代通通都不完美,沒有一個能贖回始祖所失去的完美生命。(詩篇49:7)但是,耶和華深愛人類,「使我們所有人的罪過都歸到」他所揀選的僕人身上,也就是他的愛子身上。基督甘願「由於我們的過犯」而「被刺傷」,也「由於我們的罪過」而「受欺壓」。他為我們死在木柱上,擔負了我們的罪。

      9 使徒彼得說:「你們蒙召就是要這樣行事,因為基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們緊緊跟隨他的腳蹤走。他在木柱上親身擔負了我們的罪,好叫我們與罪隔絕,可以按正義而活。」接著,彼得引用以賽亞的預言說:「因他所受的創傷,你們就得蒙醫治。」(彼得前書2:21,24;以賽亞書53:5)由於基督,有罪的人就能跟上帝和好,正如彼得說:「連基督也只一次為人的罪而死,一個義人替代眾多不義的人,好把你們領到上帝那裡。」(彼得前書3:18)

      像綿羊被人牽去宰殺

      10.(甲)施浸者約翰怎樣描述耶穌?(乙)為什麼說,約翰的話十分恰當?

      10 請讀以賽亞書53:7,8。施浸者約翰看見耶穌走過來,就大聲說:「看,這是上帝的綿羊羔,是除掉世人的罪的!」(約翰福音1:29)約翰說耶穌是綿羊羔,也許是想到以賽亞的這句話:「他像綿羊被人牽去宰殺」。(以賽亞書53:7)基督確實「傾盡生命,以至於死」,就如以賽亞所預告的。(以賽亞書53:12)有意思的是,耶穌在創立受難紀念儀式的那個晚上,把酒傳遞給11個忠心的使徒,說:「這指的是我的『立約之血』,是要為許多人流出來的,使罪得蒙寬恕。」(馬太福音26:28)

      11,12.(甲)以撒甘願為祭,怎樣預示基督的犧牲?(乙)既然耶和華是更偉大的亞伯拉罕,我們出席受難紀念聚會時就應該緊記什麼?

      11 耶穌甘願按照上帝對他的旨意犧牲生命,就像以撒甘願在壇上獻出自己那樣。(創世記22:1,2,9-13;希伯來書10:5-10)以撒固然甘願獻出生命作為祭物,但請留意,獻祭的是亞伯拉罕。(希伯來書11:17)同樣,耶穌當然願意捨命,但贖價之所以能夠付出,全因耶和華決定和安排這件事。上帝通過獨生子的犧牲顯明了對人類的深情厚愛。

      12 耶穌親口說:「上帝深愛世人,甚至賜下自己的獨生子,好叫凡信從他的人都不致滅亡,反得永生。」(約翰福音3:16)使徒保羅也說:「我們還是罪人的時候,基督已經為我們而死,上帝憑此就向我們顯明自己的愛。」(羅馬書5:8)由此可見,我們除了要榮耀基督,記念他的犧牲,也要緊記,全賴耶和華這位更偉大的亞伯拉罕,贖價才得以付出。因此,我們會出席受難紀念聚會,同心讚美耶和華。

      使眾人得著正義的地位

      13,14.耶和華的僕人耶穌怎樣「使眾人得著正義的地位」?

      13 請讀以賽亞書53:11,12。耶和華這樣談及自己所揀選的僕人:「他是我正義的僕人,必憑知識使眾人得著正義的地位」。為什麼這樣說呢?答案見於第12節的最後一句。這位僕人「為罪犯求情」。亞當的所有後代都有罪,都是「罪犯」,所以承受了「罪的工價」,就是死亡。(羅馬書5:12;6:23)有罪的人類必須跟耶和華和好。以賽亞書53章的預言描述耶穌怎樣為罪人「求情」,筆觸十分感人。經文說:「他擔當刑罰,使我們得平安;他飽受創傷,使我們得醫治。」(以賽亞書53:5)

      14 基督背負了我們的罪,為我們而死,從而「使眾人得著正義的地位」。保羅說:「照著上帝的意思,在他兒子裡面,一切都應有盡有了,並且藉著他在苦刑柱上所流的血締造和平,好叫其餘的萬物,無論是地上的還是天上的,都可以藉著他跟上帝和好。」(歌羅西書1:19,20)

      15.(甲)保羅說的「天上的」是指誰?(乙)只有誰才有權在耶穌受難紀念聚會裡領食象徵物?為什麼?

      15 「天上的」是指受膏基督徒,他們藉著基督所流的血跟耶和華和好,蒙召到天上跟基督一起作王。這些「同得天召」的基督徒「都被稱義,得享生命」。(希伯來書3:1;羅馬書5:1,18)耶和華賜他們新生,收納他們做屬靈的兒子。聖靈作證他們是「和基督一同承受產業」的,蒙召到天上的王國作王,擔任祭司。(羅馬書8:15-17;啟示錄5:9,10)他們組成「上帝的以色列」,一個屬靈的國族,跟上帝締結「新約」。(耶利米書31:31-34;加拉太書6:16)他們既是新約的締約人,就有權在耶穌受難紀念聚會裡領食象徵物,其中之一是紅酒。耶穌曾說:「這個杯指的是憑我血所立的新約。我的血是為你們流出來的。」(路加福音22:20)

      16.「地上的」是指誰?他們怎樣在耶和華面前得著正義的地位?

      16 「地上的」是指基督手下另外的綿羊,他們有希望在地上得享無窮的生命。靠著耶和華所揀選的僕人耶穌,另外的綿羊在耶和華面前得著正義的地位。他們對基督獻出的贖價有信心,已經「用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白」,所以蒙耶和華稱義。他們被稱義,不是成為上帝的屬靈兒子,而是成為上帝的朋友,而且有奇妙的希望渡過「大患難」。(啟示錄7:9,10,14;雅各書2:23)這些另外的綿羊沒有跟上帝締結新約,不會到天上去。既然這樣,他們就不會在受難紀念聚會裡領食象徵物,卻會懷著尊重的態度出席這個聚會。

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