10．耶穌應許他會帶來什麼進一步的自由？

¹⁰ 在較早時候耶穌曾說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」聽他說話的猶太人回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，『你們必得自由』呢？」耶穌回答說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:31-36）因此，雖然猶太人是亞伯拉罕在血統上的後代，這件事卻不能將他們從罪的奴役中釋放出來。耶穌作出這項有關自由的歷史性宣布是要促使人留意未來的一件事，這件事會比以色列人在任何禧年所經歷的裨益更偉大。

基督徒的禧年開始

11．為什麼我們對基督徒禧年的興趣集中在公元33年？

¹¹ 猶太人未能看出摩西律法的約所規定的禧年其實預表一個更大的禧年。（歌羅西書2:17；以弗所書2:14,15）這個造益基督徒的禧年牽涉到能夠為人帶來自由的「真理」——集中於上帝的兒子耶穌基督身上的真理。（約翰福音1:17）這個甚至能夠使人擺脫罪及其影響的大禧年在什麼時候開始呢？開始於公元33年春季五旬節的日子。時為耶穌升返天上將他的祭物的價值獻給耶和華上帝之後十日。——希伯來書9:24-28。

由於我們對釋放一事所懷的興趣，我們應當特別留意新約的一個特色。使徒保羅曾提及這點，他寫道：「『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，……我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」——希伯來書10:16-18。

15．為什麼我們可以說，對受膏的基督徒說來，基督徒的禧年開始於公元33年的五旬節？（羅馬書6:6,16-18）

¹⁵ 耶穌也曾指向這項從罪獲得釋放的自由，他說：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音8:36）請想想——根據基督的贖價能夠享有擺脫罪的自由！從五旬節開始，上帝使相信的人得以稱義，然後把他們收納為屬靈的兒子而有希望與基督一同在天上作王。使徒保羅說：「你們接受的，不是奴僕的靈，使你們仍舊懼怕；你們接受的，是使人成為嗣子的靈。……［我們］既然是兒女，便是後嗣；是上帝的後嗣，也和基督一同作後嗣。」（羅馬書8:15-17，《新譯》）對受膏的基督徒說來，基督徒的禧年無疑已開始了。

16．守基督徒禧年的人還可以享有什麼進一步的幸福和前景？

¹⁶ 因此在公元33年五旬節的日子，新的屬靈以色列國產生了。這個國家是由一些根據基督獻作祭物的血，罪得蒙赦免的人所構成的。（羅馬書5:1,2；以弗所書1:7）我們當中有誰能夠否認，被帶進新約中的屬靈以色列人的這些最初分子由於罪獲得赦免而經歷一場奇妙的釋放呢？上帝使他們成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫［他］們宣揚那召［他］們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）誠然，他們的肉體依舊是不完美的，過了相當時候他們便會死去。可是，現在上帝既已將他們稱為義，並且把他們收納為兒子，他們在肉體上的死亡只是「一項釋放」而已；這項釋放容許他們復活進入基督「屬天的王國」裡。——提摩太後書4:6,18，《新世》。

17,18．為什麼基督徒禧年所帶來的釋放甚至比耶穌所宣布的初步自由更為寶貴？

¹⁷ 把相信的猶太人從謬誤的見解和行為釋放出來的最初步驟的確具有很大的價值。可是，我們見到耶穌為人帶來的並非僅是靈性上的釋放而已。從公元33年的五旬節開始，他把相信的人從「罪和死的律」釋放出來。（羅馬書8:1,2）