未婚——但卻完整無缺地為上帝服務

「因此，獻出自己的童貞而結婚的人做得好，但是保持童貞而不結婚的人卻做得更好。」——哥林多前書7:38，《新世》。

1．婚姻如何證明是一項福分？

耶和華從沒有要求第一個人保持獨身。反之，上帝為亞當——全人類的祖先——創造了一個配偶。（創世記2:20-24；使徒行傳17:26）婚姻證明是多大的一項福分！婚姻提供友伴，使配偶雙方得以彼此扶持，互相幫助；婚姻是一項榮譽的安排，使人能產生後代，也對於促進人類的快樂貢獻良多。真的，甚至貧窮和飽受欺壓的人也能享受這件為金錢所買不到的東西——婚姻的愛！——雅歌8:6,7。

2,3．（甲）一份宗教刊物對獨身和婚姻有什麼看法？（乙）根據聖經，我們應當對婚姻有什麼看法？

² 然而，有些人卻對婚姻懷有不同的看法。一份宗教刊物說：「獨身生活是西方教會加諸教士身上的戒律，禁止已婚人士擔任神職，也制止持有聖職的人談婚嫁。這使他們有義務要矢誓完全保持貞潔。訂下這項戒律的原因是：為了使獲授聖職的人能更專心致志地事奉上主（哥林多前書7:32），同時，藉著過禁慾的生活，他們得以持守童貞，這比結婚更聖潔、更高尚。在新約中，獨身或童貞的身分是被視為比結婚更崇高的天職。」——《天主教百科全書》，羅伯特C.布羅德里克編纂。

³ 強制執行的獨身是否真的『比結婚更聖潔、更高尚』呢？按照《新約》並不然，《天主教聖經》說：「聖神明明地說：在最後的時期，有些人要背棄信德，聽信欺詐的神和魔鬼的訓言，這訓言是出於那些偽善的說謊者，他們的良心已烙上了火印。他們禁止嫁娶，戒絕一切食物；這些食物本是天主所造，叫那信仰而認識真理的人，以感恩的心所享用的。」（弟茂德［提摩太］前書4:1-3）其實婚姻是來自上帝的一項恩賜，是美善的。——路得記1:9。

4．鑒於哥林多前書7:38的話，有些什麼問題產生？

⁴ 雖然婚姻是來自上帝的恩賜，使徒保羅卻寫道：「獻出自己童貞而結婚的人做得好，但是保持童貞而不結婚的做得更好。」（哥林多前書7:38，《新世》）為什麼保羅表示保持獨身會較好呢？獨身的人應當感到美中不足嗎？保持獨身可以帶來豐富的報酬嗎？

基督徒生活的重心

5．基督徒生活的重心應當是什麼？

⁵ 無論我們是獨身抑或已婚，事奉耶和華應當是我們基督徒生活的重心。喜樂地對上帝作神聖服務表明我們以他為宇宙的統治者而全心愛戴他。衷心的服從及熱心參與基督徒的傳道工作乃是證明這種愛戴的方式。（約翰一書5:2,3；哥林多前書9:16）即使一個人沒有結婚，他也同樣能夠完成傳道的職分及採取其他與上帝的旨意協調一致的服從行動。

6．無論我們是已婚抑或獨身，熱心從事傳道工作使我們能夠怎樣行？

⁶ 傳福音者正努力執行宣揚王國的工作而為耶和華帶來讚美。不論我們是已婚抑或獨身，熱心從事傳道工作使我們有機會至少把部分的個人資源和天賦才能用來為上帝服務。可是，我們必須拓展和控制自己的環境，以免讓傳道工作不再居於我們的生活上的首位。我們必須『先求王國』。（馬太福音6:33）喜樂來自我們把生活集中在上帝的權益而非專注於個人的利益之上。

完整無缺地從事傳道工作

7．有什麼例證表明獨身的基督徒能夠完整無缺地執行傳道職分？

⁷ 基督徒不論獨身或已婚都能夠在傳道工作上一無所缺。因此獨身狀況是一項未必一定要加以改變的基礎。（可參閱哥林多前書7:24,27。）上帝的道沒有採納有些部落的觀點，認為男子除非結了婚，否則就不算是成年。耶穌基督死時仍是獨身，而天上的屬靈新婦乃是耶和華授權給耶穌擁有的唯一妻子。（啟示錄21:2,9）然而，即使上帝的兒子在為人時沒有結婚，他卻是完整無缺地從事傳道工作的人的最高典範。

8．正如保羅指出，未婚的狀況容許人怎樣行？

⁸ 其實，未婚的狀況容許人有較大的個人自由和較多的時間用在傳道工作之上。保羅向人推薦獨身生活，說：「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。……沒有出嫁的，是為主的事掛慮。」（哥林多前書7:32-34）這個勸告對獨身的基督徒或那些曾一度結婚，後來卻因環境改變而恢復獨身狀態的人均適用。——馬太福音19:9；羅馬書7:2,3。

9．耶穌的榜樣如何表明獨身並不會使人在履行傳道職分時有美中不足之感？

⁹ 在身體、思想和靈性上達致成熟有助於使人在為上帝服務方面完整無缺。耶穌基督是上帝的首要傳道員，也是向人提供贖價的救主；可是在擔任這些角色方面，他毋須有一個配偶才能勝任愉快。（馬太福音20:28）由於沒有結婚，耶穌能不受束縛地把全副力量集中在傳道職分之上。他的獨身狀況與猶太人一般的標準——重視婚姻和兒女——大相逕庭。雖然如此，耶穌卻能十分有效地完成上帝託付給他的工作。（路加福音3:23；約翰福音17:3,4）所以，沒有結婚並不會使人在基督徒的傳道職分上有美中不足之感。

已婚的人『分了心』

10．由於「一體」的連繫，論到已婚的人與未婚的人比較，保羅怎樣說？

¹⁰ 結了婚的基督徒與獨身的人不同，在執行傳道職分時必須同時顧及他們「一體」的連繫。（馬太福音19:5,6）由於這項連繫及其各種責任，保羅說已婚的人「分了心」。他寫道：「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈［性］都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。」——哥林多前書7:32-35。

11．保羅在哥林多前書7:32-35指出什麼？

¹¹ 顯然，保羅推薦獨身是為了使人過一種較不分心的生活。他自己也許是個鰥夫而寧願不再結婚。（哥林多前書9:5）無論怎樣，他深知在這世界裡婚姻生活帶有若干憂慮。他表明沒有結婚的基督徒能夠享有較大的自由，並且指出已婚的信徒如何不得不把精神分放在屬肉體和屬靈的事之上。結了婚的人沒有完全主使自己身體的權柄，因為他的配偶既與他成為一體，便有權要求主使他的身體。（哥林多前書7:3-5）有鑑於此，保羅說得不錯，沒有結婚的基督徒能夠成為聖潔，意即在身體和靈性上都完全分別出來，直接供耶和華使用。

12．由於沒有配偶，獨身的人可以做些什麼？

¹² 獨身基督徒的精神，意即思想傾向，會促使他專心致志地努力為上帝的王國服務。由於沒有配偶以部分的程度主使他的身體，他遂能完全依從自己內心和頭腦的靈（或傾向）行事。他能夠把身體和心靈專注在耶和華的工作上。因此獨身的男女最有能力以最大的自由去惟獨取悅主。既然耶和華命人把保羅的這番話記錄下來以教訓我們，我們就沒有理由提出異議。

13,14．什麼錯誤的行徑蔑視了合成「一體」的連繫，從而使已婚的人在履行基督徒傳道職分方面有所欠缺？

¹³ 有些已婚的基督徒誤以為他們若把婚姻置於生活上無關重要的地位，就可以在上帝的工作上作較大的參與。例如，妻子可能開始在行事方面無視丈夫而獨立自主。丈夫也許讓小組的事務使他分身不暇。在這樣的情況下，他們可能以為自己在耶和華的工作上做得不錯。然而，他們也許其實正採取一條蔑視了「一體」連繫的途徑。情形若是如此，就不會使耶和華喜悅了。

¹⁴ 事實上，蔑視「一體」的連繫會使一個結了婚的人在基督徒的傳道職分上有所欠缺。婚姻並不會使傳道職分更完整無缺，反而可以削弱人對這職分的注意。（可參閱路加福音14:16,17,20。）然而，結了婚的人若要取悅耶和華，並在傳道職分上完整無缺，就必須切實履行婚姻的義務。

為了王國的緣故保持獨身

15．（甲）獨身的基督徒應當養成什麼品質？（乙）保羅在哥林多前書7:36,37指出關於結婚和獨身的什麼基本事實？

¹⁵ 耶和華的已婚僕人應當留意履行婚姻的義務，獨身的基督徒則應當在他們未婚的完整生活中養成知足之心。正如保羅說：「我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我［不結婚］就好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離。你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。」（哥林多前書7:8,27）憑著耶和華的幫助，獨身的人應當養成上帝使人能夠享有的穩定狀況。改變獨身的身分不應是必然的發展。結婚不應僅是為了順應風俗習慣或對同輩壓力屈膝。反之，這應當是由於有合乎聖經的需要的緣故，因為保羅說：「但是如果有人認為他對自己的童貞行事不當，他若已經過了青春發動期，而這又是應當發生的事，就讓他照自己的意思去做好了；他並沒有犯罪。讓他們結婚好了。但是如果有人心裡打定了主意，沒有任何必需，對自己的心意能夠作主，並且在心裡作了決定要保持童貞，他會做得好。」——哥林多前書7:36,37。《新世》。

16．（甲）「已經過了青春發動期」這話是什麼意思？（乙）保持獨身的基督徒應該堅信什麼？

¹⁶ 因此保羅指出，倘若一個人在某方面對自己的童貞行事不當，他結婚便是無可厚非的，雖然使徒所說的「行事不當」無疑不是指嚴重的罪而言。正如他在較早時說：「與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」（哥林多前書7:9）當然，他說處於這種情況之下而可以結婚的人是指那些「已經過了青春發動期」的人而言，亦即那些過了性慾初發階段的人。一個成熟的人若「對自己的心意能夠作主」，並且下定了決心要領受獨身的恩賜，他會做得很好。成功地保持獨身並不意味到能夠壓抑住自己對婚姻和家庭生活一種持續不斷和幾乎無法控制的渴求。反之，選擇過獨身生活的基督徒應當在心裡完全確信保持獨身對自己而言是對的事，並且甘願作出任何努力以求貞潔地持守這樣的身分。這樣行的基督徒會有較少分心的事，並可在事奉主方面享有更大的自由。

17．據耶穌說，有些人為了什麼緣故保持獨身？

¹⁷ 不結婚的基督徒若養成耶穌基督的心態，便可以幫助他們保持獨身的狀況。雖然耶穌在一種重視婚姻的文化背景下過獨身的生活，他卻把自己的時間和才幹完全集中在執行他那不會重做的傳道工作之上。像耶穌一樣，沒有結婚的基督徒能夠從上帝賜給能領受的人的獨身恩賜尋得快樂。論到這項恩賜，耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。」——馬太福音19:11,12。

18．什麼促使為了王國作「閹人」的人不結婚？

¹⁸ 耶穌並沒有說獨身的人比已婚的人優越。他鼓勵人保持獨身不是只為了可以過一種自由自在，無牽無掛的生活。他推薦獨身更不是為了讓沒有結婚的人可以同時對若干個異性表現興趣。不，那些為了王國的緣故作「閹人」的都是道德正直而甘心領受獨身恩賜的人。究竟什麼使他們不結婚呢？不是由於身體上的缺陷而是由於他們懷有強烈的願望，要盡可能全力從事上帝的工作。鑑於王國已於1914年在天上建立起來，而「王國的好消息」必須在這個制度迅速臨近的末日未來到以前傳遍普天下作一個見證，傳道工作在今日尤其重要。——馬太福音24:14，《新世》。

要稱讚獨身的基督徒

19．對那些為了王國的緣故保持獨身的人，所有基督徒應該怎樣行？

¹⁹ 所有基督徒都應該稱讚和鼓勵那些為了王國的緣故保持獨身的人。畢竟，保持獨身使人能夠「經常服事主而不分心」。（哥林多前書7:35，《新世》）父母最好教導兒女認識聖經對獨身一事的主張和這樣行在事奉耶和華方面所提供的益處。我們所有人都能夠鼓勵沒有結婚的信徒同工而永不應該削弱他們為了王國的緣故保持獨身的決心。

20．你若是個獨身的基督徒，你應當怎樣行？

²⁰ 沒有結婚的基督徒能夠成為上帝手下完整無缺的傳道員而為此歡喜快樂。在這高潮的時刻，他們很高興參加宣揚王國的緊急工作。故此，你若仍是獨身，要為了能在耶和華手下作獨身卻完整無缺的基督徒傳道員而歡欣鼓舞。『要畏懼戰兢完成你們得救的工夫，像世界的明燈發出光來，緊緊持守生命的道。』（腓立比書2:12-16，《新世》）要與耶和華見證人的普世弟兄團體團結一致地執行基督徒的傳道職分，全神貫注於王國的事務之上。正如我們將會見到，以獨身者的身分如此行乃是一種能為你帶來豐富獎賞的生活方式。

獨身——一種富於報酬的生活方式

「她就可以隨意嫁給她所喜歡的人，但只限於在主裡的。［然而］她保持現狀會更為快樂。」——哥林多前書7:39,40，《新世》。

1．不論獨身抑或已婚，我們都對耶和華負有什麼義務？

耶和華配受一切獻了身給他的人全心的事奉。不論已婚抑或獨身，對我們來說，盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝乃是天經地義。（馬可福音12:30）誠然，獨身基督徒比已婚的人少了很多使他們分心的事。然而，一個沒有結婚的耶和華僕人可以真的快樂嗎？

2,3．（甲）保羅在哥林多前書7:39,40所說的話大意如何？（乙）有些什麼問題值得我們考慮？

² 使徒保羅回答說，可以。論到那些曾一度結婚而後來環境改變了的人，他寫道：「丈夫有生之日，妻子是受約束的。丈夫若［在死亡中］沉睡了，她就可以隨意嫁給她所喜歡的人，但只限於在主裡的。然而照我的意見，她保持現狀會更為快樂。我無疑認為我也擁有上帝的靈。」——哥林多前書7:39,40，《新世》。

³ 既然保羅表示沒有結婚的人是可以快樂的，誰也許可以合理地考慮保持獨身至少一段時間呢？什麼有助於使沒有結婚的基督徒保持快樂呢？真的，獨身怎可以成為一種富於報酬的生活方式呢？

富於報酬的獨身歲月

4．關於男子和女子年輕的歲月，我們留意到一些什麼事實？

⁴ 睿智的所羅門勸諭說：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些［衰老］年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（傳道書12:1）男子和女子年輕的歲月通常是一段比較活力充沛、健康良好的時候。在這段時期把健康的體力專一用來為耶和華服務是多麼恰當的事！再者，人生這些較早的歲月乃是獲取人生經驗和養成穩定性的大好時機。然而，在這階段的世俗青年也時常經歷迷戀。例如，請考慮一下對1,079名18至24歲的青年人所作的一項調查結果。他們平均每人均有過七次「羅曼史」，並且異口同聲地說目前所經歷的是真愛而不是迷戀。

5．關於婚姻，有些什麼個人性質的問題是年輕人應當加以考慮的？

⁵ 有關分居、離婚和其他家庭破裂的統計數字充分表明早婚是不智的。與其急不及待地與異性約會、談戀愛而倉猝成婚，年輕的基督徒最好積極地想想怎樣能夠至少把一生中較早的歲月用來專一為耶和華服務；這樣行乃是明智之舉。身為年輕人，你衡量自己的環境之際大可以向自己提出以下的問題：我現在是否已在感情上達到成熟地步而能夠嚴肅地考慮結婚？我有足夠的人生經驗作一個好配偶嗎？我能夠適當地負起婚姻及可能隨之而來的養育兒女的責任嗎？鑒於我對耶和華所作的獻身，我豈不應當趁著年輕，尚未有與婚姻有關的事使我分心之際把精神和體力獻給他嗎？

貞潔的獨身生活帶來獎賞

6,7．（甲）未婚的基督徒通常可以享有一些什麼有利條件？（乙）關於這點，非洲一位未婚的海外傳道員怎樣說？

⁶ 未婚的基督徒不用分心而能夠自由地「多作主工」。（哥林多前書7:32-34；15:58）與其把注意力集中在一個異性身上，獨身的人有較多機會在小組裡把基督徒的愛心擴大，對許多的人——包括年長的和其他需要仁愛幫助的——表現出來。（詩篇41:1）以一般而言，獨身的人有較多時間可用來研讀和沉思上帝的道。（箴言15:28）他們有較大機會與耶和華養成親密的關係，學會全心信靠他和尋求他的指引。（詩篇37:5；腓立比書4:6,7；雅各書4:8）一位以海外傳道員身分在非洲為耶和華服務多年的未婚男子這樣說：

⁷ 「由於沒有許多來自現代文明的娛樂，這些年來我在非洲鄉間過著簡樸的生活。由於沒有這些使人分心的事，我有充分機會研讀和沉思上帝的道。這使我得以保持堅強。不錯，海外傳道員的生活的確是一種福分，同時可以保護人不受物質主義所影響。在怡人的熱帶黃昏，我有充分時間沉思，仔細想想耶和華的創造而親近他。我最大的快樂是在每個晚上，在我頭腦還清醒的時候，花點時間獨個兒在星空下漫步及向耶和華細訴。這使我與耶和華更親近。」

8．關於獨身，一位在總社服務多年的未婚姊妹怎樣說？

⁸ 同樣值得注意的是一位在守望台社總社服務多年的獨身姊妹的評論：「我選擇了以獨身的身分事奉耶和華。我感覺孤單寂寞嗎？一點也沒有。真的，我獨處的時候是我最寶貴的時刻之一。我能夠以禱告向耶和華傾心吐意。我可以全神貫注地享受沉思和個人研讀的樂趣。……獨身生活給我不少的喜樂。」

9．獨身的基督徒也許可以享有一些什麼服務權利？

⁹ 獨身的人更可以接受一些特別的服務權利，是已婚而有家庭負擔的人未必能夠享有的。例如，他們可能有機會以先驅身分在需要王國宣揚者的地區中從事全時傳道工作。獨身的青年男子也許有權利成為伯特利之家的成員，在守望台的總社或分社辦事處服務。一個獨身的年輕女子也許能夠與一位較年長的姊妹一起在自己的小組裡或其他有需要的地區中從事先驅服務。何不與環務監督討論一下這些機會呢？身為未婚的基督徒，為了讚美耶和華起見，要獻出自己以擴大對他的服務，他必定會大大祝福你。——瑪拉基書3:10。

以往的榜樣

10．作為耶和華手下的未婚僕人，誰提供最佳的榜樣？為什麼你認為他的獨身是個有利條件？

¹⁰ 耶穌基督是耶和華手下未婚僕人中的最佳榜樣。他全神貫注地執行上帝的旨意。耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」（約翰福音4:34）他從事傳道、治病和諸如此類的工作，他是多麼的忙碌！（馬太福音14:14）耶穌對人表現真摯的興趣，在男、女和兒童面前均感到自在。他週遊各地傳道，在某些場合有其他人與他在一起。（路加福音8:1-3）然而，他當時若有妻子和年幼的兒女與他一起，要從事這些活動會是多麼困難！無可置疑地，以耶穌而言，獨身對他十分有利。今日獨身的基督徒也可以享有類似的有利條件，特別是他若接獲委派前往僻遠或危險的地區宣揚王國信息的話。

11,12．文章舉出什麼優良榜樣供今日事奉耶和華的獨身女子效法？

¹¹ 可是，還有其他的人也發覺獨身是切合實際和富於酬報的。耶弗他的女兒自願履行父親的誓言，在一個重視婚姻和兒女的社會中保持獨身。她從事奉耶和華尋得喜樂；值得注意的是，其他人經常鼓勵她。事實上，『年復一年，以色列的女兒每年四天上去讚揚基列人耶弗他的女兒。』（士師記11:34-40）同樣地，今日已婚的基督徒和其他人也應當讚許和鼓勵那些勇敢地事奉耶和華的獨身女子。

¹² 腓利有四個待字閨中的女兒是「說預言」的。（使徒行傳21:8,9）這些未婚女子積極為耶和華服務，使讚美歸給他，這樣行為她們帶來了很大滿足。與之相似的是，今日許多年輕的獨身女子享有富於報酬的權利，以先驅（意即全時的王國宣揚者）的身分服務。她們成為『大群傳好消息的婦女』的中堅分子而配受稱讚。——詩篇68:11。

13．保羅的事例怎樣表明獨身可以是一種富於酬報的生活方式？

¹³ 使徒保羅發覺獨身有許多好處。他在傳道工作上奔波往來，趲行萬里，經歷巨大的艱辛和許多危險，飽受夜不能眠和饑腸轆轆之苦。（哥林多後書11:23-27）無可置疑地，保羅若是個有家室的人，這一切便會成為艱難痛苦得多了。再者，他若是有兒女要照顧的話，他就很少可能會有權利作「外邦人的使徒」了。（羅馬書11:13）儘管保羅飽經磨難，他仍有第一手的證據表明獨身可以是一種富於報酬的生活方式。

現代的榜樣

14．派書者中大部分是未婚的人，他們享有些什麼經驗？

¹⁴ 像保羅和其他沒有結婚的早期基督徒一樣，上帝的現代百姓中有一群（自1881年以來）參與派書者工作的人，都是沒有家庭負擔的獨身者。他們甘願到陌生的市鎮和鄉村地區尋找心地善良的人，將聖經書刊分派給他們。他們的代步工具也許是火車、腳踏車、馬車或汽車。以大部分而言，他們欣然從一家走到另一家。（使徒行傳20:20,21）一位耶和華見證人回顧說：「有時他們［以聖經書刊］與人交換農產品、雞、肥皂和其他各式各樣的東西。」他補充說：「許多時，在人煙稀少的地區，他們在農舍和牧場渡宿，有時甚至要睡在乾草堆裡……這些忠心的人［其中大多數是未婚的］繼續年復一年地工作，直至由於年邁而無法如此行為止。」他們當中有一位的確道出了早期這些派書者的心聲，她寫道：「我們當時年輕，而且工作得非常愉快；我們很高興把精力用來事奉耶和華。」

15．對許多未婚的先驅來說，什麼導至更大活動的大門在45年前向他們打開？

¹⁵ 許多後期的先驅，意即全時的王國宣揚者，也是沒有結婚的。他們時常在孤立地區作見證，協助建立新小組及在事奉耶和華方面享有其他的祝福。守望台基列聖經學校在1943年開辦——當時第二次世界大戰仍在激烈進行——對他們當中好些人來說，一道令人振奮而導至更大活動的大門打開了。（哥林多前書16:9）有許多未婚的先驅傳道員在基列學校接受海外傳道工作的訓練，不久之後便把王國信息傳播到新的地區去。由於沒有婚姻責任的纏累，他們能夠在上帝的工作上全力以赴。有些早期的畢業生現今仍然保持獨身，活躍地從事海外傳道工作或其他形式的全時服務。

16．有什麼證據表明未婚的伯特利之家成員體會到獨身是一種富於酬報的生活方式？

¹⁶ 許多沒有結婚的基督徒曾多年來以伯特利之家成員的身分在守望台總社或世界各地的分社辦事處中服務。他們發覺獨身是一種富於報酬的生活方式嗎？的確是的。例如，一位曾在布洛克林伯特利服務多年的弟兄評論說：「單是看到數以億萬含有聖經信息的雜誌和其他書刊分發到地球四極，這份喜樂本身已是一項莫大的獎賞了。」另一位在伯特利服務了45年之久的未婚弟兄說：「我每天在禱告中祈求我們親愛的天父給我幫助，賜我智慧，使我在靈性上和身體上都保持壯健而能夠繼續執行他的神聖旨意……我的確享有一種快樂而富於獎賞和祝福的生活方式。」

在獨身生活上保持貞潔

17．若要在獨身生活上保持貞潔，兩項良助是什麼？

¹⁷ 聖經時代和現代的例子都表明，獨身生活可以是富於報酬的。當然，無論你一生中有多長時間過著獨身生活，你都需要『心裡打定主意』。（哥林多前書7:37，《新世》）但是什麼可以幫助你在未婚期間保持貞潔呢？幫助的最大來源是「聽禱告的主」耶和華。（詩篇65:2）故此要習以為常地向他懇求。「禱告要恆切，祈求上帝的聖靈和他的幫助，使你能夠結出聖靈的果子——包括和平與自制。（羅馬書12:12；路加福音11:13；加拉太書5:22,23）同時也要懷著懇切敬虔的態度，經常沉思和時刻遵行上帝的道的訓示。

18．哥林多前書14:20的話怎樣與保持獨身的貞潔有關？

¹⁸ 使人在獨身生活上保持貞潔的另一項幫助是要避免任何刺激性慾的事。顯然，這包括色情作品和不道德的娛樂。保羅說：「在惡事上要作嬰孩；在心志上總要作大人。」（哥林多前書14:20）不要追求關於惡事的知識或經驗；反之，藉著上帝的幫助，要明智地在這方面繼續像嬰孩一樣天真無邪。同時要記住，性不道德和過犯在耶和華眼中是可憎的。

19．什麼經文指出在獨身生活上保持貞潔的其他方法？

¹⁹ 小心留意自己的交往也有助於使你在獨身生活上保持貞潔。（哥林多前書15:33）那些把性和婚姻視作生活和言談中的大事的人，要避免與他們交往。要完全棄絕猥褻的戲謔！保羅勸告說：「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞，妄語，和［猥褻］戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。」——以弗所書5:3,4。

富於報酬的前途

20．在事奉耶和華方面善用獨身的歲月會帶來什麼結果？

²⁰ 盡量善用未婚的歲月——將其用來為耶和華服務——能為你帶來現今的滿足和內心安寧。這樣行有助於使你獲致靈性上的成熟和穩定。你若為了王國的緣故保持獨身直至這個邪惡制度的末了，耶和華必定不會忘記你在神聖服務方面所作的自我犧牲的努力。

21．你若過了一段貞潔和富於報酬的獨身生活以後才結婚，你很可能會具備什麼有利條件去開始婚姻生活？

²¹ 你若以未婚者的身分努力推廣王國的權益，你便會享有許多祝福。（箴言10:22）即使日後你結婚，你會具備較豐富的經驗和較深厚的屬靈背景去開始你的婚姻生活。再者，藉著遵從聖經的訓示，你會揀選一位獻了身而緊守忠誠的伴侶去協助你忠心地事奉上帝。在此之前，你可以看出以獨身的身分為我們仁愛的上帝耶和華服務乃是一種富於酬報的生活方式。

［第29頁的附欄］

助人在獨身生活上保持貞潔的方法

◆ 經常禱告祈求上帝的聖靈和幫助以結出聖靈的果子

◆ 沉思和時刻遵行上帝的道的訓示

◆ 避免色情作品和不道德的娛樂

◆ 小心留意自己的交往

◆ 棄絕不潔的言談和猥褻的戲謔