述說者：所羅門、亞古珥、利慕伊勒

1．箴言含有什麼智慧？

大衛的兒子所羅門於公元前1037年登基作以色列的君王，當時他祈求耶和華賜他「智慧聰明」，好「判斷這眾多的民」。耶和華果然賜他『智慧聰明，和一顆明慧的心』。（代下1:10-12；王上3:12；4:30,31）結果，所羅門「說過箴言三千句」。（王上4:32，《呂譯》）這許多的智慧話語都收錄在聖經的箴言一書裡。既然所羅門的智慧是「上帝賜給他」的，研讀箴言其實就是鑽研耶和華上帝的智慧。（王上10:23,24）

3．箴言是怎樣輯集而成的？

³ 記載並沒有說所羅門親自寫下這些箴言。但經文卻提及他「說」箴言，同時「又考查，又編撰許多箴言」，由此可見他有意把這些箴言保全下來供日後之用。（王上4:32；傳12:9；《呂譯》）在大衛和所羅門的日子，朝廷設有書記之職。（撒下20:25；王下12:10）我們不清楚所羅門的這些箴言是否經由朝廷的文士所書寫和搜集，但像他這樣才德兼備的君王所說的話無疑會深受重視而通常被記錄下來。一般的見解是，箴言的內容原本採自其他集子，然後加以輯集而成。

4．（甲）箴言一書通常劃分為哪幾部分？（乙）箴言的大部分最初是誰說的？

⁴ 箴言一書可分為五部分，分別是：（1）第1-9章開宗明義地說：「大衛兒子所羅門的箴言」；（2）第10-24章統稱為「所羅門的箴言」；（3）第25-29章則在起頭說：「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的」；（4）第30章的引言指出它是「雅基的兒子亞古珥的言語」；（5）第31章則標明是「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言」。故此，箴言的大部分最初是由所羅門說的。至於亞古珥和利慕伊勒，他們的身分無法確知。有些注釋家認為利慕伊勒可能是所羅門的別名。