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耶和華的至高統治權和上帝的王國守望台2007年 | 12月1日
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耶和華的至高統治權和上帝的王國
耶和華啊,尊貴、大能、華美、光榮、尊嚴都是你的……耶和華啊,王國是你的。——歷代志上29:11
1.為什麼說,耶和華名正言順地是宇宙的至高統治者?
「耶和華在天上立定寶座,他的王權管轄一切。」(詩篇103:19)詩篇這句話道出了一個關於統治權的基本真理:耶和華上帝既是創造主,就名正言順地是宇宙的至高統治者。
2.關於耶和華在天上施行統治,但以理怎樣描述?
2 當然,統治者必須有受他統治的對象,才可以行使他的統治權。耶和華首先統治的,是他創造的靈體。他最先創造了自己的獨生子,然後藉著這愛子創造其他天使。(歌羅西書1:15-17)過了很久,先知但以理接獲異象,得見天上的情景。他描述說:「我繼續觀看,見有寶座安放好了,萬古常在者坐在上面。……事奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬。」(但以理書7:9,10)在一段很長的時間裡,耶和華這位「萬古常在者」、至高的主宰,統治著他天上的大家庭,這個大家庭井井有條,由他千千萬萬個靈體兒子構成。這些靈體兒子都是遵行他旨意的僕役。(詩篇103:20,21)
3.至高的主宰耶和華怎樣進一步擴大他的統治,將物質宇宙包括在內?
3 後來耶和華進一步擴大他的統治範圍,創造了廣大無垠、複雜無比的物質宇宙,包括地球。(約伯記38:4,7)從地球觀察宇宙,天體井然有序、精確無誤,似乎都是在完全自主的情形下運轉著。其實天體不是完全自主的。詩篇的一位執筆者說:「[耶和華]下令,就創造了一切。他使萬象永遠存立,萬世不變;他立了法則,永不廢止。」(詩篇148:5,6)耶和華自始至終都行使他的至高統治權。他指揮、管理,並制定法則,使靈界和物質宇宙運作得井井有條。(尼希米記9:6)
4.至高的主宰耶和華以什麼方式統治人類?
4 耶和華創造了第一對男女之後,又用另一種方式行使他的至高統治權。他為人類提供所需的一切,讓他們生活得既有意義,又心滿意足;他還授權人類,讓他們管理地上的動物。(創世記1:26-28;2:8,9)這一切清楚表明,耶和華不但施行仁愛的統治,造福眾生,還尊重受他統治的人,讓他們享有尊嚴。只要亞當和夏娃繼續順服耶和華的至高統治權,就可以永遠在地上的美麗家園裡生活。(創世記2:15-17)
5.對於至高的主宰耶和華施行的統治,我們得出什麼結論?
5 根據以上事實,我們可以得出什麼結論呢?首先,耶和華一直在行使他的至高統治權,統管他所創造的一切。其次,上帝的仁愛統治造福眾生,也讓受統治的對象享有尊嚴。最後,如果我們服從和擁護上帝的統治,就可以享有無窮的福樂。難怪古代以色列的大衛王深受感動地說:「耶和華啊,尊貴、大能、華美、光榮、尊嚴都是你的,因為天上地下的一切都是你的;耶和華啊,王國是你的,你也是至高的,超越一切。」(歷代志上29:11)
為什麼要設立上帝的王國?
6.上帝的王國跟上帝的至高統治權有什麼關係?
6 耶和華既然是宇宙的至高統治者,一直在施展大能大力,為什麼還要設立上帝的王國呢?統治者通常會設立一個權力機構,作為他的代表,然後通過這個代表去統治國民。上帝的王國就是獲得耶和華授權的代表,是耶和華至高統治權的具體表現,也是耶和華用來施行統治的工具。
7.耶和華為什麼要用一種新的方式來行使他的至高統治權?
7 耶和華在不同的時期,以不同的方式施行統治。後來在地上發生了一件事,致使上帝要用一種新的方式來行使他的至高統治權。上帝的一個靈體兒子撒但悖逆耶和華,並且成功地引誘亞當和夏娃也反叛上帝的統治。他們的反叛引起了一個爭議:耶和華的至高統治權是否正當。撒但怎樣引起這個爭議呢?撒但告訴夏娃,就算她吃了禁果也「一定不會死」,這暗示耶和華說謊,不值得信賴。撒但還慫恿夏娃:「上帝知道你們吃了,那一天你們的心眼就必打開,你們必像上帝一樣,能辨識善惡。」這等於說,亞當和夏娃如果自行其是,不理會上帝的吩咐,甚至可以活得更好。(創世記3:1-6)這是對上帝的統治是否正當這個問題公然提出質疑。耶和華會怎樣處理呢?
8,9.(甲)人間的統治者通常怎樣處理國內的叛亂?(乙)伊甸園發生叛亂後,耶和華怎樣做?
8 如果有人在國內公然發動叛亂,統治者通常會怎樣處理呢?熟悉歷史的人都記得一些事例。一般來說,統治者無論怎麼寬厚,也不會對叛亂坐視不理,而會宣告叛亂分子犯了叛國罪,然後也許會授權某個人去鎮壓亂黨,使國家恢復和平。類似的是,耶和華立即向叛徒作出判決,宣告亞當和夏娃沒資格享永生,然後把他們趕出伊甸園。這充分表明,一切都在耶和華的掌握之中。(創世記3:16-19,22-24)
9 耶和華向撒但宣告判決時透露,他會採取一種新的方式來行使他的至高統治權,使全宇宙恢復和平與秩序。上帝對撒但說:「我要使你和女人彼此為敵,又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此為敵。女人的苗裔必打碎你的頭,你必咬傷他的腳跟。」(創世記3:15)在這裡,耶和華透露,他定意要授權一個「苗裔」去消滅撒但和撒但的黨徒,並證明自己的至高統治權是正當的。(詩篇2:7-9;110:1,2)
10.(甲)上帝應許的「苗裔」是誰?(乙)關於聖經裡的第一個預言怎樣應驗,保羅的話顯示什麼?
10 這個「苗裔」就是耶穌基督以及那些跟他一起作王的人。耶穌和這群人共同構成上帝的彌賽亞王國。(但以理書7:13,14,27;馬太福音19:28;路加福音12:32;22:28-30)然而,耶和華當時並沒有立即透露這個苗裔是誰。事實上,關於聖經裡的第一個預言怎樣應驗,「悠悠歷代以來,這個神聖祕密一直祕而不宣」。(羅馬書16:25)許多世紀過去了,有信心的人一直渴望「神聖祕密」會被揭開,聖經裡的第一個預言最終應驗,從而證明上帝的至高統治權是正當的。(羅馬書8:19-21)
逐步揭示「神聖祕密」
11.耶和華向亞伯拉罕透露什麼事?
11 隨著時間過去,耶和華逐步向不同的人揭示「上帝王國的神聖祕密」。(馬可福音4:11)亞伯拉罕就是其中一個,聖經說他是「耶和華的朋友」。(雅各書2:23)耶和華應許要讓亞伯拉罕「成為大國」,後來又告訴他,「君王必由你而生」;其後又說,「地上的萬國都必因你的苗裔而贏得福分」。(創世記12:2,3;17:6;22:17,18)
12.普世的洪水以後,撒但的苗裔怎樣顯露出來?
12 早在亞伯拉罕出生以前,就有人自立為王,試圖管轄人了。例如,關於挪亞的曾孫寧錄,聖經說:「寧錄是地上第一個梟雄,嗜獵逞強,跟耶和華作對。」(創世記10:8,9)顯然,寧錄和其他自立為王的人都是撒但的傀儡,他們和支持者都成為撒但的苗裔。(約翰一書5:19)
13.耶和華藉雅各的口透露什麼事?
13 儘管撒但不斷興起人間的統治者,耶和華卻繼續隨自己的旨意指引事態。耶和華藉亞伯拉罕的孫兒雅各的口透露:「王杖必不離開猶大,權杖必不離開他兩腳之間,直到示羅來到,萬民都必歸順他。」(創世記49:10)「示羅」這個詞的意思指「是他的;屬於他的」。因此,這段有預言意義的話表明,將有一個合法繼承人來到,獲得代表統治權的「權杖」以及代表王權的「王杖」,有權統治「萬民」,也就是全人類。這個「示羅」是誰呢?
「直到示羅來到」
14.耶和華跟大衛立了什麼約?
14 耶西的兒子牧羊人大衛,是猶大的子孫中第一個蒙耶和華揀選作王的人,統治上帝的子民。a(撒母耳記上16:1-13)大衛雖然曾犯錯,甚至犯罪,但他忠心耿耿,順服耶和華的至高統治權,因而蒙耶和華悅納。耶和華跟大衛立約,從而進一步透露伊甸園裡第一個預言會怎樣應驗。上帝說:「我必興起你日後所生的苗裔接續你,我必鞏固他的王國。」這裡說的苗裔不單指大衛的兒子和王位繼承人所羅門,因為上帝還說:「我必永遠鞏固他的國位。」耶和華跟大衛所立的約清楚表明,應許的王國「苗裔」會出自大衛的世系。(撒母耳記下7:12,13)
15.為什麼猶大國可說是上帝王國的預觀?
15 由大衛開始,他王朝的君王會被大祭司用聖油膏立。因此,這些君王可以稱為受膏者,音譯作彌賽亞。(撒母耳記上16:13;撒母耳記下2:4;5:3;列王紀上1:39)聖經說他們坐在耶和華的寶座上,在耶路撒冷為耶和華作王。(歷代志下9:8)在這個意義上,猶大國可說是上帝王國的代表,是耶和華至高統治權的具體表現。
16.猶大國不同君王的統治,帶來了哪些不同的結果?
16 每當猶大國的君王和人民順從耶和華的至高統治權,國家就蒙上帝保護和賜福。所羅門在位時天下太平,國勢盛極一時。這段國泰民安的時期,預示上帝的王國統治時的情況。那時候,耶和華會充分證明他的至高統治權是正當的,並徹底消除撒但的影響。(列王紀上4:20,25)令人遺憾的是,出自大衛世系的君王大都沒有按照耶和華的要求行事,國民也耽於偶像崇拜,道德淪喪。最後,在公元前607年,耶和華運用巴比倫毀滅了猶大國。撒但一直處心積慮要證明耶和華的統治是失敗的,這時候撒但看來佔了上風。
17.大衛的王國雖然覆亡,可是什麼表明一切仍在耶和華的掌握之中?
17 大衛王國的覆亡,以及先前北方以色列國的傾覆,並不表示耶和華的統治失敗了,也不表示上帝的統治有什麼不足之處。這反倒證明人如果脫離上帝,受撒但支配,就會落得可悲的下場。(箴言16:25;耶利米書10:23)耶和華為了顯示自己仍然掌握至高統治權,於是通過以西結先知宣告說:「你該除掉頭巾,摘下冠冕。……我要把這個冠冕摔毀,摔毀,又摔毀。無人能得著這個冠冕,直到持合法權柄的人來到,我才賜給他。」(以西結書21:26,27)這番話顯示,上帝應許的「苗裔」,也就是「持合法權柄的人」,當時還沒有來到。
18.天使加百列向馬利亞宣告什麼?
18 讓我們看看大約公元前2年發生了什麼事。當時天使加百列奉差到馬利亞那裡去。馬利亞是個處女,住在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒城裡。加百列對馬利亞說:「你必懷孕生子。你要給他起名叫耶穌。他必成為偉大的人物,稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他,他必作王統治雅各家,永無窮盡;他的王國必沒有終結。」(路加福音1:31-33)
19.時候終於到了,哪些令人振奮的事會相繼發生?
19 時候終於到了,「神聖祕密」快要揭開了。上帝應許的「苗裔」的首要成員即將出現。(加拉太書4:4;提摩太前書3:16)撒但會咬傷他的腳跟,而他必打碎撒但的頭,徹底清除撒但和他同黨的一切影響。「苗裔」會向人作見證,告訴人上帝的王國必消除撒但造成的一切傷害,並證明耶和華的至高統治權是正當的。(希伯來書2:14;約翰一書3:8)耶穌會怎樣完成這個重任呢?他給我們留下了什麼榜樣?讀讀下篇文章,就可以找到答案了。
[腳注]
a 掃羅雖是蒙上帝揀選統治以色列的第一個君王,但他出自便雅憫部族。(撒母耳記上9:15,16;10:1)
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你擁護耶和華的至高統治權嗎?守望台2007年 | 12月1日
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你擁護耶和華的至高統治權嗎?
要在萬國中說:「耶和華作王了。」——詩篇96:10
1,2.(甲)什麼重要的事在公元29年10月左右發生了?(乙)這件重要的事對耶穌來說意味著什麼?
公元29年10月左右,一件重要而前所未有的事在地上發生了。馬太在他執筆的福音書中報導:「耶穌受了浸,立刻從水裡上來。看哪!天開了,[施浸者]約翰看見上帝的靈好像鴿子降在耶穌身上。忽然有聲音從天上發出說:『這是我的兒子,是我所愛的,是我所悅納的。』」四卷福音書的執筆者都記述過的同一事件不多,這是其中之一。(馬太福音3:16,17;馬可福音1:9-11;路加福音3:21,22;約翰福音1:32-34)
2 聖靈以可見的形式降在耶穌身上,確認耶穌是受膏者,也就是彌賽亞,即基督。(約翰福音1:33)經過一段漫長的日子,上帝應許的「苗裔」終於出現了!站在施浸者約翰面前的,正是這個「苗裔」,他的腳跟會被撒但咬傷,而他必打碎撒但的頭,除滅這個跟耶和華作對、質疑耶和華的至高統治權的大仇敵。(創世記3:15)耶穌從受膏的那一刻起,就清楚知道自己必須竭盡全力,去實現耶和華就他的至高統治權及他的王國所定的旨意。
3.耶穌怎樣為前頭的任務做準備,好維護耶和華的至高統治權?
3 「耶穌充滿聖靈,離開了約旦河,聖靈就領他到曠野去」,幫助他為執行前頭的重任作妥準備。(路加福音4:1;馬可福音1:12)在曠野的四十天裡,耶穌不僅細想撒但引起的至高統治權爭議,也深思自己該怎樣做才能維護耶和華的至高統治權。撒但引起的爭議把一切有智力的受造物,即天上的靈體和地上的人類,都牽涉在內。因此,我們應該留意耶穌的忠心榜樣,看看我們必須怎樣做,才能證明自己也渴望擁護耶和華的至高統治權。(約伯記1:6-12;2:2-6)
爭議的重點在於至高統治權
4.撒但怎樣做,表明爭議的重點在於至高統治權?
4 不用說,上文提到的事,撒但都一一看在眼裡。他迫不及待地攻擊「女人」的「苗裔」的首要成員。(創世記3:15)撒但三次引誘耶穌,慫恿耶穌違背天父的旨意,做一些看似對自己有益的事。第三次引誘尤其清楚地表明,爭議的重點在於至高統治權。撒但把「世上的萬國和萬國的榮耀」都指給耶穌看,然後厚顏無恥地說:「你暫且俯伏崇拜我,我就把這一切都給你。」耶穌深知,當時「世上的萬國」的確受撒但管轄,但他清楚表明自己在至高統治權的爭議上站在哪邊。耶穌回答說:「撒但,走開!因為經上記著說:『要崇拜耶和華你的上帝,單要敬奉他。』」(馬太福音4:8-10)
5.耶穌要擔起什麼富有挑戰性的重任?
5 耶穌在地上的一生清楚表明,他最重視的就是維護耶和華的至高統治權。耶穌深知,為了證明上帝的至高統治權是正當的,他必須保持忠心,直到在撒但的手中死去為止,正如預言所說的那樣,女人「苗裔」的腳跟必被撒但咬傷。(馬太福音16:21;17:12)耶穌也深知,他必須為上帝的王國作見證,讓人知道這王國是耶和華用來鏟除叛徒撒但的工具,使宇宙恢復和平安寧,使天地眾生和諧共處。(馬太福音6:9,10)為了完成這個富有挑戰性的重任,耶穌怎樣做呢?
「上帝的王國近了」
6.為了讓人知道上帝會通過他的王國「粉碎魔鬼的作為」,耶穌怎樣做?
6 耶穌一開始傳道就到加利利去,宣揚上帝的好消息,說:「指定的時候滿了,上帝的王國近了。」(馬可福音1:14,15)事實上,他告訴群眾說:「我也要……宣揚上帝王國的好消息,因為我是為這件事奉差而來的。」(路加福音4:18-21,43)耶穌走遍各城各村,向人「宣揚上帝王國的好消息」。(路加福音8:1)耶穌也行過很多異能奇事,例如餵飽群眾,制伏狂風惡浪,治好各種疾病,使死去的人復活。憑著這些奇跡,耶穌證明上帝能夠把伊甸園的叛亂所造成的傷害和痛苦消除淨盡,從而「粉碎魔鬼的作為」。(約翰一書3:8)
7.耶穌吩咐門徒去做什麼?成效如何?
7 耶穌想盡量向更多人宣揚上帝王國的好消息,於是召集了一群忠心的門徒,訓練他們從事傳道工作。首先,他召集了十二使徒,「差他們去傳講上帝的王國」。(路加福音9:1,2)然後,他又差七十個門徒去宣講:「上帝的王國臨近你們了。」(路加福音10:1,8,9)那七十人回來向耶穌報告,他們在宣揚上帝王國的工作上很有成效,耶穌就回應說:「我看見撒但像閃電一樣從天上墜下來了。」(路加福音10:17,18)
8.耶穌的一生清楚表明什麼?
8 耶穌傳道不遺餘力,一有機會就為上帝的王國作見證。他每天從早忙到晚,一刻也沒閒著,甚至不惜放棄一般人視為正常的舒適生活。他說:「狐狸有洞,天上的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」(路加福音9:58;馬可福音6:31;約翰福音4:31-34)耶穌在犧牲前不久,勇敢無畏地對本丟·彼拉多說:「我要給真理作見證,我是……為這件事來到世上的。」(約翰福音18:37)耶穌的一生清楚表明,他到世上來的主要目的,不是做偉大的導師或施行奇跡的能手,甚至不是做為人類捨命的救主。他的主要任務是遵行至高主宰耶和華的旨意,並為上帝作見證,告訴人上帝有能力通過他的王國實現他的旨意。(約翰福音14:6)
「成了!」
9.最後,撒但怎樣咬傷了上帝女人的「苗裔」的腳跟?
9 大仇敵魔鬼撒但目睹耶穌為上帝的王國所做的一切,自然十分憤怒。撒但一次又一次地利用他「苗裔」的地上成員,也就是掌權的人和宗教領袖,妄圖使上帝女人的「苗裔」沉寂下來。耶穌在人間的時候,從出生到死亡都一直是撒但及其黨徒的攻擊對象。最後,在公元33年春季,人子被交在大仇敵的手中,他被大仇敵咬傷腳跟的時候到了。(馬太福音20:18,19;路加福音18:31-33)四福音的記載清楚顯示,撒但藉加略人猶大、祭司長、抄經士、法利賽派的人,以及羅馬官員的手,把耶穌判了死罪,釘在苦刑柱上,令他在痛苦中死去。(使徒行傳2:22,23)
10.耶穌在苦刑柱上忠心至死,最主要成就了什麼?
10 想到耶穌在苦刑柱上備嘗痛苦、慢慢死去一事,你有什麼感受呢?你可能會想起,耶穌為有罪的人類犧牲生命,獻出贖價,是多麼的無私!(馬太福音20:28;約翰福音15:13)你也可能深受感動:耶和華安排愛子救贖人類,顯出多麼偉大的愛心!(約翰福音3:16)你的感覺可能跟那個羅馬軍官相似,他情不自禁地說:「這真是上帝的兒子啊。」(馬太福音27:54)以上反應都是人之常情。然而,請不要忘記耶穌在苦刑柱上所說的最後一句話:「成了!」(約翰福音19:30)耶穌成就了什麼呢?他的一生和死亡固然成就了很多事,但耶穌來到世上,最主要的不正是為了證明耶和華的至高統治權是正當的嗎?以賽亞不是預告過,「苗裔」為了除去耶和華的聖名所受的羞辱,會在撒但手中受盡折磨嗎?(以賽亞書53:3-7)耶穌的任務確實十分艱巨,但他徹底完成了。他的成就多麼卓著!
11.為了使上帝在伊甸園所說的預言徹底應驗,耶穌會怎樣做?
11 由於耶穌行事忠信,對上帝忠貞不渝,上帝使他復活成為「賜人生命的靈體」,而不再是血肉之軀。(哥林多前書15:45;彼得前書3:18)耶和華曾向這位享有榮耀的愛子應許說:「你坐在我的右邊,直到我使你的仇敵成了你的腳凳。」(詩篇110:1)耶穌的仇敵包括罪魁撒但及其「苗裔」的所有成員。身為耶和華的彌賽亞王國的君王,耶穌基督會一馬當先,把叛逆的靈體和反叛的世人通通鏟除。(啟示錄12:7-9;19:11-16;20:1-3,10)那時候,創世記3:15的預言就會徹底應驗,耶穌教導門徒所祈求的事也都會實現。他吩咐門徒這樣祈求:「願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現,像在天上一樣。」(馬太福音6:10;腓立比書2:8-11)
跟隨耶穌的腳蹤走
12,13.(甲)今天,宣揚王國好消息的工作取得什麼成果?(乙)要想跟隨基督的腳蹤走,我們就應該深思什麼問題?
12 今天,上帝王國的好消息正在很多國家和地區傳講開去,就像耶穌所預言的一樣。(馬太福音24:14)結果,有幾百萬人獻身事奉上帝。他們得知上帝的王國會造福人類,感到非常振奮,期盼著在地上的樂園裡享有無窮的平安、無盡的福樂。現在,他們正滿心喜樂地向人談論自己的希望。(詩篇37:11;彼得後書3:13)他們努力宣揚上帝的王國,你是其中一分子嗎?如果是的話,你就的確配受稱讚。不過,還有一點是我們人人都必須考慮的。
13 使徒彼得說:「基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們緊緊跟隨他的腳蹤走。」(彼得前書2:21)請留意,彼得在這裡提到的,不是耶穌對傳道工作的熱心,也不是他優良的教導技巧,而是耶穌在痛苦中的表現。彼得目睹耶穌受苦的經過,深知他為了順從耶和華的至高統治權,為了證明撒但的指控是無中生有的,甘願忍受了多大的痛苦和折磨。我們可以在哪幾方面跟隨耶穌的腳蹤走呢?我們必須捫心自問:「為了擁護耶和華的至高統治權,為了給耶和華增光,我願意忍受痛苦到什麼程度呢?我所過的生活,我對傳道工作的態度,是否表明自己以擁護耶和華的至高統治權為先為重呢?」(歌羅西書3:17)
14,15.(甲)當別人勸耶穌要愛惜自己或叫他作王時,他有什麼反應?為什麼他有這樣的反應?(乙)我們必須一直謹記什麼爭議?(請根據《站在耶和華這邊》一欄的資料回答。)
14 我們天天都經歷大大小小的考驗,要作大大小小的決定。我們作決定之前,應該考慮的關鍵因素是什麼呢?舉例說,有些事會令我們的基督徒身份受損,每當受到引誘想做這些事的時候,我們的反應是怎樣的呢?彼得勸耶穌愛惜自己時,耶穌有什麼反應呢?他厲聲斥責:「撒但,退到我後面去!……你所想的,不是上帝的意思,而是人的意思。」(馬太福音16:21-23)又比如,我們碰到晉升或賺錢的機會,卻要為此犧牲屬靈的事,我們的反應是否跟耶穌一樣呢?耶穌知道那些看見他行奇跡的人「要來拉住他,叫他作王」,就快快離開他們。(約翰福音6:15)
15 在這兩個場合及其他情況下,耶穌的反應為什麼這麼強烈呢?因為他清楚看出,有些事比自身安全或個人利益更重要。耶穌不惜任何代價,都要遵行天父的旨意,維護耶和華的至高統治權。(馬太福音26:50-54)由此可見,如果我們不像耶穌那樣一直謹記至高統治權的爭議,就難免有妥協或犯錯的危險。為什麼這樣說呢?因為我們會很容易就中撒但的奸計。他擅長把壞事美化成令人嚮往的事,就像他引誘夏娃時所做的一樣。(哥林多後書11:14;提摩太前書2:14)
16.我們幫助人學習聖經的最終目標應該是什麼?
16 我們傳道時,力求以大眾關心的事為話題,然後打開聖經,讓對方看看聖經的答案。要想引起別人學習聖經的興趣,這個方法確實很有成效。不過,我們的最終目標並不是單單幫助人認識聖經,或讓人知道上帝的王國會帶來什麼福樂,而是要幫助人明白至高統治權的爭議究竟牽涉到什麼。我們的聖經學生願意成為真基督徒嗎?他們甘願背起自己的「苦刑柱」,為上帝的王國受苦嗎?(馬可福音8:34)他們願不願意跟那些擁護耶和華至高統治權的人站在同一陣線,從而證明撒但說謊污衊耶和華呢?(箴言27:11)我們自己站在耶和華這邊,並幫助別人也這樣做,實在是很大的榮幸。(提摩太前書4:16)
「對眾生來說,上帝就是一切」
17,18.我們用行動表明自己擁護耶和華的至高統治權,就有希望看見什麼光輝的時代來臨?
17 我們現在就要努力顯出好品行,盡心竭力地傳道,好表明自己擁護耶和華的至高統治權。這樣,我們就有希望看見耶穌基督「把王國交還給他的父上帝」的日子來臨。那日子會在什麼時候來臨呢?使徒保羅說:「[耶穌]把所有執政的、當權的、有能力的都消滅了,……基督要作王,直到上帝把仇敵都放在他的腳下。……到一切都順服了他,那時候,兒子也要順服使一切都順服兒子的上帝。這樣,對眾生來說,上帝就是一切。」(哥林多前書15:24,25,28)
18 「對眾生來說,上帝就是一切」的日子,將會是多麼光輝的時代!到那時,「上帝的王國」就光榮地完成使命了。凡跟耶和華的至高統治權作對的,都已蕩然無存。全宇宙會再次和平安寧,秩序井然。受造眾生都會高唱詩篇執筆者的詩句:「要把耶和華的名應得的榮耀歸給他,……要在萬國中說:『耶和華作王了。』」(詩篇96:8,10)
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