耶和華的至高統治權和上帝的王國

耶和華啊，尊貴、大能、華美、光榮、尊嚴都是你的……耶和華啊，王國是你的。——歷代志上29:11

1．為什麼說，耶和華名正言順地是宇宙的至高統治者？

「耶和華在天上立定寶座，他的王權管轄一切。」（詩篇103:19）詩篇這句話道出了一個關於統治權的基本真理：耶和華上帝既是創造主，就名正言順地是宇宙的至高統治者。

2．關於耶和華在天上施行統治，但以理怎樣描述？

² 當然，統治者必須有受他統治的對象，才可以行使他的統治權。耶和華首先統治的，是他創造的靈體。他最先創造了自己的獨生子，然後藉著這愛子創造其他天使。（歌羅西書1:15-17）過了很久，先知但以理接獲異象，得見天上的情景。他描述說：「我繼續觀看，見有寶座安放好了，萬古常在者坐在上面。……事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。」（但以理書7:9,10）在一段很長的時間裡，耶和華這位「萬古常在者」、至高的主宰，統治著他天上的大家庭，這個大家庭井井有條，由他千千萬萬個靈體兒子構成。這些靈體兒子都是遵行他旨意的僕役。（詩篇103:20,21）

3．至高的主宰耶和華怎樣進一步擴大他的統治，將物質宇宙包括在內？

³ 後來耶和華進一步擴大他的統治範圍，創造了廣大無垠、複雜無比的物質宇宙，包括地球。（約伯記38:4,7）從地球觀察宇宙，天體井然有序、精確無誤，似乎都是在完全自主的情形下運轉著。其實天體不是完全自主的。詩篇的一位執筆者說：「［耶和華］下令，就創造了一切。他使萬象永遠存立，萬世不變；他立了法則，永不廢止。」（詩篇148:5,6）耶和華自始至終都行使他的至高統治權。他指揮、管理，並制定法則，使靈界和物質宇宙運作得井井有條。（尼希米記9:6）

4．至高的主宰耶和華以什麼方式統治人類？

⁴ 耶和華創造了第一對男女之後，又用另一種方式行使他的至高統治權。他為人類提供所需的一切，讓他們生活得既有意義，又心滿意足；他還授權人類，讓他們管理地上的動物。（創世記1:26-28；2:8,9）這一切清楚表明，耶和華不但施行仁愛的統治，造福眾生，還尊重受他統治的人，讓他們享有尊嚴。只要亞當和夏娃繼續順服耶和華的至高統治權，就可以永遠在地上的美麗家園裡生活。（創世記2:15-17）

5．對於至高的主宰耶和華施行的統治，我們得出什麼結論？

⁵ 根據以上事實，我們可以得出什麼結論呢？首先，耶和華一直在行使他的至高統治權，統管他所創造的一切。其次，上帝的仁愛統治造福眾生，也讓受統治的對象享有尊嚴。最後，如果我們服從和擁護上帝的統治，就可以享有無窮的福樂。難怪古代以色列的大衛王深受感動地說：「耶和華啊，尊貴、大能、華美、光榮、尊嚴都是你的，因為天上地下的一切都是你的；耶和華啊，王國是你的，你也是至高的，超越一切。」（歷代志上29:11）

為什麼要設立上帝的王國？

6．上帝的王國跟上帝的至高統治權有什麼關係？

⁶ 耶和華既然是宇宙的至高統治者，一直在施展大能大力，為什麼還要設立上帝的王國呢？統治者通常會設立一個權力機構，作為他的代表，然後通過這個代表去統治國民。上帝的王國就是獲得耶和華授權的代表，是耶和華至高統治權的具體表現，也是耶和華用來施行統治的工具。

7．耶和華為什麼要用一種新的方式來行使他的至高統治權？

⁷ 耶和華在不同的時期，以不同的方式施行統治。後來在地上發生了一件事，致使上帝要用一種新的方式來行使他的至高統治權。上帝的一個靈體兒子撒但悖逆耶和華，並且成功地引誘亞當和夏娃也反叛上帝的統治。他們的反叛引起了一個爭議：耶和華的至高統治權是否正當。撒但怎樣引起這個爭議呢？撒但告訴夏娃，就算她吃了禁果也「一定不會死」，這暗示耶和華說謊，不值得信賴。撒但還慫恿夏娃：「上帝知道你們吃了，那一天你們的心眼就必打開，你們必像上帝一樣，能辨識善惡。」這等於說，亞當和夏娃如果自行其是，不理會上帝的吩咐，甚至可以活得更好。（創世記3:1-6）這是對上帝的統治是否正當這個問題公然提出質疑。耶和華會怎樣處理呢？

8,9．（甲）人間的統治者通常怎樣處理國內的叛亂？（乙）伊甸園發生叛亂後，耶和華怎樣做？

⁸ 如果有人在國內公然發動叛亂，統治者通常會怎樣處理呢？熟悉歷史的人都記得一些事例。一般來說，統治者無論怎麼寬厚，也不會對叛亂坐視不理，而會宣告叛亂分子犯了叛國罪，然後也許會授權某個人去鎮壓亂黨，使國家恢復和平。類似的是，耶和華立即向叛徒作出判決，宣告亞當和夏娃沒資格享永生，然後把他們趕出伊甸園。這充分表明，一切都在耶和華的掌握之中。（創世記3:16-19,22-24）

⁹ 耶和華向撒但宣告判決時透露，他會採取一種新的方式來行使他的至高統治權，使全宇宙恢復和平與秩序。上帝對撒但說：「我要使你和女人彼此為敵，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此為敵。女人的苗裔必打碎你的頭，你必咬傷他的腳跟。」（創世記3:15）在這裡，耶和華透露，他定意要授權一個「苗裔」去消滅撒但和撒但的黨徒，並證明自己的至高統治權是正當的。（詩篇2:7-9；110:1,2）

10．（甲）上帝應許的「苗裔」是誰？（乙）關於聖經裡的第一個預言怎樣應驗，保羅的話顯示什麼？

¹⁰ 這個「苗裔」就是耶穌基督以及那些跟他一起作王的人。耶穌和這群人共同構成上帝的彌賽亞王國。（但以理書7:13,14,27；馬太福音19:28；路加福音12:32；22:28-30）然而，耶和華當時並沒有立即透露這個苗裔是誰。事實上，關於聖經裡的第一個預言怎樣應驗，「悠悠歷代以來，這個神聖祕密一直祕而不宣」。（羅馬書16:25）許多世紀過去了，有信心的人一直渴望「神聖祕密」會被揭開，聖經裡的第一個預言最終應驗，從而證明上帝的至高統治權是正當的。（羅馬書8:19-21）

逐步揭示「神聖祕密」

11．耶和華向亞伯拉罕透露什麼事？

¹¹ 隨著時間過去，耶和華逐步向不同的人揭示「上帝王國的神聖祕密」。（馬可福音4:11）亞伯拉罕就是其中一個，聖經說他是「耶和華的朋友」。（雅各書2:23）耶和華應許要讓亞伯拉罕「成為大國」，後來又告訴他，「君王必由你而生」；其後又說，「地上的萬國都必因你的苗裔而贏得福分」。（創世記12:2,3；17:6；22:17,18）

12．普世的洪水以後，撒但的苗裔怎樣顯露出來？

¹² 早在亞伯拉罕出生以前，就有人自立為王，試圖管轄人了。例如，關於挪亞的曾孫寧錄，聖經說：「寧錄是地上第一個梟雄，嗜獵逞強，跟耶和華作對。」（創世記10:8,9）顯然，寧錄和其他自立為王的人都是撒但的傀儡，他們和支持者都成為撒但的苗裔。（約翰一書5:19）

13．耶和華藉雅各的口透露什麼事？

¹³ 儘管撒但不斷興起人間的統治者，耶和華卻繼續隨自己的旨意指引事態。耶和華藉亞伯拉罕的孫兒雅各的口透露：「王杖必不離開猶大，權杖必不離開他兩腳之間，直到示羅來到，萬民都必歸順他。」（創世記49:10）「示羅」這個詞的意思指「是他的；屬於他的」。因此，這段有預言意義的話表明，將有一個合法繼承人來到，獲得代表統治權的「權杖」以及代表王權的「王杖」，有權統治「萬民」，也就是全人類。這個「示羅」是誰呢？

「直到示羅來到」

14．耶和華跟大衛立了什麼約？

¹⁴ 耶西的兒子牧羊人大衛，是猶大的子孫中第一個蒙耶和華揀選作王的人，統治上帝的子民。a（撒母耳記上16:1-13）大衛雖然曾犯錯，甚至犯罪，但他忠心耿耿，順服耶和華的至高統治權，因而蒙耶和華悅納。耶和華跟大衛立約，從而進一步透露伊甸園裡第一個預言會怎樣應驗。上帝說：「我必興起你日後所生的苗裔接續你，我必鞏固他的王國。」這裡說的苗裔不單指大衛的兒子和王位繼承人所羅門，因為上帝還說：「我必永遠鞏固他的國位。」耶和華跟大衛所立的約清楚表明，應許的王國「苗裔」會出自大衛的世系。（撒母耳記下7:12,13）

15．為什麼猶大國可說是上帝王國的預觀？

¹⁵ 由大衛開始，他王朝的君王會被大祭司用聖油膏立。因此，這些君王可以稱為受膏者，音譯作彌賽亞。（撒母耳記上16:13；撒母耳記下2:4；5:3；列王紀上1:39）聖經說他們坐在耶和華的寶座上，在耶路撒冷為耶和華作王。（歷代志下9:8）在這個意義上，猶大國可說是上帝王國的代表，是耶和華至高統治權的具體表現。

16．猶大國不同君王的統治，帶來了哪些不同的結果？

¹⁶ 每當猶大國的君王和人民順從耶和華的至高統治權，國家就蒙上帝保護和賜福。所羅門在位時天下太平，國勢盛極一時。這段國泰民安的時期，預示上帝的王國統治時的情況。那時候，耶和華會充分證明他的至高統治權是正當的，並徹底消除撒但的影響。（列王紀上4:20,25）令人遺憾的是，出自大衛世系的君王大都沒有按照耶和華的要求行事，國民也耽於偶像崇拜，道德淪喪。最後，在公元前607年，耶和華運用巴比倫毀滅了猶大國。撒但一直處心積慮要證明耶和華的統治是失敗的，這時候撒但看來佔了上風。

17．大衛的王國雖然覆亡，可是什麼表明一切仍在耶和華的掌握之中？

¹⁷ 大衛王國的覆亡，以及先前北方以色列國的傾覆，並不表示耶和華的統治失敗了，也不表示上帝的統治有什麼不足之處。這反倒證明人如果脫離上帝，受撒但支配，就會落得可悲的下場。（箴言16:25；耶利米書10:23）耶和華為了顯示自己仍然掌握至高統治權，於是通過以西結先知宣告說：「你該除掉頭巾，摘下冠冕。……我要把這個冠冕摔毀，摔毀，又摔毀。無人能得著這個冠冕，直到持合法權柄的人來到，我才賜給他。」（以西結書21:26,27）這番話顯示，上帝應許的「苗裔」，也就是「持合法權柄的人」，當時還沒有來到。

18．天使加百列向馬利亞宣告什麼？

¹⁸ 讓我們看看大約公元前2年發生了什麼事。當時天使加百列奉差到馬利亞那裡去。馬利亞是個處女，住在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒城裡。加百列對馬利亞說：「你必懷孕生子。你要給他起名叫耶穌。他必成為偉大的人物，稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他，他必作王統治雅各家，永無窮盡；他的王國必沒有終結。」（路加福音1:31-33）

19．時候終於到了，哪些令人振奮的事會相繼發生？

¹⁹ 時候終於到了，「神聖祕密」快要揭開了。上帝應許的「苗裔」的首要成員即將出現。（加拉太書4:4；提摩太前書3:16）撒但會咬傷他的腳跟，而他必打碎撒但的頭，徹底清除撒但和他同黨的一切影響。「苗裔」會向人作見證，告訴人上帝的王國必消除撒但造成的一切傷害，並證明耶和華的至高統治權是正當的。（希伯來書2:14；約翰一書3:8）耶穌會怎樣完成這個重任呢？他給我們留下了什麼榜樣？讀讀下篇文章，就可以找到答案了。

［腳注］

你擁護耶和華的至高統治權嗎？

要在萬國中說：「耶和華作王了。」——詩篇96:10

1,2．（甲）什麼重要的事在公元29年10月左右發生了？（乙）這件重要的事對耶穌來說意味著什麼？

公元29年10月左右，一件重要而前所未有的事在地上發生了。馬太在他執筆的福音書中報導：「耶穌受了浸，立刻從水裡上來。看哪！天開了，［施浸者］約翰看見上帝的靈好像鴿子降在耶穌身上。忽然有聲音從天上發出說：『這是我的兒子，是我所愛的，是我所悅納的。』」四卷福音書的執筆者都記述過的同一事件不多，這是其中之一。（馬太福音3:16,17；馬可福音1:9-11；路加福音3:21,22；約翰福音1:32-34）

² 聖靈以可見的形式降在耶穌身上，確認耶穌是受膏者，也就是彌賽亞，即基督。（約翰福音1:33）經過一段漫長的日子，上帝應許的「苗裔」終於出現了！站在施浸者約翰面前的，正是這個「苗裔」，他的腳跟會被撒但咬傷，而他必打碎撒但的頭，除滅這個跟耶和華作對、質疑耶和華的至高統治權的大仇敵。（創世記3:15）耶穌從受膏的那一刻起，就清楚知道自己必須竭盡全力，去實現耶和華就他的至高統治權及他的王國所定的旨意。

3．耶穌怎樣為前頭的任務做準備，好維護耶和華的至高統治權？

³ 「耶穌充滿聖靈，離開了約旦河，聖靈就領他到曠野去」，幫助他為執行前頭的重任作妥準備。（路加福音4:1；馬可福音1:12）在曠野的四十天裡，耶穌不僅細想撒但引起的至高統治權爭議，也深思自己該怎樣做才能維護耶和華的至高統治權。撒但引起的爭議把一切有智力的受造物，即天上的靈體和地上的人類，都牽涉在內。因此，我們應該留意耶穌的忠心榜樣，看看我們必須怎樣做，才能證明自己也渴望擁護耶和華的至高統治權。（約伯記1:6-12；2:2-6）

爭議的重點在於至高統治權

4．撒但怎樣做，表明爭議的重點在於至高統治權？

⁴ 不用說，上文提到的事，撒但都一一看在眼裡。他迫不及待地攻擊「女人」的「苗裔」的首要成員。（創世記3:15）撒但三次引誘耶穌，慫恿耶穌違背天父的旨意，做一些看似對自己有益的事。第三次引誘尤其清楚地表明，爭議的重點在於至高統治權。撒但把「世上的萬國和萬國的榮耀」都指給耶穌看，然後厚顏無恥地說：「你暫且俯伏崇拜我，我就把這一切都給你。」耶穌深知，當時「世上的萬國」的確受撒但管轄，但他清楚表明自己在至高統治權的爭議上站在哪邊。耶穌回答說：「撒但，走開！因為經上記著說：『要崇拜耶和華你的上帝，單要敬奉他。』」（馬太福音4:8-10）

5．耶穌要擔起什麼富有挑戰性的重任？

⁵ 耶穌在地上的一生清楚表明，他最重視的就是維護耶和華的至高統治權。耶穌深知，為了證明上帝的至高統治權是正當的，他必須保持忠心，直到在撒但的手中死去為止，正如預言所說的那樣，女人「苗裔」的腳跟必被撒但咬傷。（馬太福音16:21；17:12）耶穌也深知，他必須為上帝的王國作見證，讓人知道這王國是耶和華用來鏟除叛徒撒但的工具，使宇宙恢復和平安寧，使天地眾生和諧共處。（馬太福音6:9,10）為了完成這個富有挑戰性的重任，耶穌怎樣做呢？

「上帝的王國近了」

6．為了讓人知道上帝會通過他的王國「粉碎魔鬼的作為」，耶穌怎樣做？

⁶ 耶穌一開始傳道就到加利利去，宣揚上帝的好消息，說：「指定的時候滿了，上帝的王國近了。」（馬可福音1:14,15）事實上，他告訴群眾說：「我也要……宣揚上帝王國的好消息，因為我是為這件事奉差而來的。」（路加福音4:18-21,43）耶穌走遍各城各村，向人「宣揚上帝王國的好消息」。（路加福音8:1）耶穌也行過很多異能奇事，例如餵飽群眾，制伏狂風惡浪，治好各種疾病，使死去的人復活。憑著這些奇跡，耶穌證明上帝能夠把伊甸園的叛亂所造成的傷害和痛苦消除淨盡，從而「粉碎魔鬼的作為」。（約翰一書3:8）

7．耶穌吩咐門徒去做什麼？成效如何？

⁷ 耶穌想盡量向更多人宣揚上帝王國的好消息，於是召集了一群忠心的門徒，訓練他們從事傳道工作。首先，他召集了十二使徒，「差他們去傳講上帝的王國」。（路加福音9:1,2）然後，他又差七十個門徒去宣講：「上帝的王國臨近你們了。」（路加福音10:1,8,9）那七十人回來向耶穌報告，他們在宣揚上帝王國的工作上很有成效，耶穌就回應說：「我看見撒但像閃電一樣從天上墜下來了。」（路加福音10:17,18）

8．耶穌的一生清楚表明什麼？

⁸ 耶穌傳道不遺餘力，一有機會就為上帝的王國作見證。他每天從早忙到晚，一刻也沒閒著，甚至不惜放棄一般人視為正常的舒適生活。他說：「狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（路加福音9:58；馬可福音6:31；約翰福音4:31-34）耶穌在犧牲前不久，勇敢無畏地對本丟·彼拉多說：「我要給真理作見證，我是……為這件事來到世上的。」（約翰福音18:37）耶穌的一生清楚表明，他到世上來的主要目的，不是做偉大的導師或施行奇跡的能手，甚至不是做為人類捨命的救主。他的主要任務是遵行至高主宰耶和華的旨意，並為上帝作見證，告訴人上帝有能力通過他的王國實現他的旨意。（約翰福音14:6）

「成了！」

9．最後，撒但怎樣咬傷了上帝女人的「苗裔」的腳跟？

⁹ 大仇敵魔鬼撒但目睹耶穌為上帝的王國所做的一切，自然十分憤怒。撒但一次又一次地利用他「苗裔」的地上成員，也就是掌權的人和宗教領袖，妄圖使上帝女人的「苗裔」沉寂下來。耶穌在人間的時候，從出生到死亡都一直是撒但及其黨徒的攻擊對象。最後，在公元33年春季，人子被交在大仇敵的手中，他被大仇敵咬傷腳跟的時候到了。（馬太福音20:18,19；路加福音18:31-33）四福音的記載清楚顯示，撒但藉加略人猶大、祭司長、抄經士、法利賽派的人，以及羅馬官員的手，把耶穌判了死罪，釘在苦刑柱上，令他在痛苦中死去。（使徒行傳2:22,23）

10．耶穌在苦刑柱上忠心至死，最主要成就了什麼？

¹⁰ 想到耶穌在苦刑柱上備嘗痛苦、慢慢死去一事，你有什麼感受呢？你可能會想起，耶穌為有罪的人類犧牲生命，獻出贖價，是多麼的無私！（馬太福音20:28；約翰福音15:13）你也可能深受感動：耶和華安排愛子救贖人類，顯出多麼偉大的愛心！（約翰福音3:16）你的感覺可能跟那個羅馬軍官相似，他情不自禁地說：「這真是上帝的兒子啊。」（馬太福音27:54）以上反應都是人之常情。然而，請不要忘記耶穌在苦刑柱上所說的最後一句話：「成了！」（約翰福音19:30）耶穌成就了什麼呢？他的一生和死亡固然成就了很多事，但耶穌來到世上，最主要的不正是為了證明耶和華的至高統治權是正當的嗎？以賽亞不是預告過，「苗裔」為了除去耶和華的聖名所受的羞辱，會在撒但手中受盡折磨嗎？（以賽亞書53:3-7）耶穌的任務確實十分艱巨，但他徹底完成了。他的成就多麼卓著！

11．為了使上帝在伊甸園所說的預言徹底應驗，耶穌會怎樣做？

¹¹ 由於耶穌行事忠信，對上帝忠貞不渝，上帝使他復活成為「賜人生命的靈體」，而不再是血肉之軀。（哥林多前書15:45；彼得前書3:18）耶和華曾向這位享有榮耀的愛子應許說：「你坐在我的右邊，直到我使你的仇敵成了你的腳凳。」（詩篇110:1）耶穌的仇敵包括罪魁撒但及其「苗裔」的所有成員。身為耶和華的彌賽亞王國的君王，耶穌基督會一馬當先，把叛逆的靈體和反叛的世人通通鏟除。（啟示錄12:7-9；19:11-16；20:1-3,10）那時候，創世記3:15的預言就會徹底應驗，耶穌教導門徒所祈求的事也都會實現。他吩咐門徒這樣祈求：「願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音6:10；腓立比書2:8-11）

跟隨耶穌的腳蹤走

12,13．（甲）今天，宣揚王國好消息的工作取得什麼成果？（乙）要想跟隨基督的腳蹤走，我們就應該深思什麼問題？

¹² 今天，上帝王國的好消息正在很多國家和地區傳講開去，就像耶穌所預言的一樣。（馬太福音24:14）結果，有幾百萬人獻身事奉上帝。他們得知上帝的王國會造福人類，感到非常振奮，期盼著在地上的樂園裡享有無窮的平安、無盡的福樂。現在，他們正滿心喜樂地向人談論自己的希望。（詩篇37:11；彼得後書3:13）他們努力宣揚上帝的王國，你是其中一分子嗎？如果是的話，你就的確配受稱讚。不過，還有一點是我們人人都必須考慮的。

¹³ 使徒彼得說：「基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們緊緊跟隨他的腳蹤走。」（彼得前書2:21）請留意，彼得在這裡提到的，不是耶穌對傳道工作的熱心，也不是他優良的教導技巧，而是耶穌在痛苦中的表現。彼得目睹耶穌受苦的經過，深知他為了順從耶和華的至高統治權，為了證明撒但的指控是無中生有的，甘願忍受了多大的痛苦和折磨。我們可以在哪幾方面跟隨耶穌的腳蹤走呢？我們必須捫心自問：「為了擁護耶和華的至高統治權，為了給耶和華增光，我願意忍受痛苦到什麼程度呢？我所過的生活，我對傳道工作的態度，是否表明自己以擁護耶和華的至高統治權為先為重呢？」（歌羅西書3:17）

14,15．（甲）當別人勸耶穌要愛惜自己或叫他作王時，他有什麼反應？為什麼他有這樣的反應？（乙）我們必須一直謹記什麼爭議？（請根據《站在耶和華這邊》一欄的資料回答。）

¹⁴ 我們天天都經歷大大小小的考驗，要作大大小小的決定。我們作決定之前，應該考慮的關鍵因素是什麼呢？舉例說，有些事會令我們的基督徒身份受損，每當受到引誘想做這些事的時候，我們的反應是怎樣的呢？彼得勸耶穌愛惜自己時，耶穌有什麼反應呢？他厲聲斥責：「撒但，退到我後面去！……你所想的，不是上帝的意思，而是人的意思。」（馬太福音16:21-23）又比如，我們碰到晉升或賺錢的機會，卻要為此犧牲屬靈的事，我們的反應是否跟耶穌一樣呢？耶穌知道那些看見他行奇跡的人「要來拉住他，叫他作王」，就快快離開他們。（約翰福音6:15）

¹⁵ 在這兩個場合及其他情況下，耶穌的反應為什麼這麼強烈呢？因為他清楚看出，有些事比自身安全或個人利益更重要。耶穌不惜任何代價，都要遵行天父的旨意，維護耶和華的至高統治權。（馬太福音26:50-54）由此可見，如果我們不像耶穌那樣一直謹記至高統治權的爭議，就難免有妥協或犯錯的危險。為什麼這樣說呢？因為我們會很容易就中撒但的奸計。他擅長把壞事美化成令人嚮往的事，就像他引誘夏娃時所做的一樣。（哥林多後書11:14；提摩太前書2:14）

16．我們幫助人學習聖經的最終目標應該是什麼？

¹⁶ 我們傳道時，力求以大眾關心的事為話題，然後打開聖經，讓對方看看聖經的答案。要想引起別人學習聖經的興趣，這個方法確實很有成效。不過，我們的最終目標並不是單單幫助人認識聖經，或讓人知道上帝的王國會帶來什麼福樂，而是要幫助人明白至高統治權的爭議究竟牽涉到什麼。我們的聖經學生願意成為真基督徒嗎？他們甘願背起自己的「苦刑柱」，為上帝的王國受苦嗎？（馬可福音8:34）他們願不願意跟那些擁護耶和華至高統治權的人站在同一陣線，從而證明撒但說謊污衊耶和華呢？（箴言27:11）我們自己站在耶和華這邊，並幫助別人也這樣做，實在是很大的榮幸。（提摩太前書4:16）

「對眾生來說，上帝就是一切」

17,18．我們用行動表明自己擁護耶和華的至高統治權，就有希望看見什麼光輝的時代來臨？

¹⁷ 我們現在就要努力顯出好品行，盡心竭力地傳道，好表明自己擁護耶和華的至高統治權。這樣，我們就有希望看見耶穌基督「把王國交還給他的父上帝」的日子來臨。那日子會在什麼時候來臨呢？使徒保羅說：「［耶穌］把所有執政的、當權的、有能力的都消滅了，……基督要作王，直到上帝把仇敵都放在他的腳下。……到一切都順服了他，那時候，兒子也要順服使一切都順服兒子的上帝。這樣，對眾生來說，上帝就是一切。」（哥林多前書15:24,25,28）

¹⁸ 「對眾生來說，上帝就是一切」的日子，將會是多麼光輝的時代！到那時，「上帝的王國」就光榮地完成使命了。凡跟耶和華的至高統治權作對的，都已蕩然無存。全宇宙會再次和平安寧，秩序井然。受造眾生都會高唱詩篇執筆者的詩句：「要把耶和華的名應得的榮耀歸給他，……要在萬國中說：『耶和華作王了。』」（詩篇96:8,10）