相對的順服

14．1962年，上帝的子民對羅馬書13:1,2和有關經文的了解怎樣受到進一步的啟迪？

¹⁴ 1961年，《聖經新世界譯本》完成了。為了出版這部譯本，翻譯員事前要深入鑽研聖經原文的含義。這部譯本在羅馬書第13章、提多書3:1,2和彼得前書2:13,17的精確用詞顯示，「在上的 當權者」這個片語所指的，不是至高的 當權者耶和華和他的兒子耶穌，而是指世上的當權者。1962年底，《守望台》登載了一系列的文章，準確地解釋羅馬書第13章的含義，同時提出比C.T.羅素時代的見解更為清晰的觀點。文章指出，基督徒對當權者的順服不可能是絕對的。他們的順服必須是相對的，以不違反上帝的律法為前提。《守望台》隨後出版的文章也強調這點。c

15,16．（甲）對羅馬書第13章的新了解怎樣使基督徒更加平衡？（乙）有些什麼問題有待解答？

¹⁵ 對羅馬書第13章的正確了解使耶和華的子民得以保持平衡——一面對政府當局表現適當的尊重，一面堅守重要的聖經原則而絕不妥協。（詩篇97:11；耶利米書3:15）這個了解也使他們對自己跟上帝的關係和對國家所負的義務懷有適當的看法。這樣，他們一方面把凱撒的東西償還給凱撒，同時不致忽略了把上帝的東西償還給上帝。

值得注意的是，論到羅馬書第13章，F.F.布魯斯教授在評注中寫道：「從使徒的一般寫作和這一章的上下文我們可以清楚看出，只有在上帝旨意允准的範圍內，國家才能夠要求人民順服——如果國家要求人民效忠國家，像效忠上帝一樣，人民就不但可以拒絕，而且也必須拒絕。」