你大概也留意到，不論貧富貴賤，人人都可能經歷苦難。天災、疾病、殘障、罪行等悲劇隨時隨地都可能臨到任何人身上。人道團體為了防止苦難發生，或至少減輕人們的苦況，他們不辭勞苦地工作。但結果如何呢？

就以應付飢餓的問題為例。加拿大《多倫多星報》報導，天災導致許多人失去家園，缺乏糧食，儘管「不同的機構設法紓解飢餓問題，但因為暴行不斷激增，結果事倍功半」。

政治界、醫學界和社會上的領袖曾盡力幫助受苦的人，但結果還是令人大失所望。雖然政府推行過不少政策來刺激經濟增長，卻仍然未能消除貧窮。儘管醫學界研發了不少疫苗、藥物和先進的醫療技術，卻始終無法消除所有疾病。暴行持續猖獗，甚至有增無減，警方和維持和平部隊也無能為力。

為什麼世間充滿苦難呢？上帝關心受苦的人嗎？關於這些問題，許多人都從聖經得到令人安慰的答案。接著幾篇文章會說明一下。

有些教士解釋，世間之所以多災多難，是因為上帝要懲罰世人。例如，海地發生大地震後幾天，有一個住在首都的教士告訴教友，這場災難之所以發生，是因為上帝要給人一個警告。有些人卻沒有那麼武斷，例如美國一個宗教系副教授指出，有很多人都說「上帝造成這些災難的原因是個奧祕，我們不該質疑，只要信他就夠了」。

人間苦難真的是上帝「造成」的嗎？聖經清楚表明，苦難絕不是上帝造成的！耶和華上帝並沒有定意要人類受苦。事實是，第一對男女反叛上帝，不要他統治，寧願自己定下善惡的標準，自行其是，結果吃盡苦頭。他們的錯誤決定影響我們今天所有人。由此可見，人間的疾苦絕對不是上帝 造成的。聖經說：「人受考驗的時候不該說：『是上帝考驗我。』因為上帝既不能被惡事考驗，他自己也不用惡事考驗人。」（雅各書1:13）任何人都可能會經歷苦難，就連上帝悅納的人也不例外。以下是一些例子：

• 先知以利沙患了不治之症。——列王紀下13:14

• 使徒保羅說他常常「又飢又渴，衣不蔽體，捱打受辱，居無定所」。——哥林多前書4:11

• 基督的門徒以巴弗提生病了，而且感到「很憂鬱」。——腓立比書2:25,26

聖經從沒有表示這三個人受苦是因為犯罪而受上帝懲罰。聖經除了表明苦難不是上帝造成的之外，也指出造成苦難的三個基本因素。

錯誤選擇的後果

聖經說：「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）要是一個人自己選擇抽煙、揮霍無度或開車時罔顧安全，以致飽嘗痛苦，那麼他就是自食其果。

此外，一些人的自私行徑也會令其他人受苦。沒錯，有些人做出令人震驚的惡事，比如虐待和侵犯兒童，或納粹政權的暴行。這些人濫用自己的選擇自由，故意作惡，叫別人苦不堪言。

純粹意外

公元1世紀，耶路撒冷有座塔樓倒塌，壓死了18人。耶穌提到這場慘劇中不幸喪生的人，說：「你們以為他們比耶路撒冷其他居民罪責更大嗎？我告訴你們，不是的。」（路加福音13:4,5）耶穌知道那些人被壓死不是因為受上帝懲罰，也知道上帝的話語早就說過：「人人的經歷，都在乎時間和不能預見的遭遇。」（傳道書9:11）許多人之所以遭遇橫禍，往往是因為災禍發生的時候，他們剛巧就在現場。此外，人為錯誤也會加深意外所造成的痛苦和影響，例如報告顯示，人們要是不顧警告，或沒有把樓房建成能夠抵禦地震或極端惡劣的天氣，那麼一旦有天災發生，傷亡就會更加嚴重，造成的痛苦也會更大。

「統治全世界的王」

聖經說：「全世界都受那惡者控制。」（約翰福音12:31；約翰一書5:19）這個「惡者」就是魔鬼撒但，他是個能力高強的靈體。聖經說他是「那掌管不良風氣的王」，助長「目前作用於悖逆的人身上的精神」。（以弗所書2:2）有些人的手段極其可怕，例如參與種族屠殺或以殘酷的手段蹂躪兒童。這些滅絕人性的大惡絕不可能是人可以想出來的，背後必定是有邪靈的影響。

但這是不是意味著，上帝毫不關心我們所受的苦呢？他有能力終止苦難嗎？到底他會不會 採取行動解救受苦的人呢？

1755年11月1日上午，葡萄牙里斯本發生地震，隨後出現海嘯，又發生火災，結果整個城市大受破壞，幾萬人喪生。

2010年，海地也發生地震。之後加拿大《國民郵報》社論說：「所有嚴重的災難都考驗人對至高主宰的信心。不過，有些災難給人這方面的考驗會特別嚴峻，里斯本災難的現代翻版海地大地震就是一例。」這篇社論最後說：「看來上帝拋棄海地了。」

耶和華上帝是「全能者」，力量無窮，因此絕對有能力終止苦難。（詩篇91:1）此外，我們也深信上帝很關心我們。為什麼我們可以確信這點呢？

耶和華是怎樣的上帝

上帝對受苦的人感同身受 古代的以色列人被埃及人奴役，飽受虐待，那時上帝對摩西說：「我的子民在埃及的苦況，我實在看見了；他們在監工手下發出的呼號，我也聽見了。我清楚知道他們所受的痛苦。」（出埃及記3:7）我們從這番話看出什麼呢？上帝對人的苦況絕不是無動於衷的。多個世紀以後，先知以賽亞談到以色列人，說：「他們受苦受難，［上帝］也感到憂傷。」（以賽亞書63:9）

上帝「所行的盡都公正」（申命記32:4） 上帝做事總是十分公正，從不偏待任何人。上帝不但會「保衛他忠貞子民的路」，也會「施行報應，懲罰那些加患難」給義人的人。（箴言2:8；帖撒羅尼迦後書1:6,7）上帝絕不偏心，「從沒有偏袒過領袖，從沒有看重尊貴的人過於卑微的人，因為他們都是他手所造的」。（約伯記34:19）上帝也知道消除世上苦難的最好方法是什麼。世人卻不知道，他們用的方法好比人受了槍傷，卻只在傷口上蓋上一小塊紗布，對於治療傷口毫無幫助，更無法減輕痛苦。同樣，世人的方法也是治標不治本。

上帝「有慈悲有恩典……大有忠貞之愛」（出埃及記34:6） 在聖經裡，對人表現「慈悲」的意思是，由於同情、憐恤困苦的人，因而採取行動為對方解困。譯做「恩典」的希伯來語詞的詞根所含的意思是，「一個人真心真意地向需要幫助的人伸出援手」。據《舊約神學詞典》（英語）說，譯做「忠貞之愛」的希伯來語詞所表達的意思包括，「救助遭遇不幸和困境的人」。由此可見，對於人間疾苦，耶和華上帝並不只是感到痛心而已，他是慈悲的、有恩典和忠貞之愛，一定會採取行動解救受苦的人。因此，我們可以深信他必定會消除世上的苦難。

上一篇文章談到，世上的苦難往往是由三個因素促成的，而沒有一個因素是跟上帝有關的。現在讓我們仔細分析每個因素。

錯誤選擇的後果

起初亞當是受上帝統治的。後來他要面對一個選擇，就是他願不願意繼續受上帝統治。最後他決定脫離上帝，自行其是。創世記2:17記述，耶和華曾警告亞當，如果他這樣做「就一定死」，亞當卻不理會這個警告。由於亞當拒絕上帝的完美統治，成了有罪、不完美的人。聖經說：「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書5:12）不過，上帝一定會消除罪對人的影響。

純粹意外

上一點表明，人類需要有上帝的指引才能得到保護，包括不會受天災所影響。可是世上第一個人亞當拒絕上帝的指引。他這樣做就好比一個人雖然生病，卻不肯接受醫術高明、經驗豐富的醫生的治療。醫生知道病人可能會面對什麼危險，會出現什麼併發症，但病人卻不知道也不想知道，他輕忽病情到頭來只會使自己受苦。同樣，許多天災之所以造成苦難，往往是因為人類對地球管理不當，例如罔顧建築安全，或對大自然力量所知有限。然而，上帝是不會容許這樣的情況繼續下去的。

「統治全世界的王」

撒但反叛後，為什麼上帝還容許他繼續統治世界呢？有一本書說：「任何新政權剛上台的一段短時間內，當有難題出現就會歸咎前一個政府。」假如耶和華太早推翻「世界的王」撒但，撒但就會把世上難題歸咎於之前的統治者耶和華，說上帝沒有給他足夠時間統治。（約翰福音12:31）由於上帝容許撒但有充足時間全權統治世界，結果證明撒但的統治一敗塗地。但我們仍要面對的問題是：我們怎麼肯定世上的苦難必定會終止呢？

上述令人欣慰的應許真的可以相信嗎？請回想上帝最初給人的一個警告。上帝告訴亞當，要是他不服從上帝，就一定會死。（創世記2:17）後來亞當反叛上帝，最後正如上帝所預告，亞當真的死去了。全人類也承受了死亡，飽受痛苦，這充分證明上帝的話的確真實可靠。既然這樣，我們有理由懷疑上帝是否真的會實現他的應許，使地球恢復完美的狀況嗎？

請也回想上一篇文章所談到的上帝的美好特質。我們渴望看見苦難終止，不過是反映出上帝的美好特質，包括愛心、公正和憐恤之心。另外，世事的發展和敗壞的世界風氣證明，上帝快要採取行動了。（請看附欄「什麼時候有這些事呢？」）

為什麼說，耶和華上帝絕對有能力終止人間疾苦呢？從以下資料可以看出，上帝怎樣任用愛子耶穌來幫助人類，並作出安排來消除造成苦難的三個基本因素。

錯誤選擇的後果

 我們的始祖亞當作了錯誤的選擇，為所有後代帶來嚴重的惡果。使徒保羅說：「受造的眾生都一同痛苦呻吟」。（羅馬書8:22）不過，上帝定意解救人類，而他所用的方法十分卓越，既慈悲又公正，一點也不複雜。羅馬書6:23說：「罪的工價就是死，但上帝藉著我們的主基督耶穌給人的恩賜，就是永生。」

完美的耶穌從沒犯罪，他在苦刑柱上被處死，讓所有服從上帝的人可以脫離罪和死亡的咒詛。現在我們都有希望在一個新世界裡享永生，到時促使我們做錯誤選擇的不完美傾向也會被除去。此外，故意作惡而令別人受苦的人也會永遠消逝，因為「作惡的人必被剪除」。（詩篇37:9）

意外和身心不完美

 上帝所任命的君王耶穌基督有能力控制大自然力量。在公元1世紀，耶穌和使徒們有一次都在漁船上，後來「有一股非常強勁的暴風刮起，波浪不斷打進船裡，船幾乎滿了水」。使徒於是向耶穌呼救，耶穌就「斥責風，對海說：『不要作聲！安靜吧！』風就緩和下來，大大平靜了」。使徒看了，都禁不住驚嘆地說：「連風和海也服從他！」（馬可福音4:37-41）

在耶穌的統治下，服從上帝的人將會「安然居住，得享安寧，不怕災禍」，經文所說的災禍包括天災在內。（箴言1:33）此外，將來不會再有人糟蹋地球、罔顧建築安全、輕忽大自然的警告信號，不會再有其他的人為錯誤，也不會再有人因意外而傷亡。

耶穌在地上時所做的另一件事顯示，將來他統治人類時能抵消今天人們因意外而遭受的苦難。他說：「我就是復活，就是生命。」（約翰福音11:25）沒錯，耶穌不但有能力使死去的人復活，而且也渴望這樣做，讓千百萬在天災中喪生的人再次活過來。這個應許只是空談嗎？耶穌在地上時就曾使死去的人復活，聖經記載了三個事例。這使我們可以深信，耶穌一定有能力使死去的人復活。（馬可福音5:38-43；路加福音7:11-15；約翰福音11:38-44）

「統治全世界的王」

 上帝已委任耶穌基督去「消滅有能力使人死的魔鬼」。（希伯來書2:14）耶穌說：「這個世界現在要受審判。統治全世界的王現在要被趕出去。」（約翰福音12:31）耶穌將會除去魔鬼對世界的影響，藉此「粉碎魔鬼的作為」。（約翰一書3:8）到時魔鬼的種種精神，例如貪婪、腐敗和自私，都會永遠絕跡。想想看，能夠生活在這樣的社會裡多麼美好！