需要解答的問題

在一生的某個時候，你也許問過：『如果有上帝存在，為什麼他允許世上有這麼多痛苦呢？為什麼他允許痛苦存在這麼悠長的歲月，充斥著整段人類歷史呢？痛苦會有終止的一天嗎？』

許多人由於不能滿意地解答這些問題，就變得憤世嫉俗。有些人甚至不再相信有上帝，或者把自己的不幸歸咎於他。

例如，有一個男子經歷過第二次世界大戰期間納粹殺害千百萬人的暴行。在大屠殺裡虎口餘生之後，他變得極度憤世嫉俗。他甚至說：「如果你能舐到我的心，就一定會中毒。」另一個男子曾飽受種族迫害，結果導致朋友、家人在第一次世界大戰裡喪生。他憤恨地問道：「我們需要上帝的時候，他在哪裡？」

因此，許多人感到困惑。從他們的觀點看來，一位良善、仁愛的上帝允許惡事存在這麼長的時間實在自相矛盾。

人做了什麼事情

古往今來，人無疑做了許多傷害同胞的惡事——事實上，數千年來均是如此。這一切惡事的數量和恐怖程度是你想也想不到的。

人以為文化進步了，但隨著這些進步，人卻不斷發明更駭人的工具去毀滅或戕害別人：大炮、機關槍、戰機、坦克、飛彈、噴火器、化學武器、核子武器。結果，單在本世紀，列國的戰爭就殺死了差不多一億人！另外有數以億計的人受傷或以其他的方式受苦。至於被毀財產的總數，例如家居和財物，更是無法估計。

請想想戰爭所造成的無窮悲傷、苦痛、眼淚！受苦的往往是無辜者：老翁、老婦、兒童、嬰孩。造成惡事的人卻往往無需受責。

在世界各地，痛苦一直存留，直到如今。每天都有人被殺，或者成為罪行的受害者。他們在各種意外——包括風暴、洪水、地震一類的『天災』——中受傷或喪生。他們由於不公平、偏見、貧窮、飢餓、疾病或其他種種原因而受苦。

一位良善的上帝怎能夠創造人類這種生物，讓他們一個世紀復一個世紀地時常受盡苦楚呢？

人體中的矛盾

這種矛盾甚至在人體上也反映出來。科學家和其他研究人體的人都同意人體的構造十分奇妙。

請想想人體許多奇妙特色的一二：人的眼睛精巧到難以置信，沒有任何照相機能望其項背。人的腦奇妙可畏，令最先進的電腦也相形見絀；錯綜複雜的人體各部分合作無間，不用我們作出任何自覺的努力；生育的奇跡僅在9個月內就製造出可愛的嬰兒——父母的副本。許多人斷定人體這項堪稱傑作的設計必然是由一位偉大的設計者——造物的全能上帝——所創造的。

然而可悲的是，同一個奇妙人體會衰敗變壞。過了一段時間之後，人體就被疾病、年老、死亡所打倒，最後更化為塵土。這是多麼可悲！人剛剛積聚了數十年的經驗而本應變得更有智慧的時候，人體就衰竭下來了。起初，人體在健康、活力、美麗方面都充滿潛能，在生命結束時的對比是何等悲慘！

仁愛的創造者為什麼要造出人體這麼美妙絕倫的東西，到頭來卻讓它有如此悲慘的下場呢？為什麼他創造人體這部精妙的機器，起初如此美好和具有如此豐厚的潛能，結局卻如此可悲呢？

有些人怎樣解釋

有些人說世上有罪惡和痛苦是因為上帝要藉逆境改善我們的品格。循道會的一個教士斷言：「善人為惡人付出代價乃是上帝的拯救計劃的一部分。」他的意思是，為了培養人的品格，使人得救，善人必須從惡人的行為受苦；這乃是上帝的計劃的一部分。

但一個仁愛的屬人父親會由於要改善兒女的品格，就讓他們被惡毒的罪犯所蹂躪嗎？請也想想，許多青年人死於意外或在戰爭中被殺。這些年輕的犧牲者根本不會再有機會改善他們的品格，因為他們已經死了。因此，認為上帝允許人間有疾苦乃是為了改善人的品格根本是荒謬的。

沒有任何合理、仁愛的屬人父親會想自己所愛的人飽受痛苦或慘遭悲劇。事實上，一個父親若計劃讓自己所愛的兒女受苦，以求『培養兒女的品格』，就會被人認為頭腦不健全，甚至精神有問題了。

因此，我們若說上帝這位至尊的仁愛天父、宇宙全智的創造者，蓄意安排讓人類受苦，作為他的「拯救計劃」的一部分，這可說是合理的想法嗎？這樣我們就會把極端殘忍、醜惡的屬性加於上帝身上了。即使卑微的人類具有這些品性，我們所有人也會覺得無法接受。

找尋答案

上帝何以允許痛苦和罪惡存在的確引起了許多問題，但我們可以向哪裡尋求答案呢？既然問題牽涉到上帝，我們看看他自己提出什麼答案無疑是合理之舉。

我們怎樣找到他的答覆呢？藉著向聖經尋求答案，因為上帝說他寫成這本書乃是要賜給人類作指南。不論人對這本書有什麼想法，考查一下聖經都是值得的，因為正如使徒保羅說：「聖經全部都是上帝感示的，對於……糾正事態……是有益的。」（提摩太後書3:16，《新世》）他也寫道：「你們從我們這裡聽見而得到了上帝的話語，不是當作人的話語，而是當作上帝的話語接受了，因為它真真正正是上帝的話語。」a——帖撒羅尼迦前書2:13，《新世》。

要解答上帝何以允許人間有疾苦的問題並非只是智力上的操練而已。對於我們能否了解世上現正發生的事和不久將要發生的事，以及這些事情怎樣影響到我們每一個人，以上問題的答案都非常重要。

為了我們自己的益處起見，我們必須讓聖經——上帝與人類溝通的工具——本身發言。那末，關於痛苦怎樣開始，以及上帝為什麼允許痛苦存在，聖經怎樣說呢？

若要明白答案，我們必須先了解人在思想和感情上的本性。聖經表明創造者把一種重要的特質深植於人類的本性之中：對自由的渴求。讓我們且想想人的自由意志牽涉到什麼事情，以及這件事怎樣與上帝允許人間疾苦有關。

［腳注］

自由意志的奇妙恩賜

你賞識自己有自由可以選擇怎樣安排自己的一生，決定自己要做什麼事和說什麼話嗎？抑或你寧願在自己有生之年，每天每分鐘都有人支配你所說的每一句話、所做的每一件事？

沒有任何正常的人願意自己的一生不由自主，完全受別人控制。過這樣的生活無疑會令人非常憂鬱、大感挫折。我們都想有自由。

但為什麼我們這樣渴求自由呢？了解我們為什麼珍視選擇的自由乃是了解罪惡和痛苦何以會出現的關鍵。這也幫助我們了解上帝何以一直等待至今還未採取行動終止罪惡和痛苦。

我們怎樣受造

上帝創造人的時候，除了賦予人其他奇妙恩賜之外也把自由意志賜給人。聖經告訴我們上帝按照自己的『形象和樣式』創造人，而上帝所具有的特質之一就是選擇的自由。（創世記1:26；申命記7:6）因此，上帝創造人類的時候，他賦予人同一的奇妙特質——自由意志的恩賜。

由於這緣故，我們渴求自由而不想做暴虐統治者的奴隸。因此，人對於苛刻、高壓的統治感到憤怒憎厭，以致人民往往起來反抗以求獲得自由。

渴求自由並不是出於偶然的。聖經指出背後的原因，說：「主［耶和華］的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（哥林多後書3:17）因此，冀求自由是人性的一部分，因為上帝將我們創造成這樣。他想我們擁有這種特質，因為他自己乃是自由的上帝。——哥林多後書3:17。

上帝也賜給我們各種智能，例如領悟、推理、判斷的能力；這些智能可以與自由意志協調一致地發揮作用。這使我們能夠思想、衡量事情、作出決定、分辨善惡。（希伯來書5:14）我們不是被造成好像沒有思想的機器人一樣，並沒有自己的意志；也不是被造成只憑本能行事，彷彿動物一般。

上帝除了賜給人自由意志之外，還把任何人能合理地希望得到的東西都賜給我們的始祖：他們給安置在一個有如公園的樂園裡，有豐富的物質供應，有完美的頭腦和身體，不會衰老或生病，也不會死亡；他們會生兒育女，這些兒女都可以享有快樂的前途；漸增的人口會致力於令人滿足的工作，使全個地球轉變成為樂園。——創世記1:26-30；2:15。

論到上帝所創造的各物，聖經說：「上帝看著一切所造的都甚好。」（創世記1:31）聖經也論及創造者說：「他的活動完美。」（申命記32:4，《新世》）不錯，上帝使人類家庭有一個完美的開始。這個開始可說是再好不過了。

有限度的自由

可是，自由意志的奇妙恩賜是沒有限度的嗎？倘若你在一條繁忙的公路上駕車，卻沒有任何交通規則，你有自由在任何一條行車道上朝著任何方向以任何速度行駛，你願意冒這個險嗎？當然，在交通方面，這種沒有限度的自由會造成大禍。

人際關係也一樣。某些人若享有無限的自由，就意味到別人沒有自由了。沒有限制的自由可以導致無政府狀態而損害每個人的自由。自由必須有限度。因此，上帝予人自由的恩賜並不表示他定意讓人以任何方式行事而無須顧及別人的福利。

上帝的話語論及這件事說：「你們也要做個自由的人，只是不要濫用自由，以自由為藉口去犯罪作惡。」（彼得前書2:16，《當代聖經》）故此上帝要我們的自由意志為了一般人的好處而受到限制。他並沒有定意讓人類享有完全的自由，相反，他要人享有的是相對的自由，是受律法所約束的。

誰的律法？

我們被設計成要服從誰的律法呢？誰的律法對我們最有好處？上文提到的彼得前書2:16（《新世》）的經文在另一部分說：「［你們是］上帝的奴隸。」這並不是說人要受暴虐的奴役，而是說我們被創造成要順服上帝的律法。我們若繼續順服這些律法，就會較為快樂。

上帝的律法比人類所制定的任何法典更能夠為人人提供最佳的指引。正如以賽亞書48:17說：「我是耶和華——你的上帝，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」然而，上帝的律法同時容許人在適當界限之內享有很廣泛的自由。這容許人有許多個人的決定和變化，使人類大家庭更加趣味盎然，甚至引人入勝。

人也受制於上帝所定的物理定律。例如，如果我們無視引力定律，從高處跳下，我們就會受傷或者喪命。如果我們不用特別的呼吸設備而留在水底，我們就會在數分鐘之內死去。如果我們無視身體的內在律法，停止進食或喝水，我們也會死去。

我們的始祖和一切從他們而生的人都被造成需要服從上帝的道德律法或社會律法，以及物理定律。服從上帝的律法並不是重擔。相反，服從這些律法會造益人，也會造益以後出生的整個人類大家庭。我們的始祖若沒有妄自越出上帝律法的限度，一切事情就會十分美好了。

到底有什麼事情發生，以致弄糟了這個美好的開始呢？為什麼事與願違，罪惡和痛苦反而猖獗無度呢？為什麼上帝允許罪惡和痛苦存留這麼久呢？

［第7頁的圖片］

自由意志的奇妙恩賜使我們與沒有頭腦的機械人和主要受本能所支配的動物截然不同

為什麼上帝允許人間有疾苦

「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。耶和華啊，求你……［糾正］我。」——耶利米書10:23,24。

以上的話是在人類受造之後數千年寫成的。耶利米深知，與上帝賜給我們始祖的美好開始比較，直到他的日子人類歷史一直是個悲劇。

自從耶利米的日子以來，2500多年已經過去了；過去2500多年的記錄進一步證實了耶利米的話。人類的悲劇越來越慘痛。究竟出了什麼差錯呢？

濫用自由意志

我們的始祖忘記了一件事實，就是上帝並沒有把他們造成能夠不顧上帝和他的律法而仍然亨通。他們決定脫離上帝而獨立，以為這樣行可以改善他們的生活。但這其實是濫用了他們的自由。他們越出了上帝所指定的自由意志限度。——創世記第3章。

為什麼上帝不乾脆毀滅亞當夏娃，重新創造另一對人類呢？因為他的宇宙至高統治權和他的統治方式受到質疑。身為全能的上帝和所有受造物的創造者，上帝有權統治眾生。既然上帝是全智的，他的統治對所有受造物都是最好的。但如今上帝的統治卻受到挑戰。

人類能夠比上帝統治得更好嗎？創造者無疑知道這個問題的答案。人類尋得答案的一個肯確方法就是讓他們享有他們所渴望的無限自由。因此，上帝允許罪惡和痛苦存在的原因之一就是要無可置疑地顯明，人類不靠上帝而獨立統治是否能夠成功。a

亞當夏娃為自己和子孫都帶來了痛苦。他們『自食其果』。（加拉太書6:7）「他們自己行事敗壞；他們不是［上帝的］兒女，弊病是他們自己的。」——申命記32:5，《新世》。

我們的始祖曾受到警告，深知脫離上帝的統治而獨立會導致他們死亡。（創世記2:17）事實證明上帝的確所言不虛。人一離開上帝，便離開了健康和生命之源。他們漸漸衰敗，直到最後死亡攫住他們。——創世記3:19。

在此之後，上帝容許足夠的時間過去，讓人類大家庭充分表明他們脫離上帝的統治之後，他們所制定的任何政治、社會或經濟制度是否證明能完全滿足人的需要。這些制度有引進一個沒有罪行、沒有戰爭的快樂和平世界嗎？這些制度有使人人都豐衣足食嗎？這些制度有戰勝疾病、衰老、死亡嗎？上帝的統治卻是為了要成就這一切事而設計的。——創世記1:26-31。

我們從時間的過去學到什麼教訓

歷史很快就使人深切感受到羅馬書5:12的真理：「死就臨到眾人。」這節經文解釋「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的」。我們的始祖既反叛上帝的統治，就變成有缺陷和不完美。他們所能傳給子孫的只有缺陷而已。結果，我們人人都生來就有缺陷，因此會生病、死亡。

時間的過去也顯明惡貫滿盈的人彼此相待的方式何等兇殘可怖。惡毒的戰爭數不勝數，種族和宗教仇恨、鎮壓嚴懲、各種各樣的可怕罪行，以及自私、貪婪的作為實在擢髮難數。此外，貧窮和飢餓也折磨千百萬無辜的人。

在過去幾千年來，人類嘗試過所有想得出來的政府形式。然而，一個又一個的政府均無法滿足人的需要。近來，共產政府在許多國家中受人排斥。民主國家則有猖獗的罪行、貧窮、經濟不穩定、貪污。的確，事實證明一切形式的人為政府都有所欠缺。

再者，上帝容許時間過去，讓人類的科學和物質成就達到高峰。但弓箭被核子飛彈取而代之真的是進步嗎？人能夠飛到太空去，卻不能在地上和平共處，可說是進步嗎？千百萬人由於懼怕罪行而寧願留在家裡，可說是進步嗎？

時間的考驗證明，人無法成功地「定自己的腳步」，猶如人沒有食物、食水、空氣就無法活下去一般。我們被設計成要倚靠創造者的指引，就如我們被造成必須倚靠食物、水、空氣才能生存一樣。——馬太福音4:4。

上帝允許罪惡和痛苦存在，藉此一勞永逸地表明誤用自由意志的悲慘後果。自由意志的恩賜實在太寶貴了，所以上帝寧願容許人看看誤用自由意志有什麼後果，也不願奪去人的這項恩賜。

論到自由意志，《保守派猶太教原則聲明》這本刊物說：「人面對善惡時若其實沒有可能作出錯誤的選擇，選擇的整個概念就變得毫無意義了。……許多人間疾苦都是直接由於我們誤用了賜給我們的自由意志而造成的。」

耶利米的確說得不錯：「行路的人也不能定自己的腳步。」所羅門的話也十分正確：「這人管轄那人，令人受害。」——傳道書8:9。

這有力地說明人根本沒有能力根除痛苦。甚至所羅門用盡一切智慧、財富、權勢都不能糾正人為統治的悲慘後果。