「我為你們立下模範」

從時間來看，你們本該做導師了。——希伯來書5:12

1．為什麼基督徒讀完希伯來書5:12，心裡多多少少有點不安呢？

你讀完主題經文，心裡是不是有點不安呢？其實，感到不安的不止你一個。身為基督徒，我們知道必須教導人遵守基督的吩咐。（馬太福音28:19,20）我們明白時勢緊急，必須掌握教導技巧，做稱職的導師。我們也知道自己的教導關係到學生的生死存亡！（提摩太前書4:16）因此，我們應當問問自己：「我真的是稱職的導師嗎？我可以怎樣改進自己的教導技巧呢？」

2,3．（甲）一位教師指出，好的教導是以什麼為本的？（乙）耶穌在教導方面為我們立下什麼模範？

² 就算心裡有點不安，也不用泄氣。如果我們只從教導技巧著眼，就會覺得力不能勝，把做導師視為畏途。其實，好的教導不在於技巧，而在於一種可貴的特質。在一本關於教學的書裡，一位資深教師有以下的評論：「教學的成效，不是取決於技巧、方法、方針。……教學是以愛為本的。」這位教師所談的，是他從事世俗教育工作的心得。可是，他的話對基督徒的教導工作也很適用。為什麼呢？

³ 耶穌基督教導有方，是我們學習的典範。他告訴門徒：「我為你們立下模範」。（約翰福音13:15）當時耶穌以身作則，教導門徒學習謙卑。耶穌在地上的時候，專心一意地教導人認識上帝王國的好消息。在這件重要的工作上，他也為我們立下模範。（路加福音4:43）假如你要用一個詞來形容耶穌的傳道工作，想必會選「愛」這個詞，對嗎？（歌羅西書1:15；約翰一書4:8）耶穌最愛的是天父耶和華。（約翰福音14:31）但他身為導師，也在另外兩方面顯出愛心。耶穌愛他所教的真理，也愛他所教的人。讓我們仔細看看，耶穌在這兩方面所立的模範。

耶穌對真理的愛歷久不變

4．耶穌對耶和華的教導，怎樣養成喜愛之心？

⁴ 教師對課目的看法，能大大影響授課的素質。教師對所教的科目缺乏興趣，學生不但看得出，還會受感染，提不起勁來學習。耶穌滿腔熱誠地教導人學習寶貴的真理，認識耶和華和他的王國。耶穌深愛他所教的真理。事實上，他跟天父學習的時候，已經對這些真理養成喜愛之心。上帝的獨生兒子降世之前，在天上的悠長歲月裡，一直熱中於學習真理。以賽亞書50:4,5對耶穌的描述十分貼切：「至高主宰耶和華賜我口才，使我的舌頭像受過教導的人一樣，懂得用良言回答疲乏的人。他每天早晨都喚醒我，喚醒我的耳朵，使我像受過教導的人一樣，曉得怎樣聆聽。至高主宰耶和華開通了我的耳朵，我並沒有反叛，也沒有背道而馳。」

5,6．（甲）耶穌受浸的時候，有什麼經歷？對他有什麼影響？（乙）耶穌和撒但都引用聖經，但他們的態度怎樣截然不同？

⁵ 後來耶穌降世為人。他從小就喜愛上帝的智慧。（路加福音2:52）他受浸的時候，有獨特的經歷。路加福音3:21說：「天就開了」。看來，耶穌從此記起降世以前在天上的生活。他受浸之後，在曠野禁食了40天。耶穌不斷沉思耶和華先前在天上給他的許多訓誨，樂在其中。但沒過多久，考驗就來了。耶穌要表明自己真的喜愛上帝的真理。

⁶ 那時耶穌又累又餓，撒但趁機引誘他。他們都是上帝的兒子，兩者相比，卻判若雲泥！他們倆都引用《希伯來語經卷》，態度卻截然不同。撒但為了達到自私的目的，不惜妄用上帝的話語，歪曲經文的意思。這個叛徒根本不把上帝的真理放在眼裡。耶穌恰恰相反，每次回答撒但，都正確地引用經文，對上帝話語的敬愛之情溢於言表。在上帝用聖靈啟示人寫成聖經之前，耶穌早已存在。儘管這樣，他卻深深尊重聖經，因為聖經所記載的，都是天父賜的寶貴真理！耶穌告訴撒但，耶和華的話語比食物更重要。（馬太福音4:1-11）耶穌熱愛耶和華所教的一切真理。耶穌教導人的時候，怎樣顯露對真理的愛呢？

耶穌愛他所教的真理

7．為什麼耶穌不願提倡自己的見解？

⁷ 耶穌愛他所教的真理，這是顯而易見的。老實說，耶穌知識廣博，聰慧過人，隨時可以提倡自己的見解。（歌羅西書2:3）但他並沒有這樣做，反而再三提醒聽眾，他所教的不是他自己的道理，而是出於天父的。（約翰福音7:16；8:28；12:49；14:10）耶穌酷愛上帝的真理，絕不會用自己的主張取而代之。

8．耶穌開始傳道的時候，怎樣為門徒立下模範，以聖經為依據教導人？

⁸ 耶穌一開始傳道，就為門徒立下模範。請想想他當初怎樣向上帝的子民表明自己是應許的彌賽亞。耶穌只是站在民眾面前，宣布自己是基督，然後施行驚人的神跡來證明自己的身份嗎？不是。他進了會堂，就是上帝子民慣常朗讀聖經的地方。他在那裡宣讀以賽亞書61:1,2的預言，並且說明預言怎樣應驗在他身上。（路加福音4:16-22）為了表明耶和華支持他，耶穌行了很多神跡。雖然這樣，他教導人總是以聖經為依據。

9．耶穌對待法利賽派的方式，怎樣表明他忠於上帝的話語？

⁹ 遇到宗教領袖提出質疑，耶穌並沒有跟他們鬥智。要智勝他們，固然易如反掌，耶穌卻讓上帝的話語折服他們。請看看以下的例子。耶穌的門徒在安息日走過麥田，摘了些麥穗來吃。法利賽派於是指控他們違犯安息日的規定。耶穌回答說：「有一次大衛和跟隨他的人餓了，當時他所做的事，你們沒有念過嗎？」（馬太福音12:1-5）這些自以為義的人，想必念過撒母耳記上21:1-6的記載。這段經文具有重大的教育意義，可惜法利賽派一點也沒有領悟。耶穌跟他們判然有別。他不僅細心閱讀這段經文，還沉思其中的含意，把要旨銘記在心。耶和華通過這段記載，教導人認識律法背後的原則。耶穌喜愛這些原則，所以引用這段記載和摩西律法的例子，說明上帝的律法是合情合理的。同樣，耶穌也本著忠貞之愛，挺身維護上帝的話語，因為宗教領袖但求達到目的，不惜歪曲經文的意思，甚至拿自己的傳統來抵消上帝的話語。

10．耶穌教導的素質怎樣跟預言的描述一致？

¹⁰ 耶穌愛他所教的真理，因此從不要求人死記硬背。耶穌的教導絕不是千篇一律、枯燥乏味的。上帝所啟示的預言表明，彌賽亞的口「洋溢動人的話」，「發出優雅的話語」。（詩篇45:2；創世記49:21）耶穌應驗了這些預言。他教導人認識他所愛的真理，說話「中聽」，內容新穎生動，讓人聽得津津有味。（路加福音4:22）毫無疑問，耶穌說話有聲有色，熱情洋溢，從他的眼神就能看出他興致勃勃，樂此不疲。聽耶穌講道，必然是賞心樂事。耶穌為我們立下多麼傑出的模範！我們向人傳講學到的真理，務要效法他。

11．耶穌教導有方，但從沒有因此驕傲自大，為什麼呢？

¹¹ 耶穌對真理有透徹的了解，說話動人心弦。他有沒有因此驕傲自大呢？世俗的教師往往會這樣。但別忘記，耶穌有敬虔的智慧。這種智慧絕不會令人心高氣傲，因為「謙遜的人」才「有智慧」。（箴言11:2）耶穌沒有恃才傲物，還有別的原因。

耶穌愛他所教的人

12．耶穌怎樣表明他不想門徒懼怕他？

¹² 從耶穌的教導，我們總能看出他深愛民眾。他從不盛氣凌人，跟世俗的高傲教師大相徑庭。（傳道書8:9）有一次，彼得看見耶穌所行的神跡，就大感驚訝，隨即伏在耶穌膝下。耶穌不想門徒懼怕他，於是親切地說「不要怕」，然後告訴彼得他將要參與一件令人振奮的工作，就是教導人成為基督徒。（路加福音5:8-10）耶穌教導門徒認識有關上帝的寶貴真理，希望他們本著愛真理的心，教導人成為基督徒，而不是出於懼怕導師才這樣做。

13,14．耶穌怎樣體恤別人？

¹³ 耶穌不僅教導民眾，還設身處地為他們著想，可見耶穌的確深愛他們。「他看見群眾，就憐憫他們，因為他們被人剝削，四處流離，好像綿羊沒有牧人一樣。」（馬太福音9:36）耶穌體恤群眾的苦況，很想幫他們一把。

¹⁴ 請留意耶穌在另一個場合怎樣流露體恤之情。一個患了血崩的婦人聽見耶穌的事，就夾雜在人群中，從後面上前來摸耶穌外衣的穗邊，結果神奇地痊癒了。耶穌察覺有力量從身上出去了，卻看不見是誰得了醫治。他堅持要找出摸他外衣的婦人。為什麼？耶穌無意斥責婦人。婦人本來擔心受到責備，因為她違犯了律法，也沒有遵守法利賽派和抄經士的規條。耶穌不但沒有責怪她，反而安慰她說：「女兒，你的信心使你痊癒了。平平安安地去吧，願你健康，擺脫你的惡疾。」（馬可福音5:25-34）請留意耶穌的話充滿體恤之情。他不是單單說「痊癒吧」就算了，而是對婦人說：「願你健康，擺脫你的惡疾。」譯做「惡疾」的希臘詞語，照字面解釋，也可以指「鞭打」。從馬可所用的詞語可以看出，耶穌明白婦人因病吃盡苦頭，身心俱損。他很同情婦人的處境。

15,16．耶穌傳道期間，有什麼事表明他著重留意別人的優點？

¹⁵ 耶穌總是留意別人的優點，他的愛心顯露無遺。請想想他遇見拿但業的情景。拿但業後來成為使徒。「耶穌看見拿但業向他走過來，就論到他說：『看，這是個真真正正的以色列人，他心裡沒有詭詐。』」令人驚嘆的是，耶穌竟能洞悉拿但業的心， 了解他的為人。拿但業不是十全十美的，也有缺點和過失，就像我們大家一樣。先前他聽見耶穌的事，竟毫不客氣地說：「拿撒勒能出什麼好東西嗎？」（約翰福音1:45-51）耶穌本可以把拿但業批評一頓，卻沒有這樣做，反而留意拿但業的優點，就是為人誠實。

¹⁶ 另一次，一個外邦軍官來見耶穌，求他醫治患病的奴隸。軍官可能是羅馬人。耶穌深知這人有不少缺點。在那個年代，羅馬的軍官也許經常動武，殺人流血，並且崇拜假神。可是，耶穌著重留意軍官的優點：他對耶穌有無比的信心。（馬太福音8:5-13）耶穌死前，跟身旁一個懸在柱上的罪犯說話。耶穌並沒有數說罪犯的惡行，反而鼓勵他，讓他知道自己有希望進入樂園。（路加福音23:43）耶穌清楚知道，對人諸多不滿、吹毛求疵，只會使人灰心喪氣。毫無疑問，由於耶穌著重留意別人的優點，許多人受到感動，決心做得更好。

甘心樂意為別人服務

17,18．耶穌甘願來到地上執行任務，這件事怎樣表明他樂意為別人服務？

¹⁷ 耶穌甘心樂意地為別人服務，有力地表明他愛自己所教的人。上帝的兒子降世為人之前，一直深愛世人。（箴言8:30,31）身為耶和華的「話語」或代言人，他有很多機會跟世人接觸，並且樂在其中。（約翰福音1:1）上帝的兒子甘願放棄天上的崇高地位，「徹底捨了自己，取了奴隸的形態」，其中一個目的就是要親自教導世人。（腓立比書2:7；哥林多後書8:9）耶穌在地上的時候，並沒有要求別人服事他。相反，他說：「人子來到，不是要受人服事，而是要服事人，並且獻出生命，作為許多人的贖價。」（馬太福音20:28）耶穌的確言行一致。

¹⁸ 耶穌為人謙卑，樂於照顧民眾的需要，甘願獻出自己為他們服務。他在應許之地往返奔波，走了好幾百里路，逐城逐村向人傳道，好讓更多人聽到王國的好消息。耶穌跟高傲的法利賽派和抄經士天差地遠，他一直保持謙卑，待人和藹。無論是權貴、軍兵、律師，還是婦孺、窮人、病人，甚至被社會排斥的人，都樂意親近耶穌，因為他們在耶穌面前感到自在。耶穌雖然完美無瑕，但完美的人也是人，難免會感到疲累、飢餓。可是，耶穌即使累了，很想歇一歇或靜靜地獨自禱告，也會為別人著想，先照顧別人的需要。（馬可福音1:35-39）

19．耶穌怎樣以謙卑、耐心和仁慈的態度對待門徒，為他們立下模範？

¹⁹ 耶穌也同樣樂意為門徒服務。他心平氣和、不厭其煩地教導他們。有些重要的道理，雖然經過多番教導，門徒還是不明白，但耶穌並沒有怒斥他們，也沒有放棄。他繼續想方設法，使門徒明白過來。請想想，門徒為誰最大的問題爭論了多少次。耶穌直到犧牲之前的晚上，仍要想盡辦法教導門徒以謙卑相待。無論是保持謙卑，還是其他方面，耶穌都可以理直氣壯地說：「我為你們立下模範」。（約翰福音13:5-15；馬太福音20:25；馬可福音9:34-37）

20．耶穌的教導方法跟法利賽派的有什麼分別？他的方法為什麼有效？

²⁰ 請留意，耶穌不是單單吩咐 門徒怎樣做，而是以身作則，「立下模範」。耶穌不是以高高在上的姿態對門徒說話，彷彿凌駕於門徒之上，不屑做他吩咐門徒做的事。法利賽派卻是這樣的。耶穌提到法利賽派說：「他們只會說不會做。」（馬太福音23:3）耶穌為人謙卑，言傳身教。門徒看見他的榜樣，對他的教導就一目了然了。他勸門徒要過簡樸的生活，擺脫物質主義。門徒一聽就明白，用不著猜測，因為他們看出耶穌的話是千真萬確的：「狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（馬太福音8:20）耶穌甘願為門徒服務，謙卑地為他們立下模範。

21．下一篇文章會探討什麼問題？

²¹ 毫無疑問，耶穌是有史以來最傑出的導師！誠實正直的人看見聽見耶穌的教導，無不看出耶穌愛他所教的真理，愛他所教的人。今天，我們研究耶穌所立的模範，也看出這個事實。可是，我們怎樣才能效法耶穌的完美榜樣呢？下一篇文章會探討這個問題。

「不斷跟隨我」

你們蒙召就是要這樣行事，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們緊緊跟隨他的腳蹤走。——彼得前書2:21

1,2．耶穌為導師立下的完美模範，為什麼不是我們永不能效法的？

耶穌基督是有史以來最傑出的導師。在地上，他是完美的人，一生從沒有犯罪。（彼得前書2:22）那麼，這是不是說，耶穌為導師立下的完美模範，是不完美的人永不能效法的呢？絕不是。

² 正如上一篇文章談到，耶穌的教導以愛為基礎。愛是人人都可以培養的。聖經常說我們要愛人如己，對人的愛要多而又多。（腓立比書1:9；歌羅西書3:14）耶和華從不對人要求過高。「上帝就是愛」，他照自己的形像創造了我們，可見他的本意是希望我們表現愛心。（約翰一書4:8；創世記1:27）因此，當我們讀主題經文的時候，就該懷著信心響應使徒彼得的話，緊緊跟隨基督的腳蹤。耶穌吩咐人：「不斷跟隨我。」我們是有能力服從這個命令的。（路加福音9:23）基督愛他所教的真理，也愛他所教的人。讓我們探討一下怎樣效法他。

培養對真理的愛

3．為什麼有些人不喜歡研讀？箴言2:1-5記載了什麼忠告？

³ 我們要愛自己所教的真理，就必須喜愛學習這些真理。在現今的世界裡，要養成好學之心並不容易。有些人自小失學，有些人養成壞習慣以致荒廢學業，因此許多人都不喜歡研讀。可是，我們必須接受耶和華的教導。箴言2:1-5說：「我兒，你要領受我的言語，心裡珍藏我的誡命；側耳細聽智慧，一心明辨事理。你要高呼求悟性，揚聲求明辨的心。你要不停尋求，好像尋求銀子；不斷搜索，好像搜索寶藏。這樣你就領悟何謂敬畏耶和華，找到上帝的知識。」

4．「一心明辨事理」是什麼意思？怎樣的看法有助於我們「一心明辨事理」？

⁴ 箴言2:1-4再三表明我們必須努力學習上帝的知識，不但要「領受」「珍藏」，還要「不停尋求」「不斷搜索」。我們努力做這一切，是為了什麼呢？請留意「一心明辨事理」這句話。一本參考書說，這句話「不是僅為了喚起人的注意，而是要求人表現一種思想態度：樂意接受教導」。要樂意接受耶和華的教導，熱切地向他學習，關鍵是什麼？就是我們的看法。我們必須把「上帝的知識」看做「銀子」和「寶藏」。

5,6．（甲）隨著時間過去，可能有什麼事發生？怎麼做才能避免這件事？（乙）為什麼我們應該不斷擴充聖經知識的寶庫？

⁵ 要把「上帝的知識」看做「寶藏」，其實並不難。想想看，你學習「上帝的知識」以後，知道耶和華要讓忠心的人在地上樂園裡永遠安居。（詩篇37:28,29）你起初學到這個真理，無疑興奮得像發現寶藏一樣。當時，你滿懷希望、滿心喜樂。現在呢？隨著時間過去，這個寶藏對你失去了吸引力嗎？要是這樣，就該做兩件事。首先，重新激發你對真理的熱愛。換句話說，要不時想想為什麼你珍視耶和華所教的每個真理，包括許多年前學到的真理。

⁶ 其次，擴充你聖經知識的寶庫。假如你正巧挖到一塊璀璨奪目的寶石，你會隨手放進口袋，然後就心滿意足地走開嗎？還是會繼續挖掘，看看能不能找到更多寶石呢？聖經載滿寶貴的真理，如同埋藏著許多寶石。無論你已找到多少，都仍然能夠找到更多。（羅馬書11:33）每當你找到一個真理，最好問問自己：「這個真理為什麼是寶貴的？能讓我更認識耶和華的品格，更了解他的旨意嗎？我從中得到什麼指引，好切實跟隨耶穌的腳蹤？」思考這些問題，能使你對耶和華所教的真理養成喜愛之心。

愛我們所教的真理

7,8．怎樣表明我們喜愛從聖經學到的真理呢？請舉例說明。

⁷ 教導別人的時候，可以怎樣表明我們喜愛從聖經學到的真理呢？我們效法耶穌的榜樣，傳道教人總是以聖經為依據。近年來，上帝在全球的子民受到勸勉，要經常用聖經向人傳道。因此，傳道教人的時候，要設法讓對方知道，我們重視自己傳授的聖經知識。（馬太福音13:52）

⁸ 請看看以下的例子。美國紐約市去年遭到恐怖襲擊後，一位基督徒姊妹傳道時運用詩篇46:1,11的經文。她首先問別人怎樣應付慘劇的後遺症，然後留心聆聽對方的回答，尊重對方的看法，接著說：「在這個艱難時期，有一節經文給了我 很大的安慰。讀給你聽一聽，好嗎？」很少人會拒絕，反而會跟她交談下去。碰到年輕人，這位姊妹常說：「我教導人認識聖經已有50年了。你知道嗎，從沒有一個難題是我在聖經裡找不到解決方法的。」只要態度認真、熱誠懇切，就能表明我們既重視也喜愛從聖經學到的真理。（詩篇119:97,105）

9,10．別人問起我們的信仰時，為什麼根據聖經回答很重要？

⁹ 別人問起我們的信仰時，正是表明我們喜愛上帝話語的好時機。我們效法耶穌的榜樣，不會照自己的意思回答。（箴言3:5,6）相反，我們會根據聖經回答。你害怕回答不了別人的提問嗎？不妨考慮以下兩個可行的辦法。

¹⁰ 盡量做好準備。使徒彼得說：「要心裡尊基督為聖，奉他為主，隨時做好準備。這樣，無論誰要你們解釋心裡的希望有什麼根據，你們都可以在他面前辯白，只是要態度溫和，深深尊重他。」（彼得前書3:15）你做好準備為信仰辯白嗎？有些習俗不是基於聖經的，假如有人問起你不參與的原因，不要僅是說「我的宗教不許」。這樣做只會使人覺得你受人擺布，那麼別人就難免懷疑你所信奉的是不是邪教了。最好說「聖經不贊成」或「上帝不喜歡」，然後根據聖經作出合理的解釋。（羅馬書12:1）

11．別人對真理有疑問，什麼工具書能幫助我們找著聖經的答案？

¹¹ 要是你認為自己還沒有準備好，何不花點時間讀讀《根據聖經而推理》呢？a不妨選幾個一般人可能會提出的問題，然後熟記一些經文要點。《根據聖經而推理》和聖經都要帶在身邊，善加運用。別人提出問題的時候，不妨直接向對方說明，你手頭有一本工具書，能幫助你找出聖經的答案。

12．遇到問題而不知道答案，我們可以怎樣做？

¹² 不要過度擔心。沒有人是十全十美、無所不知的。遇到問題而不知道怎樣回答，我們大可以說：「謝謝你提出這個有意思的問題。老實說，我不知道怎樣解答；不過，我肯定聖經裡有答案。讓我先查一下，下次回來告訴你，好嗎？」坦率、謙遜的態度也許能打開機會作進一步的見證。（箴言11:2）

愛我們所教的人

13．為什麼我們應該對傳道的對象有積極的看法？

¹³ 耶穌愛他所教的人。我們可以怎樣效法他呢？千萬不要對周遭的人漠不關心。須知「全能上帝的大日子」的戰爭越來越近，千千萬萬的人快要被消滅了。（啟示錄16:14；耶利米書25:33）可是，誰會生還、誰會滅亡仍然是個未知數。審判還沒有開始，一切都掌握在耶和華所委任的審判官耶穌基督手中。耶穌施行審判之前，我們應有的看法是：人人都有可能成為耶和華的僕人。（馬太福音19:24-26；25:31-33；使徒行傳17:31）

14．（甲）我們可以怎樣看看自己有沒有體恤之心？（乙）要體恤別人、關注別人，有些什麼可行的辦法？

¹⁴ 既然這樣，我們就應該像耶穌一樣體恤別人。我們可以問問自己：「有些人被世上的宗教、政治、商業制度蒙蔽騙倒，我有沒有同情他們呢？如果這些人對我所傳的信息缺乏興趣，我有沒有設法了解原因呢？我意識到自己和其他忠心地事奉耶和華的人，也一度對真理不感興趣嗎？我有沒有按別人的需要調整傳道話題？還是我認定他們無可救藥而放棄呢？」（啟示錄12:9）別人感覺到我們真正體恤他們，就很可能會接受我們所傳的信息。（彼得前書3:8）我們有體恤之心，傳道的時候就會留意關心別人。不妨記下他們關注的事和提出的問題。回去探訪時，可以讓對方知道我們想過他上次提到的問題。如果對方有迫切的需要，我們可以提出實用的建議。

15．為什麼我們應該留意別人的優點？怎樣留意？

¹⁵ 像耶穌一樣，我們應該留意別人的優點。例如一個單親媽媽克盡厥職去教養兒女，一個家主胼手胝足去養活家人，一位老人對屬靈事物表現興趣。我們傳道的時候，有沒有留意到這些人的優點，給他們配得的稱讚呢？如果有的話，我們就能引起共鳴，進而打開機會為王國作見證。（使徒行傳26:2,3）

愛要謙卑

16．傳道的時候，為什麼待人溫和有禮很重要？

¹⁶ 我們愛自己所教的人，就會敏於聽從聖經的明智忠告：「知識叫人自高自大，只有愛心才能強化人。」（哥林多前書8:1）耶穌具有廣博的知識，卻從不驕傲自大。因此，我們傳道的時候，要避免好辯爭勝、傲慢無禮的態度。我們的目標是打動人心，使人接受我們所愛的真理。（歌羅西書4:6）彼得勸勉基督徒，要隨時做好準備為信仰辯白，但也提醒我們，要「態度溫和，深深尊重」。（彼得前書3:15）我們待人溫和有禮，就會較容易吸引人歸附我們所事奉的上帝。

17,18．（甲）別人挑剔我們，對我們的傳道資格提出質疑時，我們該有怎樣的反應？（乙）為什麼認識古代聖經語言並不是學習聖經的必需條件？

¹⁷ 我們無需顯示自己知識廣博或學問高深。如果地區裡的人不願聽沒有大學學位或頭銜的人說話，不要因他們的態度而灰心。在耶穌的日子，有人批評耶穌沒有在著名的拉比學府深造過，耶穌卻沒有理會這樣的批評。他也沒有為了迎合大眾的喜好，試圖用自己廣博的知識去博取他們的好感。（約翰福音7:15）

¹⁸ 對傳道員來說，謙卑和愛心遠比世俗教育重要。偉大的教育家耶和華使我們勝任傳道工作。（哥林多後書3:5,6）無論假基督教的教士怎樣說，我們都不必學會古代聖經語言，然後才有資格傳授聖經知識。耶和華啟示人寫成的聖經，內容清楚淺顯、明確具體，實際上人人都能明白其中寶貴的真理。即使這些真理被譯成數以千計的語言，內容也保持完整不變。由此可見，認識古代聖經語言雖然有時有用，卻不是必需的。認識古代聖經語言倒會使人自視過高，忽略了真基督徒必備的特質——樂意受教。（提摩太前書6:4）

19．從什麼意義上來說，基督徒的傳道工作是一種服務？

¹⁹ 毫無疑問，基督徒從事傳道工作必須態度謙卑。我們不時會受反對、冷落，甚至迫害。（約翰福音15:20）可是，我們忠心地傳道，卻能使別人得益。我們繼續謙卑地為別人服務，就是效法耶穌基督對別人的愛了。請想想：為了找到一個綿羊般的人，即使要付出努力，向一千個態度冷淡或反對我們的人傳道，不也是值得的嗎？當然值得。我們堅持不懈地傳道，永不放棄，就是忠心地為這些綿羊般的人服務了。末日臨到之前，耶和華和耶穌肯定會幫助我們找出更多像珍寶一樣的人，讓他們認識真理。（哈該書2:7）

20．我們可以在哪幾方面以身作則呢？

²⁰ 以身作則是表明我們樂意為別人服務的另一個方法。我們希望別人明白，事奉「快樂的上帝」耶和華是最佳、最充實的生活方式。（提摩太前書1:11）那麼，從我們的行為，從我們對待鄰人、同學和同事的態度，別人能看出我們活得快樂、活得充實嗎？我們教導學生明白，在這個冷酷無情的世界裡，基督徒會眾有如綠洲一樣，充滿愛心。那麼，學生也看得出我們愛會眾的所有成員，而且努力維護會眾的和平團結嗎？（彼得前書4:8）

21,22．（甲）我們不時看看自己的傳道工作有沒有改進的餘地，就會珍惜什麼機會？（乙）下一期的《守望台》文章會談論什麼？

²¹ 我們甘心樂意向人傳道，就會受到激勵，不時看看有沒有改進的餘地。許多人捫心自問，結果看出自己能夠擴大服務，參加全時傳道工作，或到需求大的地區傳道。其他人則決定學習外語，為的是幫助地區裡越來越多的移民。如果你有這樣的機會，不妨仔細考慮，並且為這件事禱告。不錯，一生為別人服務能帶來很大的快樂， 令人心滿意足、內心安寧。（傳道書5:12）

²² 無論如何，讓我們繼續效法耶穌基督，愛我們所教的真理，也愛我們所教的人。我們繼續在這兩方面培養並表現愛心，就能打好基礎，像基督一樣做優秀的導師。我們怎樣在這個基礎上繼續建造呢？下一期的《守望台》會有一系列文章，具體地談論耶穌的教導方法。