在聖殿裡，耶穌剛剛反駁了那些祭司長和民眾的長老。他們質問耶穌憑什麼權力做事，耶穌的回答使他們無言以對。接著，耶穌用一個比喻來揭穿這些人的真面目。

耶穌說：「你們認為怎樣？一個人有兩個兒子。他對第一個兒子說：『兒子，今天你到葡萄園去工作吧。』這個兒子回答：『我不去。』後來他後悔，就去了。父親也去對第二個兒子說了同樣的話。這個兒子回答：『好的，爸爸。』後來卻沒有去。這兩個兒子，哪一個是按照父親的意思去做的呢？」（馬太福音21:28-31）很明顯，答案是第一個兒子，他最終按照父親的意思去做了。

耶穌接著對反對他的人說：「我實在告訴你們，現在收稅人和娼妓比你們先進上帝的王國了。」收稅人和娼妓最初不敬奉上帝。但他們像第一個兒子一樣，後來悔改了，現在敬奉上帝。相比之下，宗教領袖像第二個兒子一樣，他們自稱敬奉上帝，實際上卻沒有這樣做。耶穌說：「［施浸者］約翰來到，向你們指明正義的道路，你們卻不相信他，收稅人和娼妓倒相信他。你們看見後，還是不後悔，不肯相信他。」（馬太福音21:31,32）

耶穌接下來說了另一個比喻。這次耶穌指出，宗教領袖的問題不只是沒有好好敬奉上帝，其實他們還很邪惡。耶穌說：「有一個人開墾了一個葡萄園，四面圍上柵欄，挖了個酒槽，蓋了座塔樓。他把葡萄園租給一些農戶後，就到國外去了。到了收穫的季節，他派一個奴隸到農戶那裡去，向他們收取葡萄園的一部分果實。可是，他們竟然抓住那個奴隸，打了一頓，使他空手回去。主人又派另一個奴隸到他們那裡去。他們卻打傷這個奴隸的頭並羞辱他。主人再派另一個人去，他們竟把這個人殺了。許多人也去了，有的被打，有的被殺。」（馬可福音12:1-5）

那些聽耶穌說話的人會明白比喻的意思嗎？他們可能記得，以賽亞譴責以色列人的時候曾說：「以色列國民是天軍的統帥耶和華的葡萄園，猶大國民是他所愛、所培植的園子。他一直期盼公正，卻沒有公正。」（以賽亞書5:7）耶穌的比喻也類似。葡萄園的主人就是耶和華，葡萄園是以色列國族。這個葡萄園四面有柵欄；同樣，以色列國族也有上帝賜下的法典作為保護。耶和華還派先知去教導他的子民，幫助他們結出好果實。

可是，「農戶」惡待並殺害了被派來的「奴隸」。耶穌說：「主人還有一個人，就是他深愛的兒子。他最後派兒子到他們那裡去，說：『他們會尊重我兒子的。』但農戶商量說：『這個是繼承人。來，我們殺了他，他要繼承的產業就歸我們了。』他們就抓住他，把他殺了。」（馬可福音12:6-8）

耶穌接著問他們：「葡萄園的主人會怎麼做呢？」（馬可福音12:9）宗教領袖回答說：「既然他們那麼邪惡，主人就要把他們徹底毀滅，並把葡萄園租給按時交果實的農戶。」（馬太福音21:41）

就這樣，這些宗教領袖不知不覺定了自己的罪。在耶和華的「葡萄園」裡，也就是在以色列國族中，宗教領袖就是「農戶」。耶和華期望從農戶那裡收取的「果實」，包括對他的兒子彌賽亞顯出信心，這個期待是合情合理的。耶穌看著這些宗教領袖說：「聖經上的這段話，你們從來沒有讀過嗎？『建造的人棄絕的石頭，成了首要的房角石。這是耶和華的作為，在我們眼中實在奇妙。』」（馬可福音12:10,11）然後，耶穌毫不含糊地說：「因此我告訴你們，上帝的王國會從你們那裡奪去，賜給一個能結果實的國族。」（馬太福音21:43）

抄經士和祭司長看出「這個比喻是針對他們說的」，就更想要殺害這位合法的「繼承人」。（路加福音20:19）但他們知道民眾認為耶穌是先知，他們害怕民眾，當時就沒有下手。

耶穌在傳道工作接近尾聲的時候，繼續用比喻揭穿那些抄經士和祭司長的真面目。因此，這些人想要殺害他。（路加福音20:19）但耶穌並沒有就此停止揭發他們，而是說了另一個比喻。

他說：「天上的王國好比一個王為兒子舉行婚宴。他派奴隸出去，召集那些被邀請的人來參加婚宴，他們卻不願意來。」（馬太福音22:2,3）耶穌在比喻的開頭提到了「天上的王國」。這樣看來，比喻中的王就是耶和華上帝。那麼，王的兒子和那些被邀請來參加婚宴的人是誰呢？顯然，王的兒子就是耶和華的兒子，也就是當時正在說比喻的耶穌，而受到邀請的就是那些將會跟上帝的兒子一起在天上王國裡的人。

哪些人最先受到邀請呢？請想想，耶穌和使徒們一直向誰傳講天上的王國呢？就是猶太人。（馬太福音10:6,7；15:24）這個國族在公元前1513年跟上帝訂立了法典之約，因此他們有機會最先成為「祭司的王國」。（出埃及記19:5-8）但實際上，他們是什麼時候被召集去參加「婚宴」的呢？這個邀請看來是在公元29年發出的，耶穌從那時開始傳講天上的王國。

大多數以色列人對這個邀請有什麼反應呢？耶穌說：「他們卻不願意來。」絕大多數的宗教領袖和民眾都不承認耶穌是彌賽亞，是上帝指定的君王。

雖然如此，耶穌指出猶太人還會有另一次機會。他說：「［王］又派別的奴隸出去，吩咐他們說：『告訴被邀請的人：「我的宴會準備好了，公牛和肥畜已經宰了，萬事俱備。來參加婚宴吧。」』那些人卻滿不在乎，各忙各的，一個去自己的田裡，一個去做生意。其他人則抓住王的奴隸，虐待他們，殺死他們。」（馬太福音22:4-6）耶穌的這番話跟基督徒會眾成立後發生的事有關。在那個時候，猶太人仍然有機會去天上的王國。但他們大多數人對這個邀請都不屑一顧，甚至惡待「王的奴隸」。（使徒行傳4:13-18；7:54,58）

這個國族會有什麼下場呢？耶穌說：「王就勃然大怒，派軍隊殺掉那些殺人凶手，燒掉他們的城。」（馬太福音22:7）猶太人在公元70年經歷了這樣的事，那時羅馬人摧毀了「他們的城」，也就是耶路撒冷。

他們拒絕了王的邀請，王就不會再邀請別人了嗎？根據耶穌的比喻，情況並不是這樣。耶穌繼續說：「然後王對奴隸說：『婚宴準備好了，但是被邀請的人不配。所以，你們要到出城的大路上去，遇見誰，就邀請誰來參加婚宴。』於是那些奴隸就出去，把在大路上遇見的人全都召集起來，有邪惡的，也有良善的。舉行婚禮的大廳就坐滿了赴宴的人。」（馬太福音22:8-10）

值得注意的是，後來使徒彼得確實開始幫助沒有歸信上帝的外族人成為真基督徒。公元36年，羅馬軍官哥尼流和他的家人得到了上帝的神聖力量，有機會進入耶穌提到的天上王國。（使徒行傳10:1,34-48）

耶穌指出，不是所有參加婚宴的人最終都能得到王的認可。他說：「王進來視察客人，見有一個人沒有穿婚宴的禮服。王就對他說：『朋友，你怎麼沒有穿婚宴的禮服就進來了？』他無言以對。於是王對僕人說：『綁住他的手腳，把他扔到外面的黑暗裡去。在那裡，他就會痛哭流淚，咬牙切齒了。』被邀請的人多，選上的人少。」（馬太福音22:11-14）

宗教領袖聽了耶穌的話，可能沒有完全明白比喻的含意。儘管如此，他們還是非常憤怒，更加決心要除掉這個讓他們顏面掃地的人。

那些反對耶穌的宗教領袖非常生氣，因為耶穌剛剛用了幾個比喻揭穿他們邪惡的一面。現在，法利賽派的人密謀要陷害他。他們試圖讓耶穌說出一些話，想從中找出把柄，好把他交給羅馬政府。於是，他們付錢給自己的一些門徒，要他們去陷害耶穌。（路加福音6:7）

這些人對耶穌說：「老師，我們知道你講的教的都對，又不偏心，只按照真理教導人認識上帝的道。我們納稅給凱撒，可不可以呢？」（路加福音20:21,22）耶穌看穿了他們的虛偽和狡詐，沒有被他們的奉承騙倒。如果他說納稅是不對的，就會被指控煽動民眾反叛羅馬政府。如果他說要納稅，那些對羅馬統治不滿的人就可能會誤解他的話而批評他。那麼，耶穌會怎樣回答呢？

耶穌說：「虛偽的人，你們為什麼試探我？拿一枚交稅用的錢幣給我看。」他們就拿來一枚羅馬銀幣。耶穌問：「這是誰的像，誰的名號？」他們回答：「是凱撒的。」耶穌接著給出了一個權威的指引：「因此，屬於凱撒的要給凱撒，屬於上帝的要給上帝。」（馬太福音22:18-21）

這些人對耶穌的話感到驚訝。聽到他巧妙的回答，他們無話可說，就離開他走了。但反對耶穌的人沒有罷休，他們繼續試圖陷害他。法利賽派的人走後，另一個派別的宗教領袖來見耶穌。

撒都該派向來說沒有復活這回事，卻問了耶穌有關復活和娶兄弟遺孀的事。他們說：「老師，摩西說：『人死了，要是沒有孩子，他的兄弟就必須把遺孀娶過來，替死了的兄弟立後。』我們這裡有兄弟七人，第一個結了婚，死了，沒有孩子，留下的妻子就給了他的兄弟。第二個、第三個，直到第七個，全都這樣。最後那個女人也死了。這樣，復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？他們都娶過她啊。」（馬太福音22:24-28）

既然撒都該派相信摩西寫下的經卷，耶穌就引用摩西的話回答他們：「你們錯了，不就是因為你們不了解聖經，也不了解上帝的力量嗎？死人復活以後，既不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在摩西的經卷上，荊棘叢的記載裡，上帝對摩西說，『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝』，難道你們沒有讀過嗎？他不是死人的上帝，而是活人的上帝。你們大錯特錯了。」（馬可福音12:24-27；出埃及記3:1-6）眾人都對耶穌的回答感到驚訝。

耶穌的回答使法利賽派和撒都該派的人都無言以對。現在，這些反對耶穌的宗教領袖聚集起來，要進一步試探他。一個抄經士問耶穌：「老師，法典中哪一條誡命是最大的呢？」（馬太福音22:36）

耶穌回答說：「最重要的是，『以色列啊，聽吧！耶和華我們的上帝是獨一的耶和華，你要全心，全意，全力，用全部生命愛耶和華你的上帝』。其次是，『要愛人如己』。再沒有別的誡命比這兩條更大了。」（馬可福音12:29-31）

那個抄經士聽到後就說：「老師，你說得好，你說的符合真理，『上帝是獨一的，除了他，再沒有別的神』。一個人全心，全意，全力愛他，又愛人如己，這就比一切全燒祭和別的祭牲更有價值。」耶穌見他答得有智慧，就對他說：「你離上帝的王國不遠了。」（馬可福音12:32-34）

在尼散月九、十、十一日，耶穌一連三天在聖殿教導人。有些人很喜歡聽他的教導，例如那個抄經士。宗教領袖卻不喜歡聽耶穌說話。現在，他們再也不敢問耶穌什麼了。

反對耶穌的人試圖讓民眾不再相信他，而且想要陷害他，把他交給羅馬政府，但他們沒有得逞。（路加福音20:20）現在仍然是尼散月十一日，耶穌還在聖殿。這時耶穌轉守為攻，向他們表明自己的真實身分。他採取主動，提出一個問題：「你們對基督有什麼看法？他是誰的子孫呢？」（馬太福音22:42）眾所周知，基督（即彌賽亞）會是大衛的後代。這也是他們給出的答案。（馬太福音9:27；12:23；約翰福音7:42）

耶穌問他們：「這樣，大衛怎麼在神聖力量指引下稱他為『主』呢？大衛說：『耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，直到我把你的敵人放在你腳下。」』大衛既然稱基督為『主』，基督又怎麼是大衛的子孫呢？」（馬太福音22:43-45）

法利賽派的人默不作聲，因為他們一直期望在大衛的子孫中，會有一個人出來解救他們擺脫羅馬的統治。但耶穌引用大衛在詩篇110:1,2的話表明，彌賽亞不是一個凡人。他是大衛的主，他會坐在上帝的右邊，之後才會執掌王權。耶穌的話使反對的人無言以對。

門徒和民眾一直在旁聆聽。現在耶穌對他們說，要提防抄經士和法利賽派。這些人「自行坐在摩西的位子上」教導人上帝的法律。耶穌說：「他們告訴你們的一切，你們都要做，都要遵守，卻不要仿效他們的行為，因為他們只會說不會做。」（馬太福音23:2,3）

耶穌接著舉例說明他們的虛偽：「他們弄寬了護身的經文匣子。」一些猶太人會把裝有摩西法典片段的小匣子，戴在額頭或手臂上。法利賽派故意把這些匣子做得比較大，讓人以為他們對法典很熱心。另外，以色列人會在衣服上做穗邊，但法利賽派會把穗邊加長。（民數記15:38-40）他們的所作所為，「全都是做給人看的」。（馬太福音23:5）

這些人總想高人一等，連耶穌的門徒也可能會受到這種想法的影響。所以，耶穌對門徒說：「你們不要接受『拉比』的尊稱，因為只有一位是你們的『老師』，你們全都是弟兄。你們也不要尊稱地上任何人為『父』，因為只有一位是你們的『父』，就是天父。你們也不要接受『領袖』的尊稱，因為你們的『領袖』只有一位，就是基督。」那麼，門徒應該怎樣看待自己，怎樣處世為人呢？耶穌告訴他們說：「你們中間最大的，必須做你們的僕人。誰抬高自己，就會被貶低；誰謙卑下來，就會被抬高。」（馬太福音23:8-12）

接著，耶穌向虛偽的抄經士和法利賽派的人宣布了一連串的災禍。他說：「抄經士和法利賽派啊，你們這些虛偽的人有禍了！因為你們在眾人面前把天上王國的門關起來，自己不進去，連想要進去的人，你們也不准他們進去。」（馬太福音23:13）

耶穌譴責法利賽派的人，因為他們用自己武斷的觀點去判斷事情，沒有留意耶和華的觀點。例如，他們說：「誰指著聖殿發誓，可以不算數；誰指著聖殿裡的黃金發誓，就必須遵守誓言。」聖殿是崇拜耶和華的地方，他們卻把聖殿裡的黃金看得比聖殿更重要。可見，他們在辨別是非方面是瞎眼的。另外，對於「法典上更重大的事，就是公正、憐憫、忠信」，他們「反而漠視了」。（馬太福音23:16,23；路加福音11:42）

耶穌對這些法利賽派的人說：「你們這些瞎眼的嚮導，蚊蟲你們就濾出來，駱駝反倒吞下去！」（馬太福音23:24）他們從酒裡把蚊蟲濾出來，因為蚊蟲在禮儀上是不潔的。但法律中更重要的事，他們卻漠視了，這就好像把駱駝吞下去一樣，而駱駝在禮儀上也是不潔的，並且比蚊蟲大得多。（利未記11:4,21-24）

耶穌最後一次出現在聖殿的時候，繼續揭發抄經士和法利賽派的偽善，當眾把他們稱為虛偽的人。耶穌用生動的措辭對他們說：「你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了貪婪和放縱。瞎眼的法利賽派啊，要先洗淨杯盤的裡面，這樣外面也會潔淨。」（馬太福音23:25,26）法利賽派的人很注重禮儀上的潔淨，注重外表，卻忽視了內在的為人，也沒有使自己的內心變得潔淨。

還有一件事也顯示他們的虛偽，就是他們熱心建造和裝飾先知的墳墓。但耶穌說，他們是「殺害先知的人的子孫」。（馬太福音23:31）他們一直設法殺害耶穌，就證實了這一點。（約翰福音5:18；7:1,25）

耶穌接著指出，這些宗教領袖要是不悔改，會有怎樣的下場。他說：「你們這些蛇，毒蛇的子孫啊，你們怎能逃避判決，不被丟進欣嫩谷去呢？」（馬太福音23:33）欣嫩谷是耶路撒冷附近一個焚燒垃圾的地方，象徵永遠的毀滅，而這就是邪惡的抄經士和法利賽派將要面臨的下場。

耶穌的門徒將會是他派出的「先知、智者、導師」。他們會受到怎樣的對待呢？耶穌對宗教領袖說：「有的［門徒］你們會殺死，在木柱上處決；有的你們會在會堂裡鞭打，從一個城迫害到另一個城。這樣，地上所有正義的人被殺的血債都要由你們償還，從正義的亞伯開始，到……撒迦利亞為止，這個撒迦利亞就是你們……殺害的。」耶穌警告他們說：「我實在告訴你們，這一代人要為所有這些事承擔責任。」（馬太福音23:34-36）公元70年，羅馬軍隊摧毀耶路撒冷，成千上萬的猶太人喪生，耶穌的話就應驗了。

耶穌想到這場可怕的災難，就感到痛心。他悲傷地說：「耶路撒冷，耶路撒冷，你常常殺害先知，又用石頭打死奉派到你這裡來的人。我多少次想把你的兒女聚集起來，就像母雞把小雞聚集到翅膀底下！但是你們不願意。看！你們的聖殿被拋棄，留給你們自己了。」（馬太福音23:37,38）

然後耶穌說：「我告訴你們，從今以後，你們絕不會再看見我，直到你們說：『奉耶和華的名而來的人有福了！』」（馬太福音23:39）耶穌引用了詩篇118:26的預言：「奉耶和華聖名而來的人有福了；我們在耶和華的殿宇為你們祝福。」耶路撒冷的聖殿被毀滅後，就不會再有人到那裡崇拜上帝了。

現在耶穌到了聖殿的另一個地方，這裡設有寶庫的錢箱。錢箱的外形像個號筒，人們可以把捐款從錢箱頂部的小開口投進去。耶穌看到許多猶太人來捐款。很多富有的人「投進了很多錢幣」作為獻給上帝的禮物。後來耶穌留意到一個窮寡婦，她「投進了兩文小錢」。（馬可福音12:41,42）耶穌無疑知道，上帝會因這個窮寡婦的禮物感到高興。

耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這個窮寡婦投進錢箱的，比其他所有人投的還多。」耶穌為什麼這麼說呢？他解釋說：「他們都是從剩餘的錢中拿一些來投進去，這個寡婦卻是從匱乏中，把她所有的錢，賴以為生的一切，全都投進去了。」（馬可福音12:43,44）這個窮寡婦的想法和行為跟那些宗教領袖多麼不同！

在尼散月十一日稍晚的時候，耶穌最後一次離開聖殿。