8．（甲）耶穌帶來什麼初步的釋放？（乙）約翰福音9:1-34可以怎樣說明這點？

⁸ 耶穌所宣布的好消息為接受的猶太人帶來屬靈的釋放。他們的眼得以張開，看出純真的崇拜其實意味到什麼及需要符合什麼條件；他們得以擺脫許多錯誤的觀念。（馬太福音5:21-48）這種自由比耶穌所施行的身體醫治具有更大的價值。因此，雖然耶穌曾打開一個生來便瞎眼的人的眼睛，這人看出耶穌是來自上帝的先知卻為他帶來更恆久的裨益。這個人所獲得的自由與一般受傳統和謬誤信仰所奴役的宗教領袖們的情形大異其趣。（約翰福音9:1-34；申命記18:18；馬太福音15:1-20）但這僅是初步的自由而已。甚至在第一世紀，耶穌也協助人獲得另一種與古代猶太的禧年相似的自由。為什麼這樣說是個合理的結論呢？

9．甚至在靈性上獲得釋放的人仍然留在什麼奴役中？

⁹ 耶穌對以前瞎眼的男子說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見；能看見的反瞎了眼。」然後他告訴法利賽人說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說：『我們能看見，』所以你們的罪還在。」（約翰福音9:35-41）不錯，導致死亡的罪在當時是個重大難題，正如今日的情形一樣。（羅馬書5:12）從初步的釋放——耶穌所提供的屬靈釋放——得益的猶太人，包括使徒們在內，仍然是不完美的人。他們繼續受罪和隨之而來的死亡所奴役。耶穌能夠改變這種情形嗎？他願意這樣行嗎？若然，在什麼時候呢？

10．耶穌應許他會帶來什麼進一步的自由？

¹⁰ 在較早時候耶穌曾說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」聽他說話的猶太人回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，『你們必得自由』呢？」耶穌回答說：『我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:31-36）因此，雖然猶太人是亞伯拉罕在血統上的後代，這件事卻不能將他們從罪的奴役中釋放出來。耶穌作出這項有關自由的歷史性宣布是要促使人留意未來的一件事，這件事會比以色列人在任何禧年所經歷的裨益更偉大。

基督徒的禧年開始

11．為什麼我們對基督徒禧年的興趣集中在公元33年？

¹¹ 猶太人未能看出摩西律法的約所規定的禧年其實預表一個更大的禧年。（歌羅西書2:17；以弗所書2:14,15）這個造益基督徒的禧年牽涉到能夠為人帶來自由的「真理」——集中於上帝的兒子耶穌基督身上的真理。（約翰福音1:17）

後果之一是，他們得以擺脫摩西律法的約；這約是上帝與血統上的以色列人訂立的，但是他現在已把這約取消，將其釘在耶穌的受苦柱上。（歌羅西書2:13,14；加拉太書3:13）這個約被一個新約取而代之；新約不是與血統上的以色列人而是與新的屬靈以色列「國」訂立的。（希伯來書8:6-13；加拉太書6:16）耶利米書31:31-34曾預言到這個新約，這約是上帝藉著一位比古代的摩西先知更偉大的人物所安排的。由於我們對釋放一事所懷的興趣，我們應當特別留意新約的一個特色。使徒保羅曾提及這點，他寫道：「『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，……我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」——希伯來書10:16-18。

15．為什麼我們可以說，對受膏的基督徒說來，基督徒的禧年開始於公元33年的五旬節？（羅馬書6:6,16-18）

¹⁵ 耶穌也曾指向這項從罪獲得釋放的自由，他說：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音8:36）請想想——根據基督的贖價能夠享有擺脫罪的自由！