「『我要叫我的兩個見證人，穿著粗布的哀服傳講信息一千二百六十日。』

啟示錄11:3,

13．（甲）用兩個見證人象徵受膏基督徒有什麼用意？（乙）約翰把兩個見證人稱為「兩棵橄欖樹和兩個燈台」，讓人想起撒迦利亞的什麼預言？

¹³ 預言用兩個見證人象徵受膏基督徒，是要表明他們的信息準確無誤、有根有據。（參看申命記17:6；約翰福音8:17,18）約翰把他們稱為「兩棵橄欖樹和兩個燈台」，說他們「站在大地的主面前」，明顯是引用撒迦利亞的預言。撒迦利亞曾經看見一座有七根枝子的燈台和兩棵橄欖樹。據他記載，兩棵橄欖樹代表「兩個受膏者」，也就是省長所羅巴伯和大祭司約書亞。「他們侍立在全地的主旁邊」。（撒迦利亞書4:1-3,14）

14．（甲）撒迦利亞看見的兩棵橄欖樹異象表示什麼？關於燈台的異象有什麼含意？（乙）第一次世界大戰期間，受膏基督徒有什麼經歷？

¹⁴ 撒迦利亞在世的日子是個重建時期。他看見的兩棵橄欖樹異象，表示所羅巴伯和約書亞必蒙耶和華賜予聖靈，能夠強化民眾從事重建的工作。關於燈台的異象讓撒迦利亞謹記，不該「認為這日的事微不足道，就輕看這日」，因為耶和華的旨意必然實現。「『不是倚靠軍隊，不是倚靠能力，而是倚靠我的靈，才能成事。』這是萬軍之主耶和華說的。」（撒迦利亞書4:6,10；8:9）第一次世界大戰期間，一小群基督徒努力不懈地向全人類散發真理的亮光。他們同樣受上帝任用，從事重建的工作，又能鼓勵別人。他們儘管人數很少，卻學會倚靠耶和華的力量，不認為這日的事微不足道而輕看這日。

15．（甲）預言把受膏基督徒形容為兩個見證人，也讓我們想起什麼？請解釋。（乙）兩個見證人有權施行什麼神跡？

¹⁵ 預言把受膏基督徒形容為兩個見證人，也讓我們想起耶穌改變形貌的異象。在那個異象裡，耶穌有三個門徒看見他在王國的榮耀裡，身邊還有摩西和以利亞。改變形貌的異象預示，1914年耶穌坐在他榮耀的寶座上，執行跟那兩個先知類似的工作。（馬太福音17:1-3）約翰接著看見兩個見證人施行了一些神跡，跟摩西和以利亞的神跡相似。例如，約翰說：「要是有人想傷害他們，就有火從他們口裡噴出來，吞噬仇敵。誰想傷害他們，誰就必這樣被殺。他們在傳講上帝信息的日子，有權叫天閉塞不下雨」。（啟示錄11:5,6上）

16．（甲）關於火的神跡，讓我們想起以色列人對摩西的權力提出質疑時，有什麼事發生？（乙）假基督教的教士怎樣蔑視聖經研究者？在第一次世界大戰期間給他們製造了什麼麻煩？聖經研究者怎樣反駁敵人？

¹⁶ 這讓我們想起，以色列人曾經對摩西的權力提出質疑。後來摩西宣布如火的判決信息，耶和華從天降下實際的火把250個叛徒消滅。（民數記16:1-7,28-35）假基督教的領袖也蔑視聖經研究者，說他們沒有念過神學院。可是，上帝的見證人有更好的證書，證明他們的確是上帝的僕人，有資格傳道，那就是聽從他們所傳聖經信息的謙和人。（哥林多後書3:2,3）1917年，聖經研究者出版《完成的奧祕》，書中對啟示錄和以西結書所作的評注非常有力。此後不久，他們又分發了1000萬份《聖經研究者月刊》。這份共四頁的傳單，主要文章的題目是《巴比倫的傾倒》，小標題是「基督教國現今何以必須受苦——最後的結局」。在美國，憤怒若狂的教士利用戰時的狂熱情緒慫恿政府取締《完成的奧祕》，其他國家的政府則審查書的內容。可是，上帝的僕人繼續用一份共四頁的傳單《王國消息》反駁敵人，刊載了一系列如火的信息。隨著主的日子繼續下去，還有其他出版物清楚揭發假基督教在靈性上已經死去。（參看耶利米書5:14）

17．（甲）在以利亞的日子發生了什麼事，是跟旱災和火有關的？（乙）火怎樣從兩個見證人口裡噴出來？什麼旱災跟這件事有關？

¹⁷ 聖經研究者跟以利亞又有什麼相似的地方呢？在以色列王統治的日子，以利亞先知曾經宣布：由於以色列人崇拜巴力神，耶和華將要降旱災給以色列國，表明他的義憤。這場旱災歷時三年半。（列王紀上17:1；18:41-45；路加福音4:25；雅各書5:17）後來，對上帝不忠的亞哈謝王派士兵去抓以利亞來見他，先知就叫火從天降下，把士兵都燒死了。只有一個軍官尊重以利亞是上帝的先知，以利亞才同意跟他去見王。（列王紀下1:5-16）1914到1918年，受膏基督徒的剩餘分子也勇敢地揭露假基督教發生屬靈的旱災，警告人「耶和華可畏的大日子」快要帶來如火的判決。（瑪拉基書4:1,5；阿摩司書8:11）