什麼才真正有價值？

「他們當中有許多人過著空虛的生活，沒有固定的職業，與別人之間的關係也不恆久，只是循著孤獨的軌道漫無目的地從一處遷往另一處——得不到任何人半點的關懷。原因是：他們極度富有。」——《紐約時報》，1984年5月15日刊。

你深知人若要獲得衣食住行、醫療服務和其他的生活必需品，金錢是不可或缺的。事實上，你很可能意識到在現代的社會裡，缺少了金錢就很難過活。因為，正如聖經說，「錢能叫萬事應心。」——傳道書10:19。

然而，上述報章的引句卻刻劃出富人的感情難題。顯然，畢生致力於追求金錢和財物是很危險的事。可是，許多人仍然重蹈覆轍。有時，貪婪的野心會成為致命。我們不時聞說有些營營役役的男子在30或40歲便死於心臟病。這些人當中有些冒著健康，甚至生命，的危險去實現致富的野心。我們毋須虔信宗教才會同意，這些人若把耶穌基督的話牢記在心，無疑會好得多：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼好處呢？人還能用什麼換回自己的生命呢？」——馬太福音16:26，《新譯》。

什麼才真正有價值？

你深知我們受到引誘去追求的東西是無止境的。一座磁帶錄影機、一幢私人房屋、昂貴的運動設備——在有些國家中，這些是一般人所努力追求的東西。在其他的地方，目標也許是價值較為有限的東西。在某個國家裡，一個年輕女子不惜出賣肉體以求獲得金錢去購買較漂亮的衣服。

我們也許意識到對人生懷有一種完全崇尚物質的看法是危險的事，但我們可以怎樣保護自己呢？我們必須像有些人一樣離群獨居，隱遁山林嗎？當考慮什麼才是真正有價值的事物之際，我們應當問問自己，什麼終久會為我帶來真正的快樂和滿足呢？

為了幫助我們尋得答案，讓我們考慮一下一個男子的例子。多個世紀以來，這個男子一直深受人尊重而被視為模範。他是個猶太法學家，隸屬於第一世紀一個以「貪愛錢財」著稱的猶太教派。（路加福音16:14）他的名字叫保羅。他具有所需的教育程度和才幹，使他能夠大展鴻圖，在社會上出人頭地。

可是，一次令他震驚的經歷卻使他意識到一些截然不同的東西才真正是人生最有價值的事物。不論你現在是否與保羅懷有同一的看法，保羅所獲得的結論是值得你沉思一下的。

保羅斷定人生最有價值的東西乃是成為耶穌的門徒而在上帝面前享有蒙嘉許的地位。這種關係如此深具價值，以致身為耶穌使徒之一的保羅能夠抵受各種艱辛和逼迫。保羅像較早時期的著名人物摩西一般，後者「看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。」——希伯來書11:26；哥林多後書11:23-27。

你也應當知道，雖然保羅成為基督的使徒之後失去了他在猶太社會裡的顯赫地位，他卻從沒有為此而後悔。成為虔誠的基督徒25年之後，保羅寫道：「以前對我有利的事物，我已為了基督的緣故視為損失。其實在這件事上，由於深知對我主基督耶穌的認識具有莫大的價值，我也把萬事當作損失。我為了他拋棄了萬事，我把它們看作廢物，好使我得著基督，並且與他結合為一。」（腓立比書3:7-9，《新世》）你無法不同意保羅確信他已獲得真正有價值的東西。

保羅的選擇並不意味到他不再享有任何物質的東西。例如，請想想他的話：「我已經得了祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。」——腓立比書4:12，《新譯》。

不論你是否信奉基督教，你很可能看出保羅的結局多麼美好。保羅選擇了真正有價值的事物，這為他帶來衷心的滿足。這種滿足是世上富有的男女也未能享有的。憑石油致富的百萬富豪蓋提(Jean Paul Getty)承認說：「金錢並不一定與快樂有任何關係。也許反倒與不快樂有關。」

可是，一個人也許自稱是基督徒，但仍然未能看出什麼才是最有價值的東西。在第一世紀便有這種情形，因為保羅論及一個同工說：「底馬貪愛現今的世界，就離棄我。」（提摩太後書4:10）當時底馬本可以協助被囚的使徒，但他卻放棄了這樣的權利，反之他揀選了現今的制度向他提供的東西。

保羅指出只著眼於物質的東西可以使基督徒陷入極度的危險中。他說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就……用許多愁苦把自己刺透了。」——提摩太前書6:9,10。

因此，你大可以問問自己：金錢或財物應當在我的生活上擔任怎樣的角色？讓我們進一步考查一下這件事，看看你可以怎樣擁有真正有價值的東西。

耶穌睿智地勸告說：「只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（馬太福音6:20）這些「財寶」是什麼？便是我們個人的善工記錄，我們在上帝面前的富足。你也許會問，『這需要我怎樣行呢？』據聖經所提出的答案，這包括要「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」。——提摩太前書6:18。

今日在環球各地，幾百萬耶和華見證人能夠忠實地作證：與別人分享屬靈和物質的東西——特別是藉著傳道、教人和使人成為基督門徒的活動去幫助人認識王國的希望——乃是耶和華所嘉許和為人帶來真正滿足的善工。甚至死亡也不能奪去在天上積聚財寶所帶來的獎賞。何以故呢？耶穌應許說：「我就是復活和生命。對我懷具信心的人，即使死了，也必再活過來。」——約翰福音11:25，《新世》。

現今便可以享有的無價之寶

保羅論及我們應當倚靠「上帝」之後，他繼續指出『上帝厚賜百物給我們享受』。（提摩太前書6:17）除了每日的生活必需品之外，至高者仁愛地賜給他所喜悅的人一些無價之寶。這些無價之寶是什麼？

請留意箴言3:13-18所說的話：「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。［它］右手有長壽，左手有富貴。……［它］與持守［它］的作生命樹，持定［它］的俱各有福。」因此「智慧」是價值遠超乎世上一切財寶的一項無價之寶。

智慧的意思是以正確的方式應用知識。它意味到有能力成功地運用知識和了解去解決難題，避免或防止危險發生，達到某些目標或幫助別人如此行。你豈不同意今日我們亟需要這種智慧以求成功地應付生活上的種種考驗而與上帝保持良好關係嗎？

在描述智慧時，箴言3:13-18也強調快樂。快樂豈不是人人都渴求的財寶之一嗎？敬虔的智慧會為我們帶來這種快樂，因為真正的快樂唯獨來自快樂的源頭——耶和華上帝。經驗證明除非我們服從至高者和順服他的靈所發揮的作用，否則便無法獲致真正的快樂。聖經所應許的快樂有賴於我們與天父保持適當的關係而在他面前持有蒙嘉許的地位。（馬太福音5:3-10）因此，藉著把我們從研讀聖經所學得的知識應用出來，我們會表現「來自上頭的智慧」。這種智慧會為我們帶來藉世上一切財富也無法獲致的快樂。

請也回想一下箴言3:16所說的話：「［它］右手有長壽。」這是指具有保護作用的右手而言。這手可以在艱難的時候隨時予人幫助和保護。今日有許多人生活放蕩、耽於性不道德、濫用麻醉劑等。你很可能讀過愛滋病（後天免疫性缺乏症）與此類惡習有關。從你所觀察到的事態看來，慣行這些惡事的人真正快樂嗎？抑或他們為自己和別人帶來許多憂傷和痛苦，甚至死亡？

與此剛相反，把上帝的道的明智勸告應用出來會好像在我們的「右手」一般隨時保護我們免受這些危險所傷害。因此，智慧可以使我們長壽，保護我們不致踏上導致橫死的歧途。這樣，敬虔的智慧無疑會使我們目前的生活更為快樂。

現今便行事明智

我們周遭的一切證據顯示我們正生活在這個事物制度的「末期」中。（提摩太後書3:1-5）因此我們務要小心提防向世界的精神屈膝。這是至為重要的事。這種精神引起人的自私慾望而極力強調物質的東西。據聖經的記載透露，忠心的約伯所受到的指控之一是：他事奉上帝僅是為了自私的緣故，純粹為了物質利益才如此行。（約伯記1:9-11）別人有理由對我們提出這樣的指控嗎？

我們若能夠說沒有，我們也許正成功地抵抗今日的物質主義精神。然而，物質主義是我們所要面對而又最不易察覺的危險之一。耶穌基督說：「今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住。」（馬太福音13:22，《新譯》）顯然，我們必須時刻提防「財富的迷惑」，因為這些財富並沒有真正的價值。

我們必須提醒自己，物質東西的價值僅是相對的。上帝的道說：「富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」（箴言18:11）的確，財富所能提供的安全純粹是幻想，僅是騙人的而已。物質東西本身並非壞事。不對的乃是把一生集中在追求物質東西——而非贏得上帝的嘉許——之上。被人視為歷史上最睿智的教師之一的耶穌很率直地指出，「人的生命不在乎家道豐富。」——路加福音12:15。

因此，讓我們一生追求一條使我們「在上帝面前富足」的途徑。（路加福音12:21）沒有任何東西比在造物主面前持有蒙嘉許的地位更為寶貴。努力保持這種關係可以幫助我們『為自己積成美好的根基，預備將來，叫我們持定那真正的生命。』——提摩太前書6:19。