貪婪的代價

17．以賽亞宣布的第一場災殃譴責什麼惡行？

¹⁷ 在第8節，以賽亞不再援引耶和華的話了。他對猶大國所結的「野葡萄」提出個人的譴責，請留意他宣布的六場災殃中的第一場：「你們有禍了！你們不斷侵吞房子，連連霸佔土地，直到無地可佔，你們就獨霸全地。我聽見萬軍之主耶和華起誓說：許多華美大宅必無人居住，令人驚駭。四公頃的葡萄園只釀出一桶酒，十籃種子也只收到一籃糧食。」——以賽亞書5:8-10。

18,19．與以賽亞同時代的人怎樣漠視耶和華就產業所定的律法？這些人會有什麼下場？

¹⁸ 歸根結底，古代以色列國的土地都是屬於耶和華的。每個家庭都從上帝那裡分得一塊地，作為產業。他們可以把地租出，但永不可「賣斷」。（利未記25:23）這條律法制止像壟斷土地一類的弊端發生，也可保障家庭不致陷入絕境。可是，有些猶大國的人貪得無厭，竟然違反上帝就產業所定的律法。彌迦寫道：「他們貪圖田地就去霸佔，想要房子就去掠奪；他們欺詐人和人的家眷，騙取人和人的產業。」（彌迦書2:2）箴言20:21警告說：「當初貪心取得產業，將來還是無福消受。」

¹⁹ 這些貪心之輩用不法手段騙取的產業，耶和華誓必奪回來。他們侵吞的房子必「無人居住」。他們貪求的土地只有少量出產。這個咒詛如何和何時應驗，經文沒有交代，但至少某些部分會在以色列人被擄到巴比倫時應驗。——以賽亞書27:10。

20．古代一些以色列人貪婪成性，今天的基督徒該怎樣避免效尤？

²⁰ 古代一些以色列人貪婪成性，永不知足，今天的基督徒必須憎厭這種精神。（箴言27:20）在物質掛帥的社會裡，人很易自甘墮落，用不正當的手段賺取金錢，參與有問題的商業活動或追求不切實際的發財捷徑。「急於致富的難保清白。」（箴言28:20）以自己所有的為足是何等重要！——提摩太前書6:8。

提防有問題的娛樂

21．以賽亞宣布的第二場災殃指責什麼罪行？

²¹ 接著以賽亞宣布第二場災殃：「清早起來就要喝酒的人有禍了！他們流連到晚上，甚至因酒發熱。他們坐席喝酒，欣賞豎琴、弦琴、鈴鼓、笛子的音樂。耶和華的作為，他們卻不肯留意；上帝手所做的，他們沒有注意。」——以賽亞書5:11,12。

22．以色列人在什麼方面漫無節制？他們的國家會有什麼下場？

²² 耶和華是「快樂的上帝」，他當然不會計較他僕人所享的適量消遣。（提摩太前書1:11）可是，追求享樂的人卻漫無節制！聖經說：「喝醉的人通常在夜裡喝醉。」（帖撒羅尼迦前書5:7）但預言中的酒徒卻從清早就買醉，並且流連到晚上！他們肆無忌憚，彷彿上帝不存在，也不追究他們的惡行似的。以賽亞預告這樣的人前景十分黯淡，說：「我的子民必因無知而被擄。他們的尊貴人忍飢受餓，群眾乾渴無水。」（以賽亞書5:13）上帝的子民，不論尊卑貴賤，都不願按正確的知識行事，因此必定落入墳墓裡。——請讀以賽亞書5:14-17。

23,24．基督徒需要在什麼方面適可而止？

²³ 公元1世紀，有些基督徒也沉迷在「狂歡」或「荒宴」上。（加拉太書5:21，和合本；彼得後書2:13）所以，今天一些獻了身的基督徒在社交活動上粗心大意，也不足為奇。狂歡縱飲使一些人喧嘩吵鬧。（箴言20:1）有些人喝得醉醺醺的，結果犯了不道德。此外，有些社交集會通宵達旦，妨礙了第二天的基督徒活動。

²⁴ 可是，在屬靈上保持平衡的基督徒卻表現敬虔的美德，在消遣和娛樂方面適可而止。他們聽從保羅在羅馬書13:13的勸告：「我們該行事端端正正，像在白晝一樣。我們絕不狂歡酗酒。」

痛恨罪孽，熱愛真理

25,26．以賽亞所宣布的第三、第四場災殃，怎樣揭露以色列人的邪惡思想？

²⁵ 請聽聽以賽亞宣布的第三和第四場災殃：「人像牲口被車繩套住，用虛謊的繩索拖著罪過，被罪孽拖累，就有禍了！他們說：『上帝要辦的事只管趕快辦，速速實現好了，好讓我們看看！以色列的聖者所謀劃的事，只管快點實行，好讓我們知道！』稱善為惡、稱惡為善的人有禍了！他們以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦。」——以賽亞書5:18-20。

²⁶ 這番話多麼生動地刻畫犯罪的人！他們被罪纏繞，恰如被車繩套住的役畜一樣。這些罪人絲毫不害怕審判的日子。他們譏諷說：「［上帝要辦的事］速速實現好了！」他們不單沒有服從上帝的律法，反而顛倒是非曲直，「稱善為惡、稱惡為善」。——參看耶利米書6:15；彼得後書3:3-7。

27．今天基督徒怎樣竭力避免昔日以色列人的思想態度？

²⁷ 今天基督徒務要棄絕這種態度。舉例說，他們不會採納世俗的看法，認為淫亂和同性戀是無傷大雅的事。（以弗所書4:18,19）誠然，基督徒可能有時不慎「失足」，犯了嚴重的罪行。（加拉太書6:1）會眾的長老樂意幫助這些失足犯過、需要援手的人。（雅各書5:14,15）禱告和聖經的勸諭能助人恢復屬靈健康，使他們不致淪為「罪的奴隸」。（約翰福音8:34）基督徒不會譏諷上帝，也不會對將臨的審判失去警覺，反之他們力求在耶和華面前「毫無污點、毫無瑕疵」。——彼得後書3:14；加拉太書6:7,8。

28．以賽亞宣布的最後幾場災殃指責什麼罪行？今天的基督徒怎樣避免犯這些罪行？

²⁸ 接著，以賽亞很適切地道出最後幾場災殃：「自視為有智慧、自命睿智的人有禍了！那些豪飲之輩、善於調酒的人有禍了！他們因為受了賄賂，就把惡人稱為義人，連義人的正義也奪去。」（以賽亞書5:21-23）這番話顯然是針對國內的審判官說的。今天會眾的長老不會「自視為有智慧」。他們謙卑地接受長老同工的意見，緊緊跟從組織的指示。（箴言1:5；哥林多前書14:33）他們即使喝酒也適可而止，而且從不在執行會眾職責之前喝酒。（何西阿書4:11）長老也留心避免表現偏心。（雅各書2:9）他們的行為跟一般教會的教士多麼不同！教會裡一些有財有勢的成員雖然肆意犯罪，許多教士卻加以包庇，把保羅在羅馬書1:18,26,27；哥林多前書6:9,10和以弗所書5:3-5發出的警告視若無睹。

29．耶和華的以色列葡萄園會經歷什麼可悲結局？

²⁹ 以賽亞在預言的最後部分，描述那些「棄絕……耶和華的律法」、沒有結出正義果實的人的可悲結局。（以賽亞書5:24,25；何西阿書9:16；瑪拉基書4:1）他宣布說：「［耶和華］已經豎起柱子，號召遠方的大國，向這個地極的國吹哨。看哪！這國的人必火速前來。」——以賽亞書5:26；申命記28:49；耶利米書5:15。

30．誰會號召「大國」前來攻擊耶和華的子民？結果如何？

³⁰ 古時，人會在高處豎起一根柱子，作為號召人民或軍隊的記號。（參看以賽亞書18:3；耶利米書51:27。）現在耶和華親自號召這個沒有指名提及的「大國」，為他執行判決。b他向這國「吹哨」，使這國注意到他忤逆的子民，繼而起意出兵征服他們。先知接著描述這些如獅子般的征服者發動迅速而殘酷的攻擊，他們「抓住獵物」，就是上帝的國家，「安然叼去」，擄到異地。（請讀以賽亞書5:27-30上。）上帝子民的國土遭遇何等悲慘的結局！「人凝視大地，只見一片黑暗，叫人痛苦不堪。雨霧籠罩大地，光明也變得昏暗。」——以賽亞書5:30下。

31．真基督徒怎樣免受耶和華對以色列葡萄園施行的懲罰？

³¹ 不錯，上帝悉心培植的葡萄園，竟然毫無出產，實在配受毀滅。以賽亞的話對今天事奉耶和華的人提出多麼有力的教訓！願他們竭盡全力，結出正義的果實，為耶和華帶來讚美，也為自己帶來拯救！

［第85頁的整頁圖片］