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  • 不忠的葡萄園有禍了!
    以賽亞的預言光照全人類(上冊)
    • 貪婪的代價

      17.以賽亞宣布的第一場災殃譴責什麼惡行?

      17 在第8節,以賽亞不再援引耶和華的話了。他對猶大國所結的「野葡萄」提出個人的譴責,請留意他宣布的六場災殃中的第一場:「你們有禍了!你們不斷侵吞房子,連連霸佔土地,直到無地可佔,你們就獨霸全地。我聽見萬軍之主耶和華起誓說:許多華美大宅必無人居住,令人驚駭。四公頃的葡萄園只釀出一桶酒,十籃種子也只收到一籃糧食。」——以賽亞書5:8-10。

      18,19.與以賽亞同時代的人怎樣漠視耶和華就產業所定的律法?這些人會有什麼下場?

      18 歸根結底,古代以色列國的土地都是屬於耶和華的。每個家庭都從上帝那裡分得一塊地,作為產業。他們可以把地租出,但永不可「賣斷」。(利未記25:23)這條律法制止像壟斷土地一類的弊端發生,也可保障家庭不致陷入絕境。可是,有些猶大國的人貪得無厭,竟然違反上帝就產業所定的律法。彌迦寫道:「他們貪圖田地就去霸佔,想要房子就去掠奪;他們欺詐人和人的家眷,騙取人和人的產業。」(彌迦書2:2)箴言20:21警告說:「當初貪心取得產業,將來還是無福消受。」

      19 這些貪心之輩用不法手段騙取的產業,耶和華誓必奪回來。他們侵吞的房子必「無人居住」。他們貪求的土地只有少量出產。這個咒詛如何和何時應驗,經文沒有交代,但至少某些部分會在以色列人被擄到巴比倫時應驗。——以賽亞書27:10。

      20.古代一些以色列人貪婪成性,今天的基督徒該怎樣避免效尤?

      20 古代一些以色列人貪婪成性,永不知足,今天的基督徒必須憎厭這種精神。(箴言27:20)在物質掛帥的社會裡,人很易自甘墮落,用不正當的手段賺取金錢,參與有問題的商業活動或追求不切實際的發財捷徑。「急於致富的難保清白。」(箴言28:20)以自己所有的為足是何等重要!——提摩太前書6:8。

      提防有問題的娛樂

      21.以賽亞宣布的第二場災殃指責什麼罪行?

      21 接著以賽亞宣布第二場災殃:「清早起來就要喝酒的人有禍了!他們流連到晚上,甚至因酒發熱。他們坐席喝酒,欣賞豎琴、弦琴、鈴鼓、笛子的音樂。耶和華的作為,他們卻不肯留意;上帝手所做的,他們沒有注意。」——以賽亞書5:11,12。

      22.以色列人在什麼方面漫無節制?他們的國家會有什麼下場?

      22 耶和華是「快樂的上帝」,他當然不會計較他僕人所享的適量消遣。(提摩太前書1:11)可是,追求享樂的人卻漫無節制!聖經說:「喝醉的人通常在夜裡喝醉。」(帖撒羅尼迦前書5:7)但預言中的酒徒卻從清早就買醉,並且流連到晚上!他們肆無忌憚,彷彿上帝不存在,也不追究他們的惡行似的。以賽亞預告這樣的人前景十分黯淡,說:「我的子民必因無知而被擄。他們的尊貴人忍飢受餓,群眾乾渴無水。」(以賽亞書5:13)上帝的子民,不論尊卑貴賤,都不願按正確的知識行事,因此必定落入墳墓裡。——請讀以賽亞書5:14-17。

      23,24.基督徒需要在什麼方面適可而止?

      23 公元1世紀,有些基督徒也沉迷在「狂歡」或「荒宴」上。(加拉太書5:21,和合本;彼得後書2:13)所以,今天一些獻了身的基督徒在社交活動上粗心大意,也不足為奇。狂歡縱飲使一些人喧嘩吵鬧。(箴言20:1)有些人喝得醉醺醺的,結果犯了不道德。此外,有些社交集會通宵達旦,妨礙了第二天的基督徒活動。

      24 可是,在屬靈上保持平衡的基督徒卻表現敬虔的美德,在消遣和娛樂方面適可而止。他們聽從保羅在羅馬書13:13的勸告:「我們該行事端端正正,像在白晝一樣。我們絕不狂歡酗酒。」

      痛恨罪孽,熱愛真理

      25,26.以賽亞所宣布的第三、第四場災殃,怎樣揭露以色列人的邪惡思想?

      25 請聽聽以賽亞宣布的第三和第四場災殃:「人像牲口被車繩套住,用虛謊的繩索拖著罪過,被罪孽拖累,就有禍了!他們說:『上帝要辦的事只管趕快辦,速速實現好了,好讓我們看看!以色列的聖者所謀劃的事,只管快點實行,好讓我們知道!』稱善為惡、稱惡為善的人有禍了!他們以暗為光、以光為暗,以苦為甜、以甜為苦。」——以賽亞書5:18-20。

      26 這番話多麼生動地刻畫犯罪的人!他們被罪纏繞,恰如被車繩套住的役畜一樣。這些罪人絲毫不害怕審判的日子。他們譏諷說:「[上帝要辦的事]速速實現好了!」他們不單沒有服從上帝的律法,反而顛倒是非曲直,「稱善為惡、稱惡為善」。——參看耶利米書6:15;彼得後書3:3-7。

      27.今天基督徒怎樣竭力避免昔日以色列人的思想態度?

      27 今天基督徒務要棄絕這種態度。舉例說,他們不會採納世俗的看法,認為淫亂和同性戀是無傷大雅的事。(以弗所書4:18,19)誠然,基督徒可能有時不慎「失足」,犯了嚴重的罪行。(加拉太書6:1)會眾的長老樂意幫助這些失足犯過、需要援手的人。(雅各書5:14,15)禱告和聖經的勸諭能助人恢復屬靈健康,使他們不致淪為「罪的奴隸」。(約翰福音8:34)基督徒不會譏諷上帝,也不會對將臨的審判失去警覺,反之他們力求在耶和華面前「毫無污點、毫無瑕疵」。——彼得後書3:14;加拉太書6:7,8。

      28.以賽亞宣布的最後幾場災殃指責什麼罪行?今天的基督徒怎樣避免犯這些罪行?

      28 接著,以賽亞很適切地道出最後幾場災殃:「自視為有智慧、自命睿智的人有禍了!那些豪飲之輩、善於調酒的人有禍了!他們因為受了賄賂,就把惡人稱為義人,連義人的正義也奪去。」(以賽亞書5:21-23)這番話顯然是針對國內的審判官說的。今天會眾的長老不會「自視為有智慧」。他們謙卑地接受長老同工的意見,緊緊跟從組織的指示。(箴言1:5;哥林多前書14:33)他們即使喝酒也適可而止,而且從不在執行會眾職責之前喝酒。(何西阿書4:11)長老也留心避免表現偏心。(雅各書2:9)他們的行為跟一般教會的教士多麼不同!教會裡一些有財有勢的成員雖然肆意犯罪,許多教士卻加以包庇,把保羅在羅馬書1:18,26,27;哥林多前書6:9,10和以弗所書5:3-5發出的警告視若無睹。

      29.耶和華的以色列葡萄園會經歷什麼可悲結局?

      29 以賽亞在預言的最後部分,描述那些「棄絕……耶和華的律法」、沒有結出正義果實的人的可悲結局。(以賽亞書5:24,25;何西阿書9:16;瑪拉基書4:1)他宣布說:「[耶和華]已經豎起柱子,號召遠方的大國,向這個地極的國吹哨。看哪!這國的人必火速前來。」——以賽亞書5:26;申命記28:49;耶利米書5:15。

      30.誰會號召「大國」前來攻擊耶和華的子民?結果如何?

      30 古時,人會在高處豎起一根柱子,作為號召人民或軍隊的記號。(參看以賽亞書18:3;耶利米書51:27。)現在耶和華親自號召這個沒有指名提及的「大國」,為他執行判決。b他向這國「吹哨」,使這國注意到他忤逆的子民,繼而起意出兵征服他們。先知接著描述這些如獅子般的征服者發動迅速而殘酷的攻擊,他們「抓住獵物」,就是上帝的國家,「安然叼去」,擄到異地。(請讀以賽亞書5:27-30上。)上帝子民的國土遭遇何等悲慘的結局!「人凝視大地,只見一片黑暗,叫人痛苦不堪。雨霧籠罩大地,光明也變得昏暗。」——以賽亞書5:30下。

      31.真基督徒怎樣免受耶和華對以色列葡萄園施行的懲罰?

      31 不錯,上帝悉心培植的葡萄園,竟然毫無出產,實在配受毀滅。以賽亞的話對今天事奉耶和華的人提出多麼有力的教訓!願他們竭盡全力,結出正義的果實,為耶和華帶來讚美,也為自己帶來拯救!

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