我所看見的野獸像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。龍把力量、寶座和大權都賜給了獸。」（啟示錄13:1下,2）

3．（甲）先知但以理在異象裡看見什麼猛獸？（乙）但以理書7章描述的巨獸代表什麼？

³ 這隻怪獸究竟指什麼？答案見於聖經。公元前539年巴比倫覆亡以前，猶太先知但以理在異象中看見四隻猙獰可怕的野獸。他在但以理書7:2-8描述，有四隻野獸從海裡上來，第一隻像獅子，第二隻像熊，第三隻像豹，「第四隻獸，又可怕又猙獰，異常強壯……還有十隻角」。這跟約翰在約莫公元96年看見的野獸很類似。約翰看見的野獸既有獅子、熊和豹的特徵，又有十隻角。但以理看見的巨獸到底是指什麼？但以理告訴我們：「這些巨獸……表示將有四個王從地上起來。」（但以理書7:17）是的，這四隻獸代表「四個王」，四個霸權。

4．（甲）但以理書8章描述的公綿羊和公山羊分別代表什麼？（乙）公山羊的大角被折斷，然後有四隻角起來取而代之，這預示什麼？

⁴ 在另一個異象裡，但以理看見一隻雙角公綿羊被一隻長著大角的公山羊撞倒。天使加百列向但以理解釋說：「雙角公綿羊象徵米底亞和波斯的王。多毛的公山羊代表希臘王。」接著，加百列預言公山羊的大角會被折斷，然後有四隻角起來取而代之。這個預言在二百多年後應驗了，亞歷山大大帝去世後，他的帝國被手下的四個將軍瓜分成四個王國。（但以理書8:3-8,20-25）a

5．（甲）譯作「獸」的希臘語詞有什麼含義？（乙）啟示錄13:1,2所說的野獸指什麼？野獸的七個頭又代表什麼？

⁵ 因此，聖經的偉大作者顯然把地上的政權視為野獸。怎麼樣的野獸呢？一位聖經評注家稱啟示錄13:1,2的野獸為「毫無理性的蠻獸」，又說：「我們認同θηρίον［譯做「獸」的希臘語詞「泰里翁」］一詞的所有含義，比如指一隻兇殘可怕、嗜殺成性、狂吞獵物的怪獸。」b這個詞多麼貼切！撒但用來轄制人類的政治制度就是這麼血腥殘暴的。這隻野獸的七個頭，代表直到約翰的日子為止的聖經歷史中相繼興起的六個主要世界霸權（埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯、希臘和羅馬），以及啟示錄預言後來出現的第七個世界霸權。（參看啟示錄17:9,10）

6．（甲）野獸的七個頭帶頭做什麼？（乙）耶和華怎樣運用羅馬帝國執行他對猶太制度的判決？耶路撒冷的基督徒為什麼能夠逃過大難？

⁶ 誠然，除了上述七個世界霸權之外，歷史上還有其他世界霸權，就如約翰看見的野獸不但有七頭十角，還有身軀一樣，但值得注意的是，野獸的七個頭代表七個先後帶頭壓迫上帝子民的霸權。例如公元33年，羅馬帝國如日中天之際，撒但就利用野獸的這個頭，殺害上帝的愛子。

9．（甲）聖經說把大權賜給野獸的是撒但，為什麼人沒有理由反對這個說法？（乙）聖經怎樣描述撒但？撒但又怎樣影響世上的政府？

⁹ 此外，聖經說把大權賜給野獸的是撒但，誰有理由反對呢？這番話是上帝說的！在上帝眼中，「萬國恍如桶中的一滴水，又如天平上的一層塵埃」。列國與其惱怒，不喜歡上帝在聖經裡對它們的描述，倒不如努力去使上帝的心歡喜。（以賽亞書40:15,17；詩篇2:10-12）撒但絕不是神話中那個專責在地獄裡折磨死者靈魂的天使，地獄根本就不存在。聖經說撒但「假扮光明的天使」，是個大騙子，對政治事務操有強大的影響力。（哥林多後書11:3,14,15；以弗所書6:11-18）

值得注意的是，「把力量、寶座和大權都賜給了獸」的是龍。（參看路加福音4:6）沒錯，七頭十角的野獸是撒但從人類當中一手創造出來的，撒但才是「統治全世界的王」。（約翰福音12:31）