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巴比倫帝國洞悉聖經(下冊)
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巴比倫帝國
巴比倫是一座宏偉壯麗的大城,有高聳的城牆、寬闊的遊行大道、著名的空中花園,以及五十多座神廟。
在人類歷史的早期,巴別(後來叫做巴比倫)成為重要的宗教中心,公然跟真神耶和華作對。(創10:9,10)為了破壞建塔的人的計劃,耶和華使他們語言混亂,並把他們分散到全地上。(創11:4-9)這樣,錯誤的宗教就隨著人群從巴比倫散布到各處。
巴比倫公然跟耶和華作對,最後以滅亡告終。在預言中,耶和華把巴比倫比作一隻長著鷹翅的獅子;上帝也預告巴比倫必滅亡,最終淪為荒涼。公元前539年10月5日,巴比倫在一夜之間被居魯士大帝攻佔(耶和華早已預告攻城的人的名字)。巴比倫滅亡的經過一如聖經所預告的,最終淪為「亂石堆」,再也沒有重建起來。(耶51:37;另見賽44:27-45:2)
地圖:巴比倫帝國
伊什塔爾門復原圖
吾珥的塔廟:巴別塔可能跟這個宗教塔廟類似
尼布甲尼撒二世自誇功績的銘文,記述他為擴建巴比倫而做的一切建設(參看但4:30)
巴比倫的城牆:巴比倫城建造了高大的雙層城牆作保護,使城看來堅不可摧。第二層城牆環繞城的東部;穿城而過的幼發拉底河東岸也砌築了一道城牆,給城進一步保護。馬爾杜克神廟是巴比倫最重要的建築物,跟神廟密切相關的是埃特曼安吉塔廟(有些人認為即巴別塔),高達91米(300英尺)
巴比倫遊行大道上的裝飾:值得注意的是,聖經用獅子來代表巴比倫(但7:4)
羊肝的泥塑模型:刻有預兆和咒語;巴比倫人用來占卜(參看結21:20-22)
拿波尼度的碑刻:拿波尼度是巴比倫最後一位操有大權的君王,右上是他崇拜的諸神的象徵物(新月象徵月神辛,有翅膀的圓盤象徵太陽神沙瑪什,星星象徵伊什塔爾神)。巴比倫崇拜天上萬象,仰望這些星宿所象徵的神祇庇佑,結果仍無法得著解救(賽47:12-15)
據稱現存最古老的天宮圖:來自巴比倫尼亞,據說可追溯至公元前5世紀
古巴比倫廢墟:這個景象證實聖經的預言多麼準確可靠。巴比倫一度是「列國中的榮美之境」,現今卻「盡都荒涼」(賽13:19-22;耶50:13)
巴比倫的滅亡
《拿波尼度編年史》:這塊楔形文字泥板證實了巴比倫突然被居魯士攻下
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耶路撒冷被巴比倫攻佔洞悉聖經(下冊)
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耶路撒冷被巴比倫攻佔
古耶路撒冷享有獨一無二的地位:這城是世上惟一歸於耶和華名下的城(王上11:36),也是崇拜耶和華的正確宗教的中心。耶和華的聖殿在耶路撒冷興建,因此,這城可以稱為上帝「安歇的地方」。(詩132:13,14;135:21)此外,耶路撒冷也是大衛家歷代君王所在之處,他們在耶路撒冷坐在「耶和華的寶座」上,執行上帝的律法,代表他施行統治。(代上29:23)
與此相反,古巴比倫是錯誤宗教的中心,是世上錯誤宗教的發源地。因此,耶和華容許巴比倫毀滅不忠的耶路撒冷,的確是異乎尋常的事。公元前620年,耶路撒冷被迫臣服於巴比倫。(王下24:1)三年之後,即公元前617年,巴比倫人擄走耶路撒冷的許多居民,包括貴族、勇士和工匠,又搶走城裡的珍寶。(代下36:5-10)最後,耶路撒冷和城中的聖殿都被摧毀,成千上萬的猶太人被擄到異地。(代下36:17-20)
耶路撒冷於公元前607年被毀滅,這個年份在聖經預言中具有重大的意義。雖然許多聖經評注家並不使用這個年份,本書卻不斷重提這個年份。為什麼呢?因為本書重視來自聖經的證據,而不是學者們通過楔形文字泥板上殘缺不全的記載而得出的結論。
《巴比倫編年史》,記述尼布甲尼撒如何攻佔耶路撒冷,擄走猶大王,並任命他所選擇的人作王(公元前617)
據一些考古學家說,這個「焦土房」於耶路撒冷出土,可追溯到耶路撒冷被毀滅時,即最後一個猶大王在位的日子
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