人人都要向上帝交賬

「我們各人都要為自己的事向上帝交賬。」——羅馬書14:12。

1．亞當夏娃的自由受到什麼限制？

耶和華上帝賦予我們的始祖亞當夏娃自由的意志。人雖然低於天使，卻具有智力而能夠作出明智的決定。（詩篇8:4,5）可是，上帝賦予人自由並不是說人可以自行決定是非善惡。亞當夏娃要為自己的行為對他們的造物主負責，他們所有的後代也一樣。

2．耶和華不久就要怎樣跟人算賬？為什麼？

² 現在，我們正生活在這個邪惡的事物制度行將結束的時候，耶和華在地上算賬的日子近了。（可參閱羅馬書9:28。）不敬神的人作惡多端，肆意剝奪地球的資源，殘殺人命，迫害上帝的僕人；不久他們就要為這一切惡行向上帝交賬了。——啟示錄6:10；11:18。

3．我們會考慮一些什麼問題？

³ 既然面對這種嚴肅的情勢，想想耶和華在以往怎樣以正義的方式對待他所造的眾生，無疑會對我們有一定益處。聖經可以怎樣幫助我們，使我們在向造物主交賬的時候能夠贏得他的嘉許呢？有些什麼榜樣會對我們有益？有些什麼前車之鑑是我們應當避免仿效的？

天使要對上帝負責

4．我們怎麼知道上帝要天使為他們的行動負責？

⁴ 耶和華創造了天使，他們也像人一樣要對上帝負責。在挪亞日子的洪水之前，有些天使忤逆上帝，擅自化身為人，跟地上的女子苟合。既然這些靈體具有自由意志，他們能夠作出這項決定，可是上帝卻要他們對自己的行動負責。後來這些忤逆的天使被迫返回靈界，耶和華並沒有讓他們恢復原位。門徒猶大告訴我們，「上帝已經用永恆的繫索把他們留在漆黑裡，直到大日子的審判」。——猶大書6。

5．撒但和他手下的邪靈怎樣墮落犯罪？他們的反叛所引起的問題會怎樣獲得解決？

⁵ 這些忤逆的天使淪為魔鬼撒但手下的邪靈。（馬太福音12:24-26）撒但本身是個邪惡的天使，他悍然反叛造物主，否認耶和華操有合法的至高統治權。撒但引誘人類的始祖犯罪，結果為他們帶來了死亡。（創世記3:1-7,17-19）在此之後，有一段時期耶和華容許撒但在天庭露面，但聖經的啟示錄卻預告，上帝預定的時間一來到，這個惡者就會被驅逐到地球附近。證據顯示這件事發生在1914年之後不久；在那一年，耶穌基督獲得了王國的權柄。最後，魔鬼和他手下的邪靈會遭受永遠的毀滅。這樣，至高統治權的爭論終於得以徹底解決，上帝以公正的方式一勞永逸地處理了反叛的問題。——約伯記1:6-12；2:1-7；啟示錄12:7-9；20:10。

上帝的兒子要對他負責

6．耶穌要為自己的行動對天父負責。他對這件事有什麼看法？

⁶ 上帝的愛子耶穌基督立下了多麼優良的榜樣！耶穌在地上時跟亞當一樣是個完美的人，但他卻樂於遵行上帝的旨意。他有義務要服從耶和華的律法，而他也很樂意為這件事對上帝負責。關於他，詩篇的執筆者很適切地預言說：「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」——詩篇40:8；希伯來書10:6-9。

7．耶穌在臨死的晚上對上帝禱告時，為什麼能夠說出約翰福音17:4,5所載的一段話？

⁷ 耶穌雖然經歷猛烈的反對，卻始終如一地遵行上帝的旨意，緊守忠誠，最後死在苦刑柱上。他藉此付出了所需的贖價，把人類從亞當犯罪的致命結果拯救出來。（馬太福音20:28）因此耶穌在臨死的晚上能夠滿懷信心地禱告說：「我在地上榮耀了你，完成了你交給我做的工作。父親啊，現在求你用未有世界以前、我在你身旁所享有的榮耀，在你自己身旁榮耀我。」（約翰福音17:4,5）由於耶穌成功地通過了考驗，證明自己的確為人負責，蒙上帝悅納，所以他能夠對天父說出以上的一番話。

8．（甲）保羅怎樣表明，我們必須為自己的所作所為向耶和華交賬？（乙）什麼可以幫助我們贏得上帝的悅納？

⁸ 跟完美的人耶穌基督不同，我們都是不完美的。可是，我們也要對上帝負責。使徒保羅說：「你為什麼審判你的弟兄呢？又為什麼小看你的弟兄呢？我們所有人都要站在上帝的審判座前；因為有話寫著：『耶和華說，「我是永活的：眾膝無不向我屈下，眾舌無不公開承認上帝。」』這樣，我們各人都要為自己的事向上帝交賬。」（羅馬書14:10-12）為了幫助我們在交賬時得蒙悅納，耶和華仁愛地賜給我們一個良心，同時靈示人把他的話語聖經寫下來，好在言行上引導我們。（羅馬書2:14,15；提摩太後書3:16,17）只要我們好好運用耶和華所提供的屬靈幫助，跟從我們那受過聖經薰陶的良心，就可以蒙上帝悅納。（馬太福音24:45-47）除此之外，耶和華的聖靈，他的動力，也是力量和指引的來源。如果我們行事跟聖靈的引導一致，不違背我們那受聖經薰陶的良心，就足以表明我們並沒有「漠視」上帝。人人都必須為自己的所作所為對上帝負責。——帖撒羅尼迦前書4:3-8；彼得前書3:16,21。

眾國族要對上帝負責

9．以東人是誰？由於惡待以色列人，他們有什麼遭遇？

⁹ 耶和華宣布他要跟眾國族算賬。（耶利米書25:12-14；西番雅書3:6,7）請想想古代的以東。這個國家位於死海以南，亞喀巴灣之北。以東人屬閃族，與以色列人是近親。雖然以東人的祖先是亞伯拉罕的孫兒以掃，在以色列人前往應許之地途中，以東人卻不許他們行走境內的「大道」。（民數記20:14-21）在隨後的多個世紀，以東對以色列人的敵視逐漸演變成深仇大恨。最後，以東人甚至慫恿巴比倫人在公元前607年將耶路撒冷摧毀。他們必須為這件事對上帝負責。（詩篇137:7）在公元前第六世紀，拿布尼德斯王手下的巴比倫大軍征服了以東；正如耶和華宣布，這個國家淪為一片荒土。——耶利米書49:20；俄巴底亞書9-11。

10．摩押人怎樣對待以色列人？後來上帝怎樣跟摩押人算賬？

¹⁰ 摩押也遭遇類似的命運。摩押這個國家位於以東之北，死海以東。以色列人進入應許之地以前，摩押人並沒有善待他們；摩押人雖然供給他們水和食物，看來卻只是為了牟利的緣故。（申命記23:3,4）摩押的國王巴勒雇請先知巴蘭去咒詛以色列人，他們也利用摩押的女子去引誘以色列男子犯姦淫，拜偶像。（民數記22:2-8；25:1-9）可是，摩押對以色列的仇視並沒有逃過耶和華的注意。正如聖經預告，最後摩押被巴比倫人所滅。（耶利米書9:25,26；西番雅書2:8-11）不錯，上帝終於跟摩押算賬。

11．摩押和亞捫變成與什麼城市無異？聖經的預言表示，目前這個邪惡的事物制度會有什麼遭遇？

¹¹ 不但摩押要向上帝交賬，亞捫也一樣。耶和華預言說：「摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。」（西番雅書2:9）上帝將所多瑪和蛾摩拉城一舉毀滅；同樣，他也使摩押和亞捫淪為荒土。據倫敦地理學會的報導，研究者聲稱在死海東岸發現了所多瑪和蛾摩拉的廢墟。如果以後在這方面有其他的可靠證據發現，無疑會進一步支持聖經的預言，表明耶和華上帝必定會跟現今邪惡的事物制度算賬。——彼得後書3:6-12。

12．雖然以色列必須為所犯的罪向上帝交賬，聖經卻預言有一小群猶太人會怎樣？

¹² 以色列人雖然曾蒙耶和華大大恩待，卻仍然要為所犯的罪向上帝交賬。後來耶穌基督來到以色列人當中，但大部分人都不願接受他。只有一小群人信從他，毅然成為他的門徒。保羅把某些預言應用在這群猶太餘民身上，他寫道：「論到以色列，以賽亞喊叫說：『以色列眾子的數目雖然像海沙一樣，得救的卻只有一群餘下的分子。因為耶和華會在地上算賬，把事情結束截短。』正如以賽亞先前說過：『要不是萬軍的統帥耶和華給我們留下苗裔，我們本就好像所多瑪，如同蛾摩拉一樣了。』」（羅馬書9:27-29；以賽亞書1:9；10:22,23）使徒引用古代的例證，指出在以利亞的日子有7000人沒有對巴力下拜，然後說：「所以，現在這個時節也是這樣；按著分外恩慈的揀選，有一群餘下的分子出現了。」（羅馬書11:5）這群餘下分子的所有成員都要個別對上帝負責。

例子表明人必須個別對上帝負責

13．該隱殺了他的弟弟亞伯之後，上帝跟他算賬，結果他有什麼遭遇？

¹³ 聖經含有許多例子，表明人必須個別對耶和華上帝負責。且以亞當的長子該隱為例。該隱和他的弟弟亞伯都獻祭給耶和華。亞伯的祭物蒙上帝悅納，該隱的卻沒有。該隱一怒把弟弟殺了；後來上帝向該隱查問這件事，該隱冷酷無情地反問上帝說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」由於該隱犯了大罪，上帝把他放逐到「伊甸東邊挪得之地」去。他對自己的罪行並沒有表示衷心的悔改，相反，他只是對所受的公正懲罰感覺不快罷了。——創世記4:3-16。

14．大祭司以利和他兩個兒子的遭遇怎樣說明，我們必須個別對上帝負責？

¹⁴ 以色列大祭司以利的遭遇也足以說明我們必須個別對上帝負責。以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，在聖殿裡作祭司，但據猶太歷史家約瑟夫斯說，他們「作惡多端，對人不公不義，對上帝不敬不恭」。這兩個「惡人」對耶和華毫不尊重，肆意偷竊聖物，與人行淫。（撒母耳記上1:3；2:12-17,22-25）以利既是他們的父親，又是以色列的大祭司，自然有責任要管教他們，但他只是加以輕責就算了。以利『尊重他的兒子過於尊重耶和華』。（撒母耳記上2:29）後來，報應終於臨到以利一家。兩個兒子跟父親在同一天死於非命，他們的祭司家系最後完全斷絕。這樣，他們終於自食其果，得了公平的報應。——撒母耳記上3:13,14；4:11,17,18。

15．上帝為什麼獎賞掃羅王的兒子約拿單？

¹⁵ 掃羅王的兒子約拿單卻立下截然不同的榜樣。大衛擊殺歌利亞之後不久，「約拿單的心與大衛的心深相契合」，於是他們訂立盟約，情同手足。（撒母耳記上18:1,3）約拿單很可能看出上帝的靈已經離開了掃羅，但他自己對純真崇拜的熱心卻絲毫無減。（撒母耳記上16:14）約拿單自始至終深深尊重上帝授予大衛的權柄。他意識到自己必須對上帝負責。由於他一生為人正直可敬，耶和華大大獎賞他，使他的家系得以延續許多世代之久。——歷代志上8:33-40。

在基督徒會眾裡對上帝負責

16．提多是誰？為什麼我們可以說他在上帝面前建立了好名聲？

¹⁶ 有許多男女因為有良好表現而贏得《基督教希臘語聖經》的稱讚。例如，有一個名叫提多的希臘基督徒。有人認為他是在保羅第一次到塞浦路斯作海外傳道時成為基督徒的。既然在公元33年的五旬節，有些來自塞浦路斯的猶太人和歸信者在耶路撒冷，可能不久之後基督教就已傳到這個島上了。（使徒行傳11:19）提多成為保羅的忠信同工。公元49年左右，提多陪同保羅和巴拿巴上耶路撒冷去，當時基督徒的治理機構開會解決了割禮這個重要問題。既然提多沒有受過割禮，這使保羅更有理由主張，歸信基督教的外邦人並不處於摩西律法之下。（加拉太書2:1-3）聖經透露提多熱心執行服事職務，保羅甚至在上帝靈示之下寫了一封信給他。（哥林多後書7:6；提多書1:1-4）看來提多終其餘生都在上帝面前保持良好的名聲。

17．提摩太建立了怎樣的名聲？這個榜樣可以對我們有什麼影響？

¹⁷ 另一個熱心的基督徒是提摩太，他也在耶和華上帝面前建立了良好的名聲。提摩太雖然在健康方面有點難題，卻表現「無偽的信心」，『跟保羅合力推廣好消息』。因此保羅能夠對腓立比的基督徒同工說：「我沒有別的人，性情像［提摩太］那樣，真摯地關心你們的事。」（提摩太後書1:5；腓立比書2:20,22；提摩太前書5:23）即使我們面對人的種種弱點和其他艱辛，我們也能夠有無偽的信心而在上帝面前保持良好的名聲。

18．呂底亞是誰？她表現怎樣的精神？

¹⁸ 呂底亞是個敬神的女子，她顯然在上帝面前有個蒙嘉許的地位。公元50年左右，保羅在腓立比傳道，呂底亞和她一家屬於歐洲最先歸信基督教的人之列。呂底亞是推雅推拉人，很可能歸信了猶太教，但當時腓立比也許沒有什麼猶太人，也沒有猶太會堂。她和其他虔誠的女子在河邊聚集禱告，保羅就在那裡向她們講道。結果呂底亞成為基督徒，並且勸服保羅和他的同工在她家裡留宿。（使徒行傳16:12-15）呂底亞所表現的好客精神至今仍是真基督徒的標誌。

19．憑著什麼善行，多加在上帝面前建立了好名聲？

¹⁹ 另一個在耶和華上帝面前有良好名聲的女子是多加。她生病死了，住在約帕的門徒隨即打發人把使徒彼得邀來。去接彼得的兩個男子「帶他到樓上的房間。所有寡婦都哭著來到他面前，拿多加跟她們在一起的時候所做的許多內袍外袍給他看」。於是彼得將多加復活過來。但多加值得人留念的只是她所表現的仁愛、慷慨的精神嗎？不然。她是個「門徒」，無疑她有參與使人作基督門徒的工作。今日的基督徒女子同樣「多行善事，常常給人慈悲施捨」。她們也樂於積極參與宣揚王國好消息以及使人作基督門徒的工作。——使徒行傳9:36-42；馬太福音24:14；28:19,20。

20．我們可以問問自己一些什麼問題？

²⁰ 聖經清楚表明，眾國族和個別的人都必須對至高統治主耶和華交賬。（西番雅書1:7）如果我們獻了身給上帝，就該問問自己，『我對上帝授予我的各項特權和責任有什麼看法？我在耶和華上帝和耶穌基督面前建立了怎樣的名聲？』

願耶和華施恩與你

「我的上帝啊，求你因這事記念我，……我的上帝啊，求你記念我，施恩與我。」——尼希米記13:22,31。

1．什麼可以幫助獻了身的人在耶和華面前建立好名聲？

耶和華的僕人擁有所需的一切幫助，使他們能夠在上帝面前建立一個良好的名聲。為什麼呢？因為他們是上帝的屬地組織的成員，因此跟他具有親密的關係。他將自己的旨意向他們顯明出來，並且藉著聖靈賜給他們所需的幫助和屬靈洞察力。（詩篇51:11；119:105；哥林多前書2:10-13）鑑於這種特別情形，耶和華本著愛心要他的地上僕人向他表明自己的為人，以及他們憑著他的力量和聖靈所成就的事。

2．（甲）尼希米怎樣在上帝面前建立一個好名聲？（乙）尼希米在以他為名的聖經書的末了提出什麼懇求？

² 有一個人曾在上帝面前建立了良好的名聲，他就是波斯王亞達薛西（朗治曼紐斯）的酒政尼希米。（尼希米記2:1）尼希米後來成為猶太人的施政官，他不顧敵人的反對和種種危險，毅然將耶路撒冷的城牆重建起來。他熱心擁護純真的崇拜，努力執行上帝的律法，並且對受壓迫的人深表關注。（尼希米記5:14-19）尼希米敦促利未人要經常自潔，把守殿門，尊安息日為聖。因此他能夠向上帝禱告說：「我的上帝啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」他也有充分理由在上帝靈示他寫的書的末了祈求說：「我的上帝啊，求你記念我，施恩與我［或作，『求你記念我的善行』］。」——尼希米記13:22,31。

3．（甲）你會怎樣形容一個行善的人？（乙）沉思尼希米所跟從的途徑促使我們向自己提出一些什麼問題？

³ 善人就是道德高尚、 行為正直、造益同胞的人。尼希米正是這樣的人。他敬畏上帝，熱心維護純真的崇拜。他在上帝的工作上享有不少特權，他為此深懷感激。他在耶和華面前建立了美好的名聲。沉思一下尼希米一生的途徑很可能促使我們問問自己，『對於上帝賜給我的種種特權和責任，我懷有什麼看法？在耶和華上帝和耶穌基督面前，我正建立怎樣的名聲呢？』

知識帶來責任

4．耶穌授予門徒什麼使命？「有正確態度，適合得永遠生命的人」毅然採取什麼行動？

⁴ 耶穌授予門徒這項使命：「你們要去，使所有國族的人成為門徒，……給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20）他們要教導別人成為基督的門徒。受教的人如果「有正確態度，適合得永遠生命」，就會像耶穌一樣毅然受浸。（使徒行傳13:48；馬可福音1:9-11）他們會衷心樂意遵守耶穌的一切吩咐。他們繼續吸收上帝話語的確切知識，身體力行，就會進至獻身的地步。——約翰福音17:3。

5,6．雅各書4:17的話是什麼意思？請用喻例說明。

⁵ 我們對聖經的認識越深，信心的基礎就越堅固。同時，我們對上帝所負的責任也越大。雅各書4:17說：「要是人知道怎樣做對的事，卻不去做，這就是他的罪了。」在此之前，門徒雅各剛談及有些人喜歡自誇而不是全心依賴上帝。所以，他在雅各書4:17所說的話看來是他就這件事作出的結論。人如果明知自己不靠耶和華的幫助，就無法成就任何有恆久價值的事，卻仍然獨斷獨行，那就是罪了。但是雅各的話也可以指應為而不為的罪。例如在耶穌論及綿羊和山羊的喻例裡，山羊受責並不是由於做了什麼壞事，而是因為沒有向基督的弟兄伸出援助之手。——馬太福音25:41-46。

⁶ 一個男子跟耶和華見證人研讀聖經，但在靈性上沒有什麼進步。這顯然是由於他明知抽煙是不對的，卻沒有著手戒煙的緣故。一位長老請他把雅各書4:17讀出來。評論過經文的意思之後，長老對他說：「即使你還沒有受浸，你仍然要對上帝負責；你必須為自己所作的決定負全部責任。」值得慶幸的是，這個男子決定採取行動，毅然戒煙，不久之後就受了浸，藉此象徵他將自己呈獻給耶和華上帝。

為自己的服事職務負責

7．我們很慶幸自己能夠「認識上帝」，表現這種感激之心的一個方法是什麼？

⁷ 我們應該衷心渴望取悅我們的造物主。我們感覺很欣幸能夠「認識上帝」；為了表現這種感激，方法之一是執行他愛子耶穌基督的命令，努力使人成為基督的門徒。這也是表明我們真正愛上帝、愛鄰人的好方法。（箴言2:1-5；馬太福音22:35-40）不錯，既然我們認識上帝，我們就要對他負責；我們應當把同胞看作有可能成為基督門徒的人。

8．為什麼我們能夠說，保羅意識到他必須為自己的服事職務對上帝負責？

⁸ 使徒保羅深知，如果人全心接納、服從好消息，就能得救；如果加以拒絕，就會招致滅亡。（帖撒羅尼迦後書1:6-8）由於這緣故，他覺得要為自己所執行的服事職務對耶和華負責。保羅和他的同工十分珍視他們的服事職務，因此他們小心翼翼，甚至避免造成任何印象，使人以為他們從這件工作牟利。不但如此，保羅的心推動他說：「我宣揚好消息，沒有什麼可以誇耀的，因為已經交給我做的是必須做的事。我如果不宣揚好消息，就有苦難了！」——哥林多前書9:11-16。

9．所有基督徒都必須清還什麼重大債務？

⁹ 我們既然獻了身給耶和華，是他手下的僕人，對我們來說，『宣揚好消息實在是必須做的事』。向人傳講王國信息是我們的使命。我們獻身給上帝時就接受了這項責任。（可參閱路加福音9:23,24。）除此之外，我們有一項債務要清還。保羅說：「無論是希臘人、非希臘人、有智慧的人、不明事理的人，我都欠了他們的債：所以我熱切盼望也可以向你們在羅馬的人宣揚好消息。」（羅馬書1:14,15）保羅自覺欠了別人的債，因為他深知自己有責任要向人傳道，使別人能夠聽見好消息而得救。（提摩太前書1:12-16；2:3,4）因此他不辭勞苦，努力執行他的任務，好清還他欠同胞的債。身為基督徒，我們也有一項債務要清還。為了對上帝，對他的愛子，以及對我們的鄰人表現愛心，一個主要方法是向人宣揚王國的好消息。——路加福音10:25-28。

10．有些人用什麼方法擴大自己的服事職務？

¹⁰ 我們向上帝交帳時，如果想贏得他的悅納，方法之一是運用自己的能力去擴大我們所從事的服事職務。舉個例說明：近年來有許多不同國族的人紛紛移居英國。為了向這些人宣揚好消息，有800多個先驅（全時的王國宣揚者）和數以百計的其他見證人正在學習各種不同的語言。這對服事職務產生很大的激勵作用。一位先驅有機會教別人學習華語，她說：「我從沒有想到我會教別的見證人學習我自己的語言，使他們能夠以這種方式將真理跟別人分享。這為我帶來莫大的滿足！」你能夠以類似的方式擴大自己的服事職務嗎？

11．一個基督徒所作的非正式見證導致什麼結果？

¹¹ 如果我們看見一個人快要淹死，很可能我們人人都會盡力設法營救。同樣，耶和華的僕人決心要運用自己的能力，把握每個機會向人作見證。不久之前，一個見證人在公共汽車上向鄰座的婦人談論聖經。婦人聽了之後十分興奮，提出很多問題。後來見證人要下車了，婦人卻懇求見證人到她家裡去，因為她還有許多問題要問。見證人應允了她的請求。結果怎麼樣？她們開始了一個聖經研究；六個月之後，婦人已成為一個未受浸的王國傳道員。不久她自己跟別人主持六個家庭聖經研究。運用自己的能力從事王國服務帶來了多麼令人振奮的獎賞！

12．身為傳道員，我們可以怎樣在外勤服務上好好運用自己的能力？

¹² 作為傳道員，我們能夠在外勤工作上運用各種書刊，例如192頁的《帶來永生的知識》，達成良好的果效。到1996年4月，耶和華見證人治理機構的寫作委員會已經批准把這本書翻譯成140多種語文；當時守望台社已經把這本書分別以111種語文印行了3050萬本。這本書的寫作目的是要幫助聖經學生對上帝的話語和旨意獲得充分的認識，甘願將自己呈獻給耶和華而受浸。既然王國傳道員不會跟同一個學生主持家庭聖經研究達多年之久，他們能夠跟更多人主持研究，或者用更多時間從事逐戶傳道和其他形式的服事職務。（使徒行傳5:42；20:20,21）他們深知自己要對上帝負責，因此盡力促請別人留意上帝的警告。（以西結書33:7-9）但他們最關心的是要尊榮耶和華，同時在這個邪惡的事物制度餘下的短短日子，盡量幫助多些人認識聖經的好消息。

家庭建立好名聲

13．為什麼敬神的家庭應當經常舉行家人聖經研究？

¹³ 所有歸信純真基督教的個人和家庭都必須對上帝負責，因此應當「邁向成熟的地步」，「信心堅固」。（希伯來書6:1-3；彼得前書5:8,9）例如，研讀過《知識》書而受了浸的人需要進一步充實自己的聖經知識，經常參加聚會，閱讀聖經和基督教的其他書刊。敬神的家庭也應該經常舉行家人研讀，因為如果基督徒家庭要『保持警醒，在信仰裡站立穩固，做男子漢，越來越有能力』，經常的研讀是不可少的。（哥林多前書16:13）如果你是一家之主，就特別對上帝負有責任，要使家人在靈性上飽足。正如營養豐富的食物可以促進身體健康，你和家人想「在信心上健康」，就必須經常吸收豐富的靈糧才行。——提多書1:13。

14．由於一個受過良好教導的以色列女孩敏於向人作見證，這導致什麼結果？

¹⁴ 如果你家裡有孩童，要對他們施行健全的屬靈訓導；上帝會為此獎賞你。這樣的教導會對孩子大有造益，就好像在上帝的先知以利沙的日子，一個被敘利亞人擄去的以色列小女孩從父母的教導大大得益一般。這個小女孩成為敘利亞元帥乃縵的妻子的婢女。當時乃縵患了大痲瘋。小女孩雖然年紀很輕，卻坦然無懼地對她的主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」由於小女孩所作的見證，乃縵到以色列去，最後聽從以利沙的吩咐，在約旦河裡沐浴七次，他的痲瘋病就好了。不但這樣，乃縵更成為耶和華的敬拜者。這件事必然令小女孩感到多麼興奮！——列王紀下5:1-3,13-19。

15．為什麼父母對兒女施行優良的屬靈教導是很重要的事？請舉例說明。

¹⁵ 在今日這個道德墮落、受撒但控制的世界裡，把兒女教養成敬畏上帝的人絕不容易。（約翰一書5:19）可是，提摩太從嬰孩時期開始，他的祖母羅以和母親友妮基就孜孜不倦地教導他認識聖經的教訓。（提摩太後書1:5；3:14,15）所以，要跟你的兒女研讀聖經，經常帶他們參加基督徒的聚會，最後更帶他們跟你一起從事傳道工作。這些活動都是基督徒父母對兒女施行訓練的一部分，你必須為這件事向上帝交帳。英國威爾士一位八十多歲的基督徒回憶說，在1920年代早期，她的父親帶著她攀山越嶺，步行10公里（來回共20公里）到下一個山谷的各村落分發聖經書刊。她懷著感激說，「父親利用我們一起步行的時間，把真理灌輸到我心裡。」

長老要交帳——以什麼方式？

16,17．（甲）在古代的以色列國，靈性成熟的長老享有什麼特權？（乙）與古代以色列的情形比較，為什麼今日的基督徒長老所負的責任更重？

¹⁶ 智者所羅門說：「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。」（箴言16:31）但在上帝子民的會眾裡，人並非僅是年長就有資格擔當職位。在古代的以色列國，靈性成熟的長老擔任法官和長官，負責管理國民，維持治安和秩序，使人民在靈性上保持健康。（申命記16:18-20）雖然長老在基督徒的會眾裡也擔任類似的角色，但是隨著這個事物制度的末日逐漸臨近，長老所負的責任也隨之日增。為什麼呢？

¹⁷ 以色列人是上帝的「選民」，上帝曾把他們從古代的埃及拯救出來。既然上帝通過居間者摩西把律法賜給當時的以色列人，他們的後代生來就屬於一個獻了身給上帝的民族，對耶和華的律例典章相當熟悉。（申命記7:6,11）可是，今天沒有人生來就屬於一個獻了身給上帝的國家，在熟悉聖經真理的敬神家庭裡長大的人也不很多。特別是那些最近才開始「在真理中行事」的人，需要受到教導怎樣按照聖經原則而生活。（約翰三書4）因此忠於職守的長老負有沉重的責任，要『緊守健康話語的模式』，盡力協助耶和華的百姓。——提摩太後書1:13,14。

18．會眾的長老必須願意提出什麼協助？為什麼？

¹⁸ 學行的小孩子可能失足跌倒。他感覺不安全，因此需要父母的幫助和鼓勵。一個獻了身給耶和華的人也可能在靈性上失足或跌倒。甚至使徒保羅也要竭力奮鬥才能繼續做上帝視為對、視為善的事。（羅馬書7:21-25）如果有基督徒做了錯事，但卻衷誠悔改，上帝羊群的牧人就當提出仁愛的協助。有一個獻了身的女子犯了嚴重的過錯，她在她那獻了身的丈夫面前對長老說：「我知道你們一定會把我開除！」但是長老告訴她，他們想知道需要提出什麼幫助，使這家人能夠在靈性上復原過來。女子聽了之後不禁哭起來。長老知道自己必須向上帝交帳，因此很樂於幫助一個衷心悔改的信徒同工重返正道。——希伯來書13:17。

保持好名聲

19．我們可以怎樣在上帝面前保持良好的名聲？

¹⁹ 會眾的長老和上帝手下其他僕人都必須在耶和華面前保持良好的名聲。只要我們繼續緊守上帝的話語，努力遵行他的旨意，就能夠享有這樣的名聲。（箴言3:5,6；羅馬書12:1,2,9）我們特別要對信徒一家的人行善。（加拉太書6:10）可是，要收的莊稼仍然很多，工人還是很少。（馬太福音9:37,38）因此，我們要繼續對人行善，孜孜不倦地宣揚王國的信息。只要我們忠心履行獻身的誓願，切實遵行耶和華的旨意，努力不懈地宣揚好消息，他就必定會恩待我們。

20．我們從尼希米所採取的途徑學得什麼教訓？

²⁰ 所以，我們要繼續多做主的工作。（哥林多前書15:58）古代的尼希米重建耶路撒冷的城牆，大力執行上帝的律法，熱心推廣純真的崇拜；他的榜樣無疑值得我們效法。他禱告求耶和華記念他所行的善。願你像他一樣全心愛戴耶和華。願耶和華也恩待你，像他恩待尼希米一樣。