負起耶穌的軛

9,10．在古代，軛象徵什麼？為什麼耶穌叫人負起他的軛？

⁹ 馬太福音11:28,29有以下一句話：「你們要負起我的軛，向我學習。」你有沒有留意耶穌在這裡所用的字眼呢？（這裡譯做「軛」的希臘語詞也可以指「扁擔」。）在耶穌的日子，老百姓勞勞碌碌，感到有如負軛一樣。在古代，軛一直是奴役的象徵。（創世記27:40；利未記26:13；申命記28:48）耶穌遇見的工人，有不少要實際肩負沉重的擔子。他們挑的扁擔，有的容易挑，有的卻會擦傷脖子和肩膀，這取決於扁擔的樣式和材料。耶穌當木匠的時候，可能造過扁擔。他知道怎樣把扁擔造得容易擔負。也許他會給扁擔墊上一層皮革或襯布，盡量使工人感到舒服。

¹⁰ 耶穌說「你們要負起我的軛」，當時他很可能把自己比作一個造軛的工匠。他造的軛或扁擔是「容易負的」，不會擦傷工人的脖子和肩膀。因此，耶穌也說：「我的擔子是輕省的。」他的話表示，他的軛並不難負，挑起他的擔子也不會叫人感到受奴役。雖然耶穌叫聽眾負起他的軛，但這不是指他會馬上解除他們的一切 困苦。不過，耶穌促請聽眾從一個新的角度去看問題，這會叫他們感到很安舒。他們調整自己的生活習慣，改變處事方式，也可以減輕壓力。更重要的是，他們看出前頭有明確的希望，生活的壓力自然會減少。

你能得到安舒

11．為什麼耶穌不是叫人以軛換軛？

¹¹ 請注意，耶穌並不是叫人以軛換軛。羅馬帝國仍然統治他們，照樣今天的基督徒也受本地政府所管轄。公元1世紀，人依然要向羅馬帝國繳納賦稅，也要面對健康和經濟問題。他們仍舊是不完美的，有犯罪傾向。不過，只要接受耶穌的教誨，他們就能得到安舒。照樣，今天我們聽從耶穌的教誨，也能感到安舒。

12,13．耶穌表明人可以怎樣得到安舒？有些人有什麼反應？

¹² 顯然，耶穌這個負軛的比喻，主要適用於教導人成為基督門徒的工作上。毫無疑問，耶穌的首要工作，就是教導人認識上帝的王國。（馬太福音4:23）因此，耶穌說「你們要負起我的軛」，意思必然是指人要跟隨他傳道。福音書的記載表明，耶穌感動了一些誠心實意的人。他們放棄了自己的職業，轉而跟從耶穌。對許多人來說，職業是人生的大事。你還記得耶穌怎樣呼召彼得、安得烈、雅各和約翰嗎？耶穌對他們說：「來跟從我吧，我要使你們成為得人的漁夫。」（馬可福音1:16-20）耶穌向這些漁夫表明，如果聽從他的指引，靠著他的幫助，做他視為首要的工作，他們就會大感滿足。

¹³ 有些猶太人聽了耶穌的話，領會了他的意思，就照他的吩咐去做。請想像一下路加福音5:1-11所記述的海濱情景。四個漁夫勞碌了一整夜，卻一無所獲。突然，他們的網竟滿是魚！這並不是碰巧發生，而是耶穌所促成的。他們向岸邊看去，見到大群民眾正切望聆聽耶穌的教誨。由此可以看出，耶穌為什麼對那四個漁夫說：「從今以後，你［們］要得活人了。」那四個漁夫有什麼反應呢？「他們把船攏了岸，就撇下一切，跟隨了耶穌。」

14．（甲）今天，我們可以怎樣得到安舒？（乙）耶穌宣揚什麼令人安舒的好消息？

¹⁴ 你也可以採取類似的行動。今天，教導人認識聖經的工作還沒有結束。在世界各地，大約有六百萬個耶和華見證人響應耶穌的呼籲，「負起［他］的軛」，成為「得人的漁夫」。（馬太福音4:19）有些耶和華見證人全時參與傳道工作，其他人也在餘暇盡力而為。他們因教導人認識真理而感到安舒，生活壓力也因此減少了。他們樂於做得人的漁夫，向人傳講「王國的好消息」。（馬太福音4:23）傳播好消息總是令人愉快的，尤其是傳播王國的好消息。我們可以用聖經作為主要教材，幫助人相信聖經有助於紓解生活的壓力。——提摩太後書3:16,17。

15．你可以怎樣從耶穌的教誨得益？

¹⁵ 人即使剛開始認識上帝的王國，也多少能從耶穌的教誨得到裨益。許多人坦言，聽從耶穌的教誨，使他們得到安舒，生活也大為改善。你只要讀讀耶穌的生平和傳道事跡，尤其是馬太、馬可和路加所寫的福音書，考查一下其中的生活原則，就可以確定這個事實。

得到安舒的方法

16,17．（甲）你可以在哪裡找著耶穌的一些主要教誨？（乙）人要怎樣實踐耶穌的教誨，才能得到安舒？

¹⁶ 公元31年的春天，耶穌發表了一個著名演講，到現在還是舉世聞名的。這個通常被人稱為「登山寶訓」的演講，記載於馬太福音5至7章和路加福音6章。這個演講總括了耶穌的許多教誨。你也可以在福音書的其他地方找著耶穌的教誨。耶穌所講的話，大都顯淺易明，但要付諸實行，就得下一番苦功。何不細心閱讀上述幾章經文，加以沉思呢？要讓耶穌的教誨模鑄你的思想，改變你的態度。

¹⁷ 當然，耶穌的教誨可以做不同的分類。現在，我們列出他的重要教誨，好讓你在一個月內的每一天都留意一項，在生活上應用出來。你可以怎樣做呢？不要匆匆看完了就算。請記住那個富有的官長，他問耶穌基督：「我該做什麼才可以領受永生呢？」耶穌複述了上帝一些基本誡命之後，官長隨即表示自己已經遵守了這些誡命，但他也意識到自己還有改進的餘地。於是耶穌促請他作出更大的努力，切實遵行上帝的誡命，跟隨他，成為他的門徒。可是，官長卻不願意這樣做。（路加福音18:18-23）因此，人要學習耶穌的教誨，就必須謹記，口頭同意跟付諸實行是兩回事。人要積極實踐耶穌的教誨，才能紓解壓力。

18．請舉例說明你可以怎樣善用附欄的資料。

¹⁸ 請先看看附欄的第一項。我們就從這一項開始查考並應用耶穌的教誨吧。第一項舉出馬太福音5:3-9。老實說，我們人人都該抽時間看看這段經文，沉思其中的優良勸告。看過整段經文之後，你覺得自己的為人怎樣？如果你真的想紓解沉重的生活壓力，什麼對你有幫助？如果你更專注、更常常沉思屬靈的事，生活會怎樣得到改善呢？你可以少花點時間在其他事務上，好讓自己多留意屬靈的事嗎？你這樣做，就可以增添快樂。

19．你可以怎樣進一步洞悉耶穌的教誨？

¹⁹ 你還可以進一步留意附欄的資料。何不跟信徒同工，例如你的配偶、親屬或朋友，討論附欄裡的經文呢？（箴言18:24；20:5）上述那個富有官長也曾主動向耶穌提問。要是他聽從耶穌的吩咐，就會增添快樂，有希望得享永生。當然，你的信徒同工不能跟耶穌相比，可是大家一起討論耶穌的教誨，彼此都會得益。請實行這個建議，不要遲疑。

20,21．你可以怎樣有計劃地學習耶穌的教誨？你可以怎樣評定自己的進展？

²⁰ 請再看看題名為「叫你安舒的教誨」的附欄，當中逐項列出耶穌的教誨，讓你每天至少可以考慮一項。首先，你可以讀讀列出的經文，看看耶穌說什麼。然後沉思耶穌的話，想想怎樣把他的話付諸實行。如果你認為自己已經實行了耶穌的教誨，不妨想想可以怎樣做得更好。要在當天努力應用出來。如果你不大明白耶穌的話的含意，或者不知道該怎樣實踐，就多花一天的時間考慮。但請注意，你不用等到完全掌握了這一項，才考慮另一項。第二天，你可以留意別的教誨。到一週的末了，也許你已經實踐了附欄列出的其中四五項。這時候，你可以評定一下自己的進展。第二週，要再接再厲，一天又一天地實踐耶穌的其他教誨。如果你發覺自己在某方面退步了，不要灰心，基督徒往往都有這樣的經歷。（歷代志下6:36；詩篇130:3；傳道書7:20；雅各書3:8）在第三和第四週，要繼續努力，貫徹始終。

²¹ 大約一個月後，你也許已經把附欄列出的31項全都考慮過了。無論你的進展怎樣，你有什麼感覺呢？是不是感到快樂些，舒服些？即使只有一丁點兒的進步，你也可能覺得壓力減少了，或者起碼應付得好一點，知道日後該怎樣做。請記住，耶穌還有許多優良的教誨，是附欄沒有列出來的。何不查考一下，然後付諸實行呢？——腓立比書3:16。

22．跟從耶穌的教誨，會有什麼益處？還有什麼問題值得探討？

²² 你可以看出，耶穌的軛雖然不至於全無重量，但確實是容易負的。實踐他的教誨，做他的門徒，不是難事。這正是耶穌的摯友使徒約翰的感覺。經過六十多年的親身體驗之後，他說：「我們遵守上帝的誡命，就是愛他了，況且他的誡命並不是沉重的負擔。」（約翰一書5:3）你也可以像使徒約翰一樣，確信跟從耶穌不是難事。你實踐耶穌的教誨越久，就會越覺得，你並不像今天許多人那樣，飽受生活的難題所困擾。你會發覺自己安舒得多。（詩篇34:8）關於耶穌所說的軛，還有一點值得注意。耶穌說他「性情溫和，心裡謙卑」。我們可以怎樣在這方面向耶穌學習，效法他呢？在下一篇文章，我們會探討這個問題。——馬太福音11:29。

「向我學習」

「你們要負起我的軛，向我學習，因為我性情溫和，心裡謙卑。這樣，你們的生命就會得享安舒。」——馬太福音11:29。

1．向耶穌學習，為什麼能使人活得快樂，活得充實？

耶穌基督思想正確，教導得法，處事得當。他在地上的時間很短，卻活得很快樂。他的工作富於成果，叫他深感滿足。他召集門徒，教導他們怎樣崇拜上帝、關心別人、戰勝世界。（約翰福音16:33）他使門徒心裡充滿希望，「又藉著好消息，讓人認識生命和不朽是怎麼回事」。（提摩太後書1:10）如果你是基督徒，你認為做基督徒是什麼意思呢？耶穌曾促請人成為他的門徒，我們考慮一下他的話，就會知道怎樣充實自己的生活。方法就是採納耶穌的觀點，把一些基本原則應用出來。——馬太福音10:24,25；路加福音14:26,27；約翰福音8:31,32；13:35；15:8。

2,3．（甲）做耶穌的門徒是什麼意思？（乙）為什麼我們應該問問自己「我到底是誰的門徒」？

² 在《希臘語經卷》裡，譯做「門徒」的原文語詞，基本上是指學生。在本文的主題經文馬太福音11:29，出現了一個跟「門徒」相關的語詞：「你們要負起我的軛，向我學習，因為我性情溫和，心裡謙卑。這樣，你們的生命就會得享安舒。」不錯，做門徒的意思就是向人學習。在福音書裡，「門徒」一詞通常指跟隨耶穌的人。耶穌傳道的時候，門徒跟隨左右，接受他的教導。還有些人僅是接受耶穌的教誨，甚至暗中做他的門徒。（路加福音6:17；約翰福音19:38）福音書的執筆者也提及「約翰的門徒和法利賽派的門徒」。（馬可福音2:18）既然耶穌警告跟隨他的人「要提防……法利賽派和撒都該派的教義」，我們可以問問自己：「我到底是誰的門徒呢？」——馬太福音16:12。

³ 如果我們跟從耶穌，向他學習，別人跟我們相處的時候，理應感到安舒。他們應該看出我們比以往溫和，為人更謙卑。如果我們是主管，是父母，是會眾的牧人，我們的下屬、兒女或羊群覺得我們待他們就像耶穌待門徒那樣嗎？

耶穌怎樣待人

4,5．（甲）為什麼我們不難知道耶穌怎樣對待困苦的人？（乙）耶穌到一個法利賽派的人家裡坐席，當時有什麼事發生？

⁴ 我們需要知道耶穌怎樣待人，特別是怎樣對待那些身陷困境的。學習耶穌待人的方式應該不難，因為聖經有不少篇幅描述耶穌怎樣待人，這些人有的是生活困苦的。讓我們也看看當日的宗教領袖，特別是法利賽派，怎樣對待處於困境的人。耶穌和宗教領袖的對照，給了我們不少啟發。

⁵ 公元31年，耶穌在加利利傳道的時候，「有一個法利賽派的人再三請耶穌同他吃飯」。耶穌毫不猶豫地答應了。「耶穌就到他家裡去坐席。有一個婦人，是城裡的人所認識的罪人，知道耶穌在這個法利賽派的人家裡坐席，就帶了瓶用雪花石瓶子裝著的馨香油來，走到耶穌後面，挨著耶穌的腳哭。她的眼淚滴濕了耶穌的腳，她就用頭髮擦乾，又溫柔地吻耶穌的腳，又抹上了馨香油。」——路加福音7:36-38。

6．一個有罪的婦人怎麼來到法利賽派的人家裡？

⁶ 你能想像當時的情景嗎？一本參考書說：「按照當日的習俗，窮人可以到舉行宴會的地方，拾取殘羹剩飯。婦人（37節）就利用這個機會去見耶穌。」這說明了宴會之中怎麼會有人不請自來。當時也許還有其他窮人來到，待宴會結束後，拾取一些剩餘食物。可是，婦人卻有不尋常的舉動。她沒有從旁觀看，等待宴會結束。她名聲不好，是個眾所周知的「罪人」，所以耶穌說這個婦人「有許多罪」。——路加福音7:47。

7,8．（甲）面對路加福音7:36-38所描述的情況，我們可能會有什麼反應？（乙）西門又有什麼反應呢？

⁷ 請想像一下你生活在那個時代。如果你是耶穌，你會有什麼反應呢？婦人走近你的時候，你會感到不自在嗎？面對這樣的情況，你會怎樣處理呢？（路加福音7:45）你會驚惶失措嗎？

⁸ 如果你是其中一個客人，你會跟法利賽派的西門有類似的想法嗎？「邀請耶穌的法利賽派的人看見，心裡說：『這個人如果真是先知，就該知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，該知道她是個罪人。』」（路加福音7:39）西門顯得冷漠無情，耶穌卻宅心仁厚。耶穌了解婦人的困境，感受到她的痛苦。我們不知道婦人當初怎樣身陷罪中。如果她真是個妓女，城裡那些虔誠的猶太人顯然沒有給她幫助。

9．耶穌有什麼反應？事情的結果可能怎樣？

⁹ 可是，耶穌很想幫助婦人，於是對她說：「你的罪赦免了。」耶穌又說：「你的信心救了你，平平安安地去吧。」（路加福音7:48-50）聖經的記載到此為止。有些人也許認為耶穌沒有給婦人什麼幫助。其實，婦人離去以前，耶穌已給了她祝福。你以為她會沉淪下去嗎？我們不能確定，但請留意路加接著怎樣說。他敘述耶穌起程傳道，「逐城逐村，宣揚上帝王國的好消息」。路加也報導，「還有一些婦女」跟耶穌和他的門徒在一起，「拿自己的財物資助他們」。婦人很可能就在那些婦女當中。也許她對耶穌滿懷感激，於是改過自新，懷著清白的良心，開始過敬虔的生活。她現在找到了人生的意義，比以往更愛上帝。——路加福音8:1-3。

耶穌和法利賽派的差別

10．沉思一下耶穌在西門家裡遇見一個婦人的記載，為什麼對我們有益？

¹⁰ 我們可以從這個生動記載學得什麼呢？我們不是很感動嗎？假如你當時在法利賽派的西門家裡作客，你會有什麼感覺呢？你的反應會像耶穌那樣，還是你會有西門的感覺呢？耶穌是上帝的兒子，我們的感覺和行為當然不能完全像他一樣。另一方面，我們也許不願把自己看做法利賽派的西門。很少人會以仿效法利賽派的作風而自豪。

11．為什麼我們不願被視為像法利賽派那樣的人？

¹¹ 我們仔細看看聖經和其他證據，就會得出以下的結論：法利賽派自命不凡，以公眾和民族利益的維護者自居。上帝的律法大體上是顯淺明確的，但法利賽派還不滿意。如果律法看來不夠明確，他們就自行加添條文，以補他們認為的漏洞，叫人不用按良心做決定。這些宗教領袖定下通則，要人事無大小都恪守。a

12．法利賽派的人怎樣看自己？

¹² 公元1世紀的猶太歷史家約瑟夫斯清楚指出，法利賽派自以為和藹可親、公正嚴明、完全勝任做宗教導師。有些法利賽派的人也許是這樣。你可能想起尼哥德慕。（約翰福音3:1,2；7:50,51）法利賽派的人，有些後來也歸信了基督。（使徒行傳15:5）使徒保羅論到法利賽派一類的猶太人，說：「他們對上帝有熱心，但不是按照確切的知識。」（羅馬書10:2）可是，福音書所記述的，卻是老百姓眼中的法利賽派——驕傲自大、自以為義、吹毛求疵、貶低他人。

耶穌的看法

13．耶穌怎樣評論法利賽派？

¹³ 耶穌斥責抄經士和法利賽派是虛偽的人。「他們捆起沉重的擔子，放在人的肩膀上，自己卻不肯動一個指頭去移開那些重擔。」不錯，他們把沉重的擔子、難負的軛，強加在百姓身上。耶穌說抄經士和法利賽派是「蠢材」。蠢材對社會不利。耶穌也把抄經士和法利賽派稱為「瞎眼的嚮導」，斷言他們漠視了「律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信」。有誰想被耶穌視作法利賽派的人呢？——馬太福音23:1-4,16,17,23。

14,15．（甲）耶穌寬待馬太·利未，顯示了法利賽派的作風是怎樣的？（乙）我們可以從這個記載吸取什麼重要的教訓？

¹⁴ 福音書的讀者，絕大多數都看得出法利賽派喜歡挑剔。耶穌召收稅人馬太·利未做他的門徒，後來利未設盛宴款待耶穌。聖經說：「法利賽派的人和他們的抄經士向耶穌的門徒埋怨說：『你們為什麼跟收稅人和罪人一起吃喝呢？』耶穌回答說：『……我來不是要召義人，而是要召罪人悔改。』」——路加福音5:27-32。

¹⁵ 耶穌又說：「『我要的是慈悲，不是祭牲。』你們去學習一下這句話的含意吧。」（馬太福音9:13）利未對這段話別有一番感受。至於法利賽派，他們聲稱相信希伯來先知所寫的話，卻沒有領會耶穌所引用的何西阿書6:6的含意。他們寧可因恪守傳統而犯錯，也不願慈悲為懷。我們各人都可以問問自己：「在別人的心目中，我是個墨守成規、固執己見、堅要照常規辦事的人嗎？還是別人覺得我為人良善、待人慈悲呢？」

16．法利賽派有什麼作風？我們可以怎樣做，免得像他們那樣？

¹⁶ 挑剔、挑剔、再挑剔。這就是法利賽派的作風。法利賽派處處挑錯，無論是真的還是想像出來的。他們經常挑別人的毛病，叫人存有戒心。法利賽派把極小的草本植物，例如薄荷、蒔蘿、大茴香等，交納十分之一，為此而驕傲。他們穿著特別的衣服，裝出虔誠的模樣，又強迫族人跟從他們。毫無疑問，我們要效法耶穌，就必須避免吹毛求疵，揭別人的短兒。

耶穌怎樣處理問題？

17-19．（甲）請說明耶穌怎樣處理一件本可以導致嚴重後果的事。（乙）為什麼情況變得緊張，令人不安呢？（丙）如果你當時在場，看見婦人走近耶穌，你會有什麼反應？

¹⁷ 耶穌處理問題的方式，跟法利賽派大相徑庭。請看看耶穌怎樣處理以下的事，他本可以把這件事看得很嚴重。事情牽涉到一個婦人，她患了血崩十二年。你可以在路加福音8:42-48讀到有關的記載。

¹⁸ 馬可的記載說婦人「懼怕顫抖」。（馬可福音5:33）為什麼呢？這必然是因為她知道自己違反了上帝的律法。利未記15:25-28表明，如果婦女下體不正常地流血，她在下體流血的日子及隨後的七天都不潔淨。凡她接觸過的東西，都是不潔淨的。誰跟她接觸都一樣。當時婦人要擠過人群才能靠近耶穌。差不多二千年後，我們看這個記載，也禁不住同情她的處境。

¹⁹ 如果你當時在場，你會怎樣看這件事？你會說什麼話？請留意，耶穌寬待這個婦人，體恤她的處境，一點也沒提及她可能引起的問題。——馬可福音5:34。

20．假設今天我們要遵守利未記15:25-28的規定，我們可能會面對什麼問題？

²⁰ 我們可以從這個記載學到什麼？假設你是今天基督徒會眾的長老。再假設今天的基督徒要遵守利未記15:25-28的規定，現在有一個基督徒女子違反了這條律法，她感到徬徨無助。你會怎樣處理這件事？你會公開批評這個姊妹，當眾羞辱她嗎？或許你會說：「我永不會這樣做！我會效法耶穌，盡量對她仁慈、體貼。」說得好！不過，要效法耶穌寬厚待人，其實說來容易做時難。

21．關於律法，耶穌教導群眾認識什麼？

²¹ 群眾聽了耶穌的教誨，心裡感到安舒，精神振奮，大受鼓勵。如果上帝律法的規定是明確的，意思就一目了然，無可爭辯。如果律法的規定看來不大明確，人就更要憑良心做決定。人所做的決定，可以顯出自己對上帝的愛。律法容許人根據情況加以變通。（馬可福音2:27,28）上帝深愛他的子民，處處為他們著想。即使他們犯錯，上帝也樂於寬恕他們。耶穌待人跟上帝完全一樣。——約翰福音14:9。