解釋聖經，該受誰影響？

「解釋」一詞的一個定義是：「按照個人信仰、判斷、環境而闡釋事物。」（《韋氏第九新大學詞典》）因此，解釋通常都受到個人的背景、教育、童年經歷所影響。

那麼，解釋聖經又怎樣呢？我們可以按照自己的「信仰、判斷、環境」，隨意解釋經文嗎？大部分聖經學者和聖經譯者，自然不會說自己「隨意解經」，不過他們卻認為自己的確受上帝所指引。

其中一個例子，見於1836年的《新版四福音》，由約翰·林加德以「天主教徒」這個筆名出版。他在約翰福音1:1的腳注說：「不管人屬什麼宗派，都可在聖經內找到支持自己見解的證據。其實，聖經並沒有他們的看法，只是人把自己的意見加進聖經之中而已。」

雖然這種論調聽起來頗有道理，不過作者真正的用心是什麼呢？原來他的評論是想支持自己對聖經經文的解釋。他把那節經文譯成：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」一段支持三位一體的典型經文。

那麼，把約翰福音1:1翻譯成支持三位一體的翻譯員，是受什麼驅使呢？是聖經指示他這樣做嗎？不可能！因為聖經根本沒有支持三位一體的隻字片語。請留意《新不列顛百科全書》說：「『三位一體』一詞及其明確主張，並沒有在《新約》中出現。」另外，耶魯大學教授沃什伯恩·霍普金斯也說：「顯然耶穌和保羅根本不知道三位一體的教義；……他們絕沒提過這回事。」

許多人把約翰福音1:1或其他聖經經文，解釋成支持三位一體，我們可以對這些人下什麼結論呢？按照林加德先生自己的標準，「聖經並沒有他們的看法，只是人把自己的意見加進聖經之中而已」。

幸好我們有上帝的話語指引我們。彼得毫不含糊地說：「首先，你們知道，經書的預言都不是出於私人解釋的。因為預言從來不是憑人意說的，而是人被聖靈推動，說出來自上帝的話。」——彼得後書1:20,21。