恐怖主義——原因何在？

最近耶和華見證人一對海外傳道員夫婦在扎依爾的哥威斯市遭遇襲擊該市的一場可怖大屠殺。襲擊的事件顯然是受共黨支持的族人所發動的。最初他們似乎只限於在屋頂上射擊恐嚇白人，許多白人都在他們家裡築起防禦工事來保護自己，但後來襲擊者更肆意搶掠、狂飲、強姦和殺人，以致將這個市鎮變成一個實際的戰場。五月十九日法國外地志願軍和次日比利時傘兵抵達該市時，才結束了這恐怖的一週。據估計大約有200名白人和700名黑人死於這場屠殺中。

這對見證人夫婦怎樣死裡逃生呢？他們藏身於屋裡所設的防禦工事後面，這防禦工事是由一箱一箱的聖經刊物所築成的；他們也用紙盒、床墊和枕頭擋著窗戶。炮彈和榴霰彈片四處亂飛，他們的家變成一個廢墟，但他們卻能保全生命，乘飛機逃往金沙撒。雖然他們只受到輕微的損傷，但那有了六個月身孕的妻子卻因為緊張過度而早產。由於發育未全而難於在母體之外生存，這個男嬰僅活了四天便夭折。可是這對父母卻深知他們的孩子會在一個愉快得多的地球上復活過來，而他們自己亦有希望渡過這個恐怖主義的時代而在樂園裡迎接他回來，這事給予他們很大的安慰。——路加福音23:43；約翰福音5:28,29。

恐怖主義的威脅

看看你今日所在的地球——恐怖主義正在普世橫行，現出它醜陋的面孔，恐怖份子在美洲已推翻了若干民主政府。由於北愛爾蘭天主教徒和基督新教徒中的恐怖份子互相仇視，數以千計的人因此死去。在日本，武裝的恐怖份子將東京新國際機場的啟用時間拖延達五年之久。巴勒斯坦游擊隊繼續對抗以色列，甚至在載滿乘客的巴士上殺人。在德國和意大利，不時有綁票的殺手逞凶，意大利前總理莫洛在羅馬慘被謀殺更轟動一時。

在許多世界大城市裡，每日走在街上也帶來恐懼、箍頸、搶劫、強姦和謀殺已無法無天，很少人真正感到安全。不錯，恐怖主義在全球大行其道。

一份週刊將這種情勢描述為一種「暴亂的流行病。」a在一次訪問中，這份雜誌引證「一個恐怖主義的著名權威」華特·力加所說的話:

「今日的恐怖份子在一個非常重要方面與他們以往的同道人有所不同……19世紀的恐怖份子是選擇對象行事的……今日的恐怖主義則不分皂白。恐怖份子在超級市場放下一枚炸彈而毫不理會誰會被殺，整體來說，第一次世界大戰之前的那段時期較為人道。令人遺憾的是人命在我們這時代已變得比以前賤得多了。——一部分原因是第一和第二次世界大戰大量屠殺所帶來的結果。同時，我們現今有些19世紀所無的暴亂哲學家——這些人辯稱暴亂是很好的，他們認為這會對你的心理有所造益，甚至認為我們真正需要暴亂。」

力加先生同時提出警告，恐怖份子有可能奪得「超級暴亂」的武器而藉此毀滅整個國家，包括家庭，朋友和敵人——所有人！

為什麼這樣流行？

請留意剛才所引證那位權威說這個不人道、殘暴的恐怖主義時代所以產生是第一次世界大戰帶來的結果。自此以來暴亂的流行病一直有增無已。這事對聖經學生來說是特別令人感興趣的，因為耶穌本人在談及『他的臨在和這事物制度結束』時預言『民要攻打民，國要攻打國』——席捲全球的總體戰——而以此作為「災難的起頭。」耶穌說隨之而來的便是「不法的事增多」以及「［可怕的事件］……人想起那將要臨到世界的事，就嚇得發昏。」——馬太福音24:3,7,8,12；路加福音21:10,11,26，《新世》。

耶穌表示這些可怕的事件將會是他以「人子」的身分坐在天上榮耀寶座時的一部分徵象。屆時他要審判列國和地上的人，並且要處決那些作惡的。自從恐怖主義的流行病在1914年開始以來，顯然我們已進入這段審判的時期中。——馬太福音25:31-33,41,46。

自從1914年以來，暴力的哲學無疑已冒出頭來，標明這世紀比以前幾個世紀遠較恐怖。可是，頗有趣地，四千多年之前同樣有一個類似的暴力和恐怖時代，這便是挪亞的日子。聖經以這些話去描述那時代說:

「世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。上帝觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」——創世記6:11,12。

當日強暴的人主要是那些孔武有力的混血兒，他們是人的女兒與悖逆上帝的靈體兒子在地上化作人形後共同產生的後代。這些後代稱為「尼弗寧，」意思是「砍伐者」——恐嚇人類的「大能者」。（創世記6:4）他們引發起類似我們今日在地上所見到的暴力時代。那個邪惡的世代拒絕聽從挪亞所警告的將臨毀滅。正如耶穌在剛才引證的預言裡說:「他們毫不留意，直到洪水來到，把他們全都沖去。」耶穌亦清楚地表明他以『人子』的身分『臨在』也是為了要在世界末日對這邪惡的世代執行一場相似的判決。——馬太福音24:37-39，《新世》。

它會怎樣結束

許多聖經預言均清楚地表明，這個恐怖主義的時代將會消滅。（耶利米書25:31-33；帖撒羅尼迦後書1:7-9；彼得後書3:5-7）但這並不是恐怖份子或列國運用「超級暴力」的武器去毀滅地球或其中某些部分所造成的結果。反之，它是通過基督耶穌的行動而成就的。耶穌愛人類，並且真正關心將愛好公義的人拯救出來，脫離我們這個恐怖的時代。這便是耶穌在描述完列國因為我們日子的恐怖而「困苦不安」之後說出這些鼓勵性的話的原因:

「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」——路加福音21:25,28。

不錯，現在便是所有受壓制的人類中愛好公義的人挺身昂首去期望前頭快樂日子的時候了。在上述扎依爾的可怖經歷中，支持那對忠心海外傳道員夫婦的便是對上帝堅強的信心，以及地上樂園和死人復活的希望。不論上帝的僕人在這個暴亂世界的哪 一處服務，對上帝應許的信心繼續支持他們。願它也同樣支持你渡過這恐怖主義的時代而進入『有義居在其中的新地』上。——彼得後書3:13。

［腳注］

現今真正是「末後的日子」嗎？

這個暴亂的時代意味到我們現正生活在「末後的日子」嗎？所有懷著誠懇的態度去提出這問題的人會尋得一個令人滿意的答案。可是其他人卻懷著錯誤的動機發問，關於這些人，使徒彼得寫道:「在末後的日子，必定有好譏笑的人出來，隨著自己的私慾譏笑說:『［主耶穌基督］要降臨的應許在哪裡呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。』」（彼得後書3:3,4，《新譯》）在今日這無神的世界裡，有許多這種譏笑上帝的道的人——這件事本身顯示我們已進入「末後的日子」了。

彼得提醒這些好譏笑的人，指出挪亞的日子這世界被洪水所毀滅，然後補充說:

「但現在的天地，還是因著同樣［上帝］的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。」（彼得後書3:5-7，《新譯》）

這個邪惡世界的政治勢力和人類社會現正面對這樣的一場毀滅，但我們真正可以肯定現今是「末後的日子」嗎？

「末後日子」的證據

使徒保羅告訴我們「末後的日子必有艱難的時期來到」他接著說:

「那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、背逆父母、忘恩負義、不聖潔、沒有親情、不肯和解、惡意中傷、不能自律、橫蠻凶暴、不愛良善、賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛上帝。」

然後保羅告訴我們要避開這些人。（提摩太後書3:1-5，《新譯》）我們豈不見到今日普世都強烈地顯出這種真正愛心的缺乏，這種「唯我獨尊」的態度嗎？它大大助長這時代的危險難題。

這種物質至上的世俗精神甚至危害基督徒的小組。為了這緣故，耶穌的同母弟雅各警告那些窮奢極侈，尋歡作樂的人，指出他們「在這末後的日子積聚如火一樣的東西。」（雅各書5:1-5，《新世》）因此，「末後的日子」並非真正的基督徒追求自我放縱的行事方式的時候，但這個與上帝疏遠的人類世界卻如此行。

我們在上一篇文章留意到自從1914年地上已開始一個總體戰和恐怖的時代。很少人會懷疑1914年是標明人類事務一個前所未有的轉捩點，正如耶穌所描述一般是「災難的起頭」。不錯，一個「起頭」而已；馬太福音第24和25章，馬可福音第13章和路加福音第21章