詩篇

若想快樂，就要留意你的交往

一個人的同伴可以對他有或好或壞的影響。時常人們承認，由於所交的朋友，他們開始吸毒、吸煙或過一種不道德的生活方式。在另一方面，藉著決心停止不良的交往，轉而與一些行事有原則的人為伴，其他的人得以克服有害的習慣。

所以，你若渴望獲得真正的快樂和安全，就必須避免與一些不愛公義的人來往。聖經很有力地表明這點。例如在詩篇我們讀到:「不從惡人的計謀，不站惡人的道路，不坐褻慢人的座位……這人便為有福［快樂，《新世》］。」——詩篇1:1。

蔑視上帝的道路的人是無法獲得快樂的。作為一位慈愛的父親，至高者所賜下的律法都是為了促進他所造的聰慧生物的福利而設的。因此人若拒絕採納惡人的勸告或「計謀」，不以之為生活的指南，他便快樂了。既然他堅決拒絕他們的錯誤想法，他無疑不會『站在罪人的道路中』。這意味到他不會與他們在一起；他不想與他們來往。因此他不會降至他們的水平與他們同遊，與他們坐在一起對敬虔肆意譏嘲。

當然，義人的快樂並非僅來自不做惡事而已。反之，他從一些富於造就的事尋得真正的樂趣，以有益的思想充滿他的頭腦和心靈。詩篇第一篇繼續說:「［他］唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」（詩篇1:2）義人真正渴望認識耶和華的律法和將其付諸實行，他的這項願望獲得滿足為他帶來很大的快樂。（可參閱雅各書1:25）他天天都思念屬靈的事。

像其他所有人一樣，義人也會經歷試煉，但是他們卻能夠成功地忍受試煉，正如一棵壯健的樹能夠抵擋相當強的風一般。詩篇的執筆者很適切地將敬虔的人比作一棵生長在水源充足之處的大樹一般，說:「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的，盡都順利。」（詩篇1:3）一棵樹若栽種在一個有可靠的水源供應的地方，就不會在乾旱的時候或在夏季的炎熱中枯乾；反之這樹會結出果子。類似地，義人的力量來自一個可靠的來源，即耶和華上帝。憑著上帝的靈的幫助，他們能夠在試煉和艱辛的壓力之下保持堅忍。最後他們凡事都會成功，因為他們的主要目標是要繼續在全能者手下作他所嘉許的僕人。反對並沒有使他們的決心發生動搖。他們獲得完全的勝利，證明自己是耶和華上帝所嘉許的人。

可是惡人的遭遇卻多麼不同！他們看來可能暫時興旺，但是他們卻沒有恆久的安全。詩篇的執筆者繼續說:「惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」——詩篇1:4-6。

因此，惡人會毫無安全，彷彿簸穀時的糠秕一般。糠秕會被風吹去，較重的穀粒卻會落在地上。類似地，義人會存留，惡人卻會像毫無價值的糠秕一樣被吹去。當受審判時，惡人會站立不住，他們會被定罪。他們在義人當中會毫無立足之地。罪人即使假裝在義人的會中，卻會原形畢露。

惡人無法在耶和華上帝面前站立得住，也不能留在義人的會中，因為全能者知道「義人的道路」。不錯，他承認義人的生活途徑是他所嘉許的，並且給予他們適當的獎賞。所以義人的道路會永遠存留，但惡人的道路卻會滅亡。既然惡人會滅亡，他們的道路或他們的生活途徑亦會與他們一同終止。

不錯，詩篇第一篇懇切地鼓勵我們要以耶和華的律法為樂，同時要避免與一些並不真正愛至高者的人密切往來。這條途徑會為我們帶來不是幾年而是永遠的快樂，使我們能夠永遠作耶和華上帝手下忠貞的僕人。

聖經的看法如何？

「一次得救，永遠得救」——真的嗎？

有一年多的時間，稱為「山姆之子」的殺人犯使紐約市的居民惶惶終日；他不分皂白地殺了六個人和擊傷了其他幾個人。可是被控犯了這些罪行的人卻據報大約在四年前在一間教堂裡「得救」。

嫌疑犯以前在軍隊中的一個朋友曾邀請他參加教堂的禮拜，他憶述後者「笑容滿面地對我說，『啊，我已經得救了。』然後我們在同一日回去參加晚上的禮拜，他又再次上前［接受基督］。他在事後告訴我他只是想確定［他已經『得救』］。」

該教會的另一個會友獲悉這個以前的教友所受的控告之後，她告訴美聯社的記者說:「我覺得很慶幸他已經得了救。」為什麼呢？她聲稱:「聖經說，一次得救，永遠得救。」——《紐約郵報》，1977年8月25日第二頁。

聖經有實際說，「一次得救，永遠得救」嗎？沒有，聖經並沒有在任何一節經文說過這句話，但是有許多誠懇的人卻相信這是聖經的主張。誠然，有若干聖經經文表示，人得救的基礎並不是一個人的行為而是憑著上帝的「恩典」、慈悲以及對耶穌基督的信心。（以弗所書2:8,9；提摩太後書1:9；提多書3:4,5）除此之外，耶穌自己說:「信子的人有永生。」——約翰福音3:36；約翰一書5:13。

根據這些經文，人們時常想到，一個人若已經「有永生」，他便實際永遠持有永生了；他們認為這是不會失去的，或如許多人所說:「一次得救，永遠得救。」可是，這種主張是否充分表現出聖經對得永生一事的看法呢？

關心自己得救的基督徒應該也考慮一下