○ 5:2——這裡使用伯利恆以法他的稱呼很可能是因為有兩個名為伯利恆的城市。彌迦指出這一個是在猶大地，位於耶路撒冷以南不遠。另一個則在北部的西布倫地。（約書亞記19:10,15）『以法他』或『以法』乃是位於猶大地的伯利恆或其附近一帶地方的早期名稱。（創世記48:7；路得記4:11）這樣詳細的識別無疑強調上帝論及彌賽亞的預言應許的確準確無誤。

○ 6:8——彌迦並非貶低贖罪祭的價值。反之；他只是強調在耶和華眼中真正有價值的東西。（可參看申命記10:12。）祭物若要蒙耶和華悅納，罪人就必須表現公平、仁慈和謙遜的品質。今日，耶和華也要求我們在事奉他方面表現同樣的品質。——哥林多前書13:4-8。

○ 7:4——蒺藜與荊棘籬笆都是能夠把衣服絆住，將皮肉劃破的植物。在這節經文裡，彌迦描述舉國在他的日子道德腐敗。因此，他的意思顯然是，即使是頑梗任性的以色列人中最好的一個，他也恍如蒺藜或荊棘籬笆般對走得太近的人造成傷害或痛苦。

偉大的藝術家——耶和華！

『藝術家筆下繪畫出無數日出日落的奇景，他們的作品可以賣得數百，甚至數千元，然而，耶和華上帝——偉大的藝術家及日出日落的設計者——卻免費每日贈送我們一幅這麼美麗的作品。這些原作比複製品遠較優越得多。這豈不使我們有理由體會他是造物主嗎？』一位在夏威夷的耶和華見證人周遊監督向一群會眾發表演講時曾作出上述的推理。

一位無神論的婦人是當時在場的聽眾之一，她是首次前往王國聚會所參加聚會的。她將傳道員講述的論據記錄下來。可是，她始終對上帝存在一事感到懷疑。差不多兩年之後，她有一次駕車從工作地方回家去，當時正是繁忙時間，途中因有意外而導致交通擠塞。這使她有機會欣賞到一次奇特壯麗的日落景色，令她想起那位周遊監督的演講。

她憶述說：『我忘卻了塞車的煩惱，凝視著瑰麗的日落，眼前的奇觀使我想起那位講者曾談及有關體會耶和華上帝是一位藝術家及造物主一事。我不禁自忖：「也許他說得對，真的可能有一位造物主存在。」我在回家途中對這個問題反覆思量。當晚，我立刻致電原本邀請我前往王國聚會所參加聚會的那位朋友，於是開始研讀聖經，現在，我也崇拜耶和華而以他為我的上帝及造物主了。』

像詩篇的執筆者一樣，這個婦人不但體會耶和華為創造萬物的偉大藝術家，並且歌頌讚美他。詩篇的執筆者寫道：『從天上讚美耶和華……日頭月亮，你們要讚美他！放光的星宿，你們都要讚美他。……願這些都讚美耶和華的名！因他一吩咐便都造成。』——詩篇148:1-5。