15．（甲）耶穌對沒有受到耶洗別不良影響的忠貞基督徒說了什麼？（乙）為什麼說在1918年前後的一段時間，不是所有自稱基督徒的人都被叛道的基督教所腐化？

¹⁵ 耶穌接著的話多麼令人安慰！「至於你們其餘在推雅推拉的人，就是所有不受教唆、不認識他們所謂『撒但高深的事』的人，我對你們說：我不把別的重擔放在你們身上。儘管這樣，你們要緊緊持守自己所有的，直到我來。」（啟示錄2:24,25）推雅推拉會眾仍然有一些忠貞的基督徒，並沒有受到「耶洗別」的不良影響。在現代，儘管腐敗和淫亂等惡行在假基督教裡十分普遍，但不是所有自稱基督徒的人都寬容這些事。從1918年之前的40年開始，一小群聖經研究者（現稱耶和華見證人）就一直努力幫助人看出教會很多傳統教義其實源於異教，並且身體力行，毅然擯棄一切源於巴比倫的信仰和習俗。這些由叛道的基督教引進的主張，包括「耶洗別」所鼓吹的寬容放任的謬論。

16．儘管耶穌和1世紀的中央長老團沒有加添基督徒的重擔，什麼事卻必不可少？

¹⁶ 今天，約翰預表的群體也提醒他們的同伴，即大群人，要提防被墮落的思想腐化，要擯棄鼓吹不良意識的娛樂。我們根本無須觀看或參與敗行，才知道該遠避什麼，更不該因為一時好奇而玷污自己。最明智的做法，就是棄絕「撒但高深的事」。耶穌說「我不把別的重擔放在你們身上」這句話，令我們想起1世紀基督徒的中央長老團所發出的禁令：「聖靈和我們都認為，不該給你們加添別的重擔，惟有幾件事必不可少，就是禁戒獻給偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的動物，禁戒淫亂。你們小心避開這些事，就必安好。祝你們安康！」（使徒行傳15:28,29）想要保持靈性安康，基督徒就得遠離錯誤的宗教，禁戒血（包括不輸血），並禁戒淫亂！這樣，你不但能保持屬靈健康，也能保持身體健康。

17．（甲）撒但怎樣用「高深的事」迷惑人？（乙）對於撒但這個自以為高明的世界裡「高深的事」，我們應該有什麼看法？

¹⁷ 今天，撒但還有其他使人自命不凡的「高深的事」，包括種種複雜難懂的推論和玄之又玄的哲學，有的鼓吹放縱情慾的歪理，有的鼓吹通靈術和進化論。對於這些所謂高深的事，全智的造物主有什麼看法呢？使徒保羅引述耶和華的話，說：「我要消滅智士的智慧」。「上帝高深的事」卻完全不同，不但清楚易懂，而且振奮人心。明智的基督徒不會被撒但那自以為高明的世界所騙，決心擯棄其中所謂「高深的事」。要記住，「這個世界和世界的慾望正在消逝，遵行上帝旨意的人卻永遠長存」。（哥林多前書1:19；2:10；約翰一書2:17）

18．耶穌答應要賜給忠心到底的受膏基督徒什麼福分？這些基督徒復活後有幸在哈米吉多頓擔任什麼角色？

¹⁸ 耶穌接著的話大大激勵推雅推拉的基督徒，也使今天的受膏基督徒大感振奮。耶穌說：「那戰勝又遵循我的行為到底的人，我要賜他權柄處治列國，跟我從我父親所領受的權柄一樣。戰勝的人要拿鐵杖當牧杖管轄列國，把列國當做陶器打得粉碎。」（啟示錄2:26,27）這是多大的殊榮！戰勝的受膏基督徒復活後獲賜權柄，有幸在哈米吉多頓跟耶穌一起揮舞那代表毀滅的「鐵杖」，瓦解叛逆上帝的列國。基督要把仇敵通通擊潰，就像把陶器打得粉碎一樣。到時，列國即使動用全部核子武器，也不過像燃點一大堆潮濕的爆竹一樣，噼啪一聲就完了。（詩篇2:8,9；啟示錄16:14,16；19:11-13,15）

19．（甲）「晨星」指的是誰？耶穌怎樣把「晨星」賜給戰勝的人？（乙）大群人為什麼大感振奮？

¹⁹ 耶穌說：「我還要把晨星賜給他。」（啟示錄2:28）後來他解釋這顆「星」指的是誰，說：「我是大衛的根，是他的子孫，又是明亮的晨星。」（啟示錄22:16）沒錯，耶穌就是這顆星，他會應驗耶和華曾迫使巴蘭說出的預言：「必有一顆星從雅各那裡興起，必有王杖從以色列中伸出。」（民數記24:17）耶穌會怎樣把「晨星」賜給戰勝的人呢？他會跟這些基督徒建立非常親密的關係，就像把自己賜給他們一樣。（約翰福音14:2,3）受膏基督徒實在有理由要忍耐到底！大群人知道「明亮的晨星」快要行使王國的權柄，使樂園在地上重現，同樣大感振奮！

忠貞不屈

20．自稱基督徒的教會寬容什麼情況，跟推雅推拉會眾受責備的一些原因很類似？

²⁰ 對推雅推拉的基督徒來說，耶穌的話必然叫他們大為鼓舞。想想看，在天上得了榮耀的上帝的兒子竟親自對他們說話，並關注他們所面對的問題！毫無疑問，當時有些人積極回應了耶穌的關愛和牧養。這是耶穌給七群會眾的信息中最長的一個，我們從中能清楚認出誰是真基督徒。1918年，當耶穌來到耶和華的聖殿施行審判時，發現大部分自稱跟從基督的教會都被偶像崇拜和屬靈的淫亂所玷污了。（雅各書4:4）有的教會更以一些剛愎自用的女人所發表的言論作為信仰的基礎，包括19世紀安息日會的懷特，以及基督教科學派的艾娣。近年，教會還容許女教士在講壇上講道。（參照提摩太前書2:11,12）在天主教各教會裡，馬利亞受尊崇的程度更往往高於上帝和基督。可是，耶穌在地上時卻從來沒有視馬利亞為尊崇的對象。（約翰福音2:4；19:26）想想看，一個教會要是公然容許婦女僭越妄為並跟隨她們的領導，能算得上是基督的真門徒嗎？

21．我們從耶穌給推雅推拉會眾的信息學到什麼？

²¹ 不論是約翰預表的群體還是「另外的綿羊」，每個基督徒都該認真想想耶穌這個信息。（約翰福音10:16）有的人也許像推雅推拉那些跟隨「耶洗別」的人一樣，覺得為所欲為、無所顧忌的生活方式很吸引。有的人也許被誘放棄信仰。有的人也許要面對不吃帶血的食品或不輸血的問題。有的人也許認為只要傳道熱心，演講動聽，在別的事情上就可以隨便一點，例如看有暴力或色情成分的電影和錄像，或多喝點酒都沒什麼大不了。可是，耶穌向推雅推拉的基督徒發出的警告清楚表明，我們絕不能放縱自己。耶和華希望我們保持屬靈的潔淨，全心全意事奉他，不像推雅推拉一些基督徒那樣分黨結派，對屬靈的事提不起勁。

22．耶穌怎樣強調用心傾聽非常重要？

²² 最後耶穌吩咐：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話。」（啟示錄2:29）耶穌是第四次說這句話了。在接著的三個信息的結尾，他仍然一再重申這個吩咐。你有沒有用心傾聽耶穌的話呢？接下來，請繼續密切留意上帝通過聖靈向我們提出的勉勵和忠告！

1．撒狄會眾的屬靈情況怎樣？耶穌一開始就怎麼說？

在阿克希薩爾（推雅推拉）南面50公里外，是古代城市撒狄的舊址。得了榮耀的耶穌接著的信息就是給撒狄會眾的。公元前6世紀，撒狄是個繁華熱鬧的地方，是呂底亞王國的首都，也是財力雄厚的克羅伊斯王的王座所在。可是到了約翰的日子，撒狄已風光不再，克羅伊斯王治下的盛世也成為歷史了。說來可悲，那裡的基督徒在靈性上也同樣由盛轉衰。這一次，耶穌破例沒有先說稱讚的話，一開始就說：「你要寫信給撒狄會眾的使者說：持有上帝的七股靈，又拿著七顆星的，這樣說：『我知道你的行為，你名義上是活的，實際上是死的。』」（啟示錄3:1）

2．（甲）對撒狄的基督徒來說，知道耶穌「持有上帝的七股靈」為什麼很重要？（乙）撒狄會眾名義上怎樣，實際上又怎樣？

² 為什麼耶穌一開始就表明自己「持有上帝的七股靈」呢？因為七股靈代表耶和華的聖靈所發揮的一切作用。約翰後來也把七股靈稱為「七隻眼睛」，可見耶穌之所以明察秋毫、目光如炬，是因為他有上帝的靈。（啟示錄5:6）因此，耶穌不但對會眾的情況瞭如指掌，也知道該怎樣處理任何危機。（馬太福音10:26；哥林多前書4:5）耶穌看出，撒狄的基督徒名義上是活的，在靈性上卻是死的。會眾裡大部分人都對屬靈的事提不起勁來，情況跟他們成為基督徒之前沒有很大的分別。（參看以弗所書2:1-3；希伯來書5:11-14）

3．（甲）為什麼「撒狄會眾的使者」應該特別留意，耶穌手裡拿著「七顆星」？（乙）耶穌向撒狄會眾提出什麼嚴厲的勸誡？

³ 此外，耶穌提醒「撒狄會眾的使者」，手裡拿著「七顆星」的就是他。既然會眾的長老都在耶穌的右手中，就意味著耶穌有權指揮他們怎樣從事牧養工作。做長老的該專心一意照顧羊群，「確知……羊群的情況」。（箴言27:23）他們該側耳傾聽耶穌接著所說的話：「你要警醒守望，強化餘下將死的東西，因為我發現你所做的事，在我的上帝面前並不完全。所以，你要記住自己從前怎樣領受、怎樣聽見，要謹守，要悔改。如果你不醒來，我就必像賊一樣到你那裡去，你絕不會知道我在什麼時刻來到。」（啟示錄3:2,3）

4．彼得的話可以怎樣激勵撒狄會眾「強化餘下將死的東西」？

⁴ 撒狄的長老應該回想一下，自己認識真理時所嘗到的喜悅和福分。可惜，現在他們在靈性上了無生氣，彷彿已經死去。他們沒有用行動表明自己的信心，結果會眾的燈忽明忽暗。許多年前，使徒彼得曾寫信給亞細亞的會眾（很可能也包括撒狄會眾），鼓勵基督徒要珍視他們所聽見的好消息。這榮耀的好消息是「靠著從天上差來的聖靈」傳給他們的，這聖靈就是約翰在異象中所說的「七股靈」。此外，彼得也提醒亞細亞的基督徒，說：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。」（彼得前書1:12,25；2:9）撒狄會眾的基督徒沉思這些聖經真理，有助於他們速速悔改，「強化餘下將死的東西」。（參看彼得後書3:9）

5．（甲）撒狄的基督徒對真理的愛有什麼變化？（乙）如果他們不聽耶穌的勸誡，會有什麼後果？

⁵ 可惜，他們對真理的愛像快要熄滅的火，只剩下一絲餘燼了。耶穌鼓勵他們重燃心中的火，重燃對真理的愛，要為自己疏忽大意的過失而悔改，要在靈性上重新振作。（參看提摩太後書1:6,7）如果撒狄會眾的基督徒不聽勸誡，耶穌「像賊一樣」忽然來到執行判決時，就後悔莫及了。（馬太福音24:43,44）