14．什麼表明耶和華見證人始終認為，組成屬靈以色列的14萬4000人是實數？

¹⁴ 值得注意的是，查爾斯·羅素早就看出，屬靈以色列的14萬4000人是實數，而不是虛數。1904年，羅素出版了《聖經的研討》第六卷，題目是《新的受造物》（英語）。他在書中寫道：「我們有充分的理由相信，選民［蒙揀選的受膏基督徒］的數目是確定不變的，因為啟示錄7:4和14:1幾次提到這個數目，那就是14萬4000個『從人類當中被贖出來的人』。」1930年，聖經研究者出版了《光》（英語）上冊，書中也有類似的評論：「構成基督的身體的14萬4000個成員聚集在一起，全都蓋了印，由此表明他們是蒙揀選、受膏立的。」由始至終，耶和華見證人都認為，組成屬靈以色列的14萬4000人是實數，而不是虛數。

15．主的日子開始之前，誠心研究聖經的人以為外邦人的日期結束後，血統上的猶太人會得享什麼？

¹⁵ 那麼，今天血統上的以色列人是不是應該享有某種特殊的地位呢？主的日子開始之前有一段時間，誠心研究聖經的人已從上帝的話語中領悟到不少基本真理。不過他們當時以為，外邦人的日期終結後，血統上的猶太人會再次蒙上帝恩待，在上帝眼中有特殊的地位。由於這緣故，羅素在1889年出版的《時間近了！》（《聖經的研討》第二卷，英語），指出耶利米書31:29-34的預言是對血統上的猶太人說的，又說：「世人可以作證，以色列受外邦人管轄的刑罰從公元前［607年］起一直延續到今天，而且還會延續下去，我們實在沒有理由期望在1914年之前，也就是長達2520年的『七期』結束之前，猶太人會重新組織起來，建立民族家園。」看來，他們以為猶太人會在「七期」結束後復國。1917年，復國的曙光似乎出現了，當時英國發表貝爾福宣言，保證支持猶太人在巴勒斯坦復國。

16．耶和華見證人怎樣做，務求讓血統上的猶太人聽見關乎基督的信息？結果如何？

¹⁶ 第一次世界大戰後，巴勒斯坦成為英國託管的地區，許多猶太人因而移居巴勒斯坦。1948年，以色列國宣告成立。這是不是說，猶太人會蒙上帝賜福呢？以往有好多年，耶和華見證人也一直持有這樣的觀點，因此他們在1925年出版了一本共128頁的書，題目是《給猶太人的安慰》（英語）；1929年，他們發行了一本共360頁的書，名為《生命》（英語）。這本書也是專為猶太人寫的，其中一部分談論聖經的約伯記。耶和華見證人作出很大的努力，務求讓血統上的猶太人——特別是紐約市的——聽見這個關乎彌賽亞的信息。令人欣慰的是，少數猶太人接受了這個信息，但總體來說，猶太人仍跟1世紀的祖先一樣，漠視證據，不肯相信彌賽亞已經臨在。

17,18．關於新約和聖經中論及復興的預言，上帝在地上的奴隸得以明白什麼？

¹⁷ 顯然，啟示錄7:4-8或其他跟主的日子有關的聖經預言所描述的以色列，不是指猶太民族，也不是指猶太人的國家。猶太人仍舊遵循傳統，忌諱用上帝的名字。（馬太福音15:1-3,7-9）耶和華見證人在1934年出版了《耶和華》（英語），書中談到耶利米書31:31-34時，肯確地指出：「新約跟血統上的以色列人的後代無關，跟世人也無關，只跟屬靈的以色列有關。」聖經中關乎復興的預言，沒有一個跟血統上的猶太人或現代的以色列國有關，因為現代的以色列國是聯合國的成員，屬於耶穌所說的「世界」。耶穌的話記載於約翰福音14:19,30和18:36。

¹⁸ 1931年，上帝在地上的奴隸滿心喜樂地採用了耶和華見證人這個名稱。他們衷心贊同詩篇97:11的話：「亮光照耀正義的人，歡欣屬於心地正直的人。」他們清楚看出，上帝只跟屬靈的以色列訂立新約。（希伯來書9:15；12:22,24）頑梗不化的血統上的以色列人跟新約毫不相干，世人也與之無關。這個理解在神治社會的歷史上是個里程碑，一道燦爛的真理之光得以穿透雲翳，越照越亮。他們看出，耶和華慈悲為懷，對所有親近他的人大顯忠貞之愛，並把真理的知識豐豐富富地賜給他們。（出埃及記34:6；雅各書4:8）的確，天使們牢牢地抓住四方的毀滅之風，不只造福上帝的以色列，還造福另一群人。這群人是誰呢？你也是其中的一分子嗎？接下來讓我們看看。

1．約翰描述完14萬4000人被蓋印後，接著看見哪群人？

約翰描述完14萬4000人被蓋印的異象後，接著記述聖經中一個令人非常振奮的啟示。約翰報導這個異象時必定感到歡欣雀躍，他說：「這些事以後，我觀看，見有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的，站在寶座和綿羊羔面前，身穿白袍，手拿棕櫚枝。」（啟示錄7:9）天使們暫時遏制四方的風，不但讓屬靈以色列的14萬4000個成員得救，還讓得救的機會臨到另一群人：就是來自不同國家、說不同語言的大群人。（啟示錄7:1）

2．世俗注釋者曾解說，「大群人」是指誰？聖經研究者以往怎樣看這群人？

² 世俗注釋者曾解說，「大群人」是指那些歸信基督教的非猶太人，或死後會上天堂的基督教殉道者。聖經研究者也曾認為，「大群人」是有希望到天上去的次等公民。例如，1886年出版的《聖經的研討》第一卷《上帝的歷代計劃》（英語）評論：「他們雖然最終可以成為靈體，卻失去登上寶座作王的獎賞，也不可能享有上帝的本質，級別低於那些享有上帝本質的靈體。他們雖然已經獻身成聖，卻受世界精神的熏染，未能一生如同獻祭般過自我犧牲的生活。」至少在1930年，《光》（英語）上冊仍然表達類似的思想：「大群人的成員沒有響應主的呼召，熱心為主作見證。」他們當時認為，大群人是一群自以為義的人，雖然認識真理，卻很少向人傳講。他們會成為天上的次等公民，不能跟基督一同作王。

3．（甲）有些心地正直的人後來很熱心傳道，他們有什麼希望？（乙）1923年，《守望台》怎樣解釋綿羊山羊的比喻？

³ 不過，有些跟受膏基督徒來往的人後來非常熱心傳道，卻不嚮往到天上去。他們心中的希望，跟耶和華的子民在1918至1922年間所發表的一個重要演講相吻合。這個演講原先的題目是「世界結束了——現今活著的千百萬人會永遠不死」。a此後不久， 《守望台》（英語）1923年10月15日刊就耶穌所說的綿羊山羊比喻（馬太福音25:31-46）作出解釋，說：「綿羊代表萬國萬族的人，他們雖不是從聖靈生的，卻喜愛正義，心裡承認耶穌基督為主，並指望在基督的統治下生活會有所改善。」

4．關於這群在地上生活的人，真理的光怎樣在1931年、1932年和1934年越照越亮？

⁴ 幾年後，1931年出版的《洗雪》（英語）第一冊解釋以西結書第9章的預言，指出那些因額上有記號而得以渡過世界末日的人就是比喻中的綿羊。1932年發行的《洗雪》（英語）第三冊指出，非以色列人約拿達心地正直。他登上以色列的受膏君王耶戶的戰車，與耶戶同去，要看耶戶怎樣熱心執行耶和華的命令，處決那些篤信錯誤宗教的人。（列王紀下10:15-17）書中有以下評論：「在『耶戶』［宣布耶和華的判決］這項工作進行期間，約拿達代表或預表在地上生活的一群人。他們心地善良，站在正義一邊，跟撒但的組織劃清界限。在哈米吉多頓大戰期間，他們會蒙主保護渡過患難，在地上得享永生。這群人就是耶穌所說的『綿羊』。」1934年，《守望台》（英語）明確地指出，這群有希望在地上永遠活著的基督徒應該獻身給耶和華，並接受水浸禮。關於這群在地上生活的人，真理的光確實越來越明亮。（箴言4:18）

5．（甲）1935年，上帝的子民看出「大群人」是誰？（乙）在1935年的大會中，盧述福弟兄請希望永遠在地上生活的人起立，結果如何？

⁵ 燦爛的真理之光即將放射出來，使上帝的子民豁然明白啟示錄7:9-17的預言！（詩篇97:11）上帝的子民定於1935年5月30日至6月3日在美國首都華盛頓舉行大會。《守望台》曾多次表示，希望這個大會能為約拿達所預表的人帶來「真正的安慰和裨益」。這個希望果真實現了！當時負責督導全球傳道工作的盧述福弟兄，在大會發表了一個激動人心的演講，題目是「大群人」，在場聆聽的人約莫有兩萬。他引經證明，現代的「另外的綿羊」就是啟示錄7:9提到的「大群人」。在演講的高潮，盧述福弟兄說：「凡是希望永遠在地上生活的人，請起立。」聽眾中許多人都站了起來，於是盧述福弟兄宣布：「看！大群人！」當時全場寂靜無聲，繼而歡聲雷動。約翰預表的受膏基督徒和約拿達預表的大群人都歡欣雀躍！第二天，840人受浸成為耶和華見證人，大部分人都表示自己是大群人的一分子。