《傳道與生活聚會手冊》參考資料——2019年7月
7月1-7日
上帝話語的寶藏 | 歌羅西書1－4章
〈要脫去舊品格，並穿上新品格〉
（歌羅西書3:5-9）所以，要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像。6 由於這些事，上帝將要降怒。7 你們從前也行過這些事，過著這樣的生活。8 可是，現在你們實在要把憤恨、怒氣、惡念、詆毀和口中的猥褻言談一概除掉。9 不要彼此說謊。要脫去舊品格和舊行為。
〈領受上帝的靈，抗拒世界的靈〉
12 我的品格和行為反映世界的靈還是上帝的靈？（請讀歌羅西書3:8-10,13）世界的靈助長順應肉體的行為。（加拉太書5:19-21）最能顯示我們究竟受哪股靈支配的，往往不是在順境而是在逆境下，例如在信徒同工對我們不理不睬、冒犯我們，甚至得罪我們的時候。此外，我們在家裡所做的事也足以顯示我們反映的是世界的靈還是上帝的靈。不妨省察一下：「過去六個月，我的品格越來越像基督那樣嗎？還是讓不好的品格和行為模式重現呢？」
13 上帝的靈可以幫助我們「脫去舊品格」「穿上新品格」，使我們更加仁慈更有愛心。即使看來有抱怨的理由，我們也更樂於寬恕別人。遇到我們認為不公正的事，我們再也不會訴諸「惡毒、怒氣、憤恨、尖叫、詆毀」。相反，我們會盡力顯出「慈憐的心」。（以弗所書4:31,32）
（歌羅西書3:10-14）要穿上新品格。這種品格是藉著確切的知識，按著創造這種品格的上帝的形象，漸漸更新的。11 人有這種品格，就不在乎是希臘人還是猶太人，是受割禮的還是沒有受割禮的，是外國人還是西徐亞人，是奴隸還是自由人。基督就是一切，也在一切之內。12 這樣，你們既然是上帝所揀選的人，是聖潔蒙愛的，就要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。13 無論誰有理由對人不滿，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要怎樣甘心寬恕人。14 除了這一切之外，還要穿上愛，因為愛能完美地維繫團結。
〈你已經改變了嗎？〉
18 我們如果希望上帝的話語改變我們，只是經常閱讀和學習聖經還不夠。許多人不時閱讀聖經，很熟識聖經的內容。說不定你傳道時也曾遇見這樣的人。有些人甚至能把經文背誦出來。儘管如此，聖經對他們的思想和生活卻沒什麼影響力。為什麼會這樣？因為人必須讓上帝的話語深入心坎，才會真的改變自己。所以，花時間思考學到的聖經知識十分重要。我們應該問問自己：「我看出這是真理，而不只是其中一種宗教道理嗎？我深信這一點嗎？我不但把學到的知識教導別人，也身體力行嗎？我相信自己學到的知識來自耶和華，看出他正通過聖經向我說話嗎？」我們沉思細想這類問題，內心就會跟耶和華更親近，我們會更愛耶和華。內心受到感動，我們就會有相應的行動。（箴言4:23；路加福音6:45）
19 保羅說：「要脫去舊品格和舊行為。要穿上新品格。這種品格是藉著確切的知識……漸漸更新的。」（歌羅西書3:9,10）很可能我們已經努力這樣做。假如我們經常閱讀聖經，沉思學到的知識，就會有更大的動力繼續實踐保羅的勸告。只要我們真的明白上帝的話語，努力謹守遵行，就能穿上基督徒的新品格。穿上了新品格，我們就不會中撒但的奸計。
挖掘屬靈寶石
（歌羅西書1:13,14）他救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的王國裡。14 藉著這位兒子，我們獲得救贖，得蒙恕罪。
上帝的王國
「他愛子的王國」公元33年五旬節，耶穌升天後第十天，他把聖靈傾注在門徒身上，從而證明他已經「受顯揚，升到上帝的右邊」。（徒1:8,9；2:1-4,29-33）「新約」從此生效，門徒成了聖潔的新國族（屬靈的以色列）的核心。（來12:22-24；彼前2:9,10；加6:16）
基督從此一直坐在天父的右邊，是基督徒會眾的元首。（弗5:23；來1:3；腓2:9-11）聖經表明，從公元33年五旬節起，基督建立了一個屬靈的王國，統治他的門徒。使徒保羅寫信給1世紀歌羅西的基督徒，談到耶穌基督這個已經建立的王國說：「［上帝］救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的王國裡。」（西1:13；另見徒17:6,7）
基督的王國是個屬靈的王國，從公元33年五旬節開始統治屬靈的以色列，即從聖靈而生、得以成為上帝屬靈兒女的基督徒。（約3:3,5,6）這些從靈而生的基督徒得到天上的獎賞以後，就不再是基督屬靈王國在地上的人民了，他們必跟基督一起在天上作王。（啟5:9,10）
（歌羅西書2:8）你們要當心，免得有人根據人的傳統，根據世人的膚淺想法，不以基督為依歸，用哲學和空虛騙人的話把你們擄去。
〈加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書經文選講〉
2:8保羅警告人要當心的「世人的膚淺想法」是指什麼？就是指組成、引導和推動撒但世界的基本成分或理論基礎。（約翰一書2:16）其中包括世上的哲學、崇尚物質的心態和錯誤的宗教。
經文朗讀
（歌羅西書1:1-20）憑著上帝的旨意做基督耶穌使徒的保羅，同我們的弟兄提摩太，2 寫信給歌羅西的聖民，就是跟基督聯合的忠心弟兄。願上帝我們的父親把分外恩典與平安賜給你們。3 我們每次為你們禱告，總是感謝我們主耶穌基督的父上帝，4 因為我們聽見你們在基督耶穌裡有信心，對所有聖民有愛心。5 你們所以有信心和愛心，是因為你們有希望；這個希望是給你們留在天上的。你們以前聽見這個希望，全憑有人傳講好消息的真理。6 這個好消息傳給你們，又在全世界結出果實，不斷增長，就像當日你們確實聽見而且確切認識上帝的分外恩典以後，好消息在你們當中的情形一樣。7 這是你們從我們親愛的奴隸同工以巴弗那裡學到的。他是基督的忠僕，代我們服務，8 並且把你們屬靈的愛告訴了我們。9 所以，我們從聽見的那天起，就不住地為你們禱告，求上帝使你們對他的旨意充滿確切的知識，充滿智慧和屬靈的悟性。10 這樣，你們行事為人，就能對得住耶和華，凡事叫他喜悅，在各樣善行上不斷結出果實，不斷增加對上帝的確切知識，11 憑著十足的力量，按照他榮耀的大能，大得力量，凡事忍耐，懷著喜樂而堅忍，12 同時感謝天父使你們適宜同得產業，就是在光裡的聖民所得的產業。13 他救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的王國裡。14 藉著這位兒子，我們獲得救贖，得蒙恕罪。15 他是那不能見的上帝的形象。在受造的萬物中，他是頭生子，16 因為天上的、地上的，能見的、不能見的，無論是在位的、統治的、執政的、當權的，全都是藉著他而創造的。其餘的萬物都是藉著他、為了他而創造出來的。17 他比其餘的萬物先存在，其餘的萬物都是藉著他才得以存在的。18 他是身體的頭，這身體就是會眾。他是開始，是死人中頭一個得生的，所以能在萬物當中居於首位。19 因為照著上帝的意思，在他兒子裡面，一切都應有盡有了，20 並且藉著他在苦刑柱上所流的血締造和平，好叫其餘的萬物，無論是地上的還是天上的，都可以藉著他跟上帝和好。
7月8-14日
上帝話語的寶藏 | 帖撒羅尼迦前書1－5章
〈要不斷互相安慰，彼此鼓勵〉
（帖撒羅尼迦前書5:11-13）因此，你們要不斷彼此安慰，互相強化，就像你們現在所做的一樣。12 弟兄們，我們請求你們，要敬重那些在你們當中辛勞的人，就是在主裡督導你們、勸誡你們的人，13 又要因他們的工作，用愛心格外敬重他們。你們要和睦相處。
〈「要敬重那些在你們當中辛勞的人」〉
12 「督導」會眾不單單涉及教導工作。保羅在提摩太前書3:4也用過這個詞。他說，監督應該「善於督導自己的家，兒女順從，凡事莊重」。這裡「督導」一詞所指的，顯然不僅是教導兒女，還包括領導家人，使「兒女順從」。由此可見，長老也要領導會眾，幫助所有弟兄姐妹順從耶和華。（提摩太前書3:5）
〈「要敬重那些在你們當中辛勞的人」〉
19 要是有人送給你一份禮物，而且是專誠為你預備的，你會有什麼反應呢？你會善用這份禮物，表明你感激送禮的人嗎？「作為恩賜」的人是耶和華通過耶穌基督賜給你的。你表示感激的一個方法，就是專心聆聽長老的演講，努力照他們的話去做。另一個方法是，在聚會裡發表有意思的評論。要支持長老帶頭從事的工作，例如傳道工作。如果某位長老曾給你勸告，令你獲益良多，請把你的感受告訴他。也不要忘了感謝長老的家人，因為長老為會眾辛勞，家人就少了跟他共聚的時間。
（帖撒羅尼迦前書5:14）弟兄們，我們也勸勉你們，要勸誡不守規矩的人，安慰憂鬱的人，支持軟弱的人，以堅忍待所有人。
〈愛要有真誠的行動〉
13 支持軟弱的人。聖經勸勉我們要「支持軟弱的人，以堅忍待所有人」，我們是否有真摯的愛跟聽從這個勸告有關。（帖撒羅尼迦前書5:14）有不少弟兄姐妹本來是信心軟弱的人，後來成為信心堅強的人。然而，有些基督徒也許需要我們對他們表現耐心，持續幫助他們。我們可以跟這些弟兄姐妹聊聊鼓勵人的聖經觀點，邀請他們一起去傳道，或是撥出時間聽聽他們的感受。我們不該單純地認定弟兄姐妹不是堅強就是軟弱，其實每個人都有堅強和軟弱的一面，甚至使徒保羅也承認自己有軟弱的時候。（哥林多後書12:9,10）因此，每個基督徒都需要互相扶持與幫助。
〈效法耶穌為人謙卑，充滿溫情〉
16 說話流露溫情：我們充滿溫情，自然很想「安慰憂鬱的人」。（帖撒羅尼迦前書5:14）我們可以說什麼鼓勵別人呢？我們可以說，我們很關心他們。我們可以讚賞他們的才幹和能力，並告訴他們，既然是耶和華幫助他們找到真理的，他們在上帝眼中一定十分寶貴。（約翰福音6:44）我們可以讓對方知道，耶和華十分關心那些「心碎」或「心靈傷痛」的僕人。（詩篇34:18）我們說話流露溫情能給人安慰，有醫治作用。（箴言16:24）
挖掘屬靈寶石
（帖撒羅尼迦前書4:3-6）上帝的旨意是要你們成聖，禁戒淫亂。4 每個人都當知道怎樣控制自己的身體，應該保持聖潔尊榮，5 而不該貪戀肉慾的事，像列國不認識上帝的人一樣。6 誰也不可在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利，因為在這一切事上，耶和華是厲行懲罰的。這一點我們事先告訴過你們，又對你們徹底作過見證。
淫亂
淫亂是嚴重的罪，足以令犯過者被基督徒會眾開除。（林前5:9-13；來12:15,16）使徒保羅說，淫亂的人以不正當的方式使用性器官，是得罪自己的身體。這樣做不但大大損害一個人的靈性健康，玷污上帝的會眾，也損害身體，足以令當事人染上致命的性病。（林前6:18,19）再說，淫亂的人也侵犯了其他基督徒的權利（帖前4:3-7）：（1）這種可恥的愚行令會眾蒙羞受辱，受到玷污（來12:15,16）。（2）令跟他行淫的人失去清白的道德；如果對方未婚，將來也不能以處女之身結婚。（3）污損了家人道德清白的名聲。（4）得罪了對方的父母、丈夫或未婚夫。行淫的人不是蔑視人（有些政府的法律也許寬容淫亂的行為），而是蔑視上帝。淫亂的罪，上帝必定追究。（帖前4:8）
（帖撒羅尼迦前書4:15-17）我們憑著耶和華的話告訴你們，主臨在的時候，我們仍然生存的人必不能先於已經長眠的人。16 因為主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、天使長的聲音、上帝號筒的響聲。那些跟基督聯合的死人必首先復活。17 然後我們仍然生存的人，必霎時從雲中被接上去，在空中跟主會合，跟他們在一起。這樣，我們就永遠跟主在一起了。
〈你們快要得救了！〉
14 瑪歌革地的歌革開始攻擊上帝的子民後，有什麼事發生呢？聖經說人子「必差天使從四方，從地極到天邊，把蒙揀選的人聚集起來」。（馬可福音13:27；馬太福音24:31）這不是指受膏基督徒起初蒙揀選，也不是指到時還在地上的受膏基督徒的最後蓋印。（馬太福音13:37,38）最後的蓋印在大患難開始前不久已經完成。（啟示錄7:1-4）耶穌說蒙揀選的人聚集起來指的是什麼事呢？這指的是還在地上的受膏基督徒得到獎賞到天上去。（帖撒羅尼迦前書4:15-17；啟示錄14:1）這會在瑪歌革地的歌革開始攻擊上帝的子民之後才發生。（以西結書38:11）耶穌說：「到時，義人就在他們父親的王國裡明亮地照耀，好像太陽一樣。」（馬太福音13:43）
15 在一般的教會裡，很多人相信基督徒會帶著肉身升天。他們也相信人可以看見耶穌帶著肉身回來統治地球。可是，聖經說人不會實際看見耶穌回來。耶穌說，他顯現的憑證會在天上出現，他會從天雲上而來。（馬太福音24:30）另一方面，聖經說，「血肉之軀不能承受上帝的王國。」因此，到天上去的基督徒需要改變。另外，這件事會發生「在一剎那，一眨眼間，最後的號筒吹響的時候」。（請讀哥林多前書15:50-53）所以，還在地上的受膏基督徒會在很短的時間內被聚集起來。
經文朗讀
（帖撒羅尼迦前書3:1-13）我們既然再也忍耐不了，就認為自己不如留在雅典，2 然後差提摩太去（他是我們的弟兄，是上帝手下推廣基督好消息的僕人），好為了你們的信心，給你們安慰，使你們堅定，3 免得有人因為這些患難而動搖。你們自己知道，我們必定遭受患難。4 事實上，我們在你們那裡的時候，早已告訴你們，我們必定遭受患難。事實果然這樣，這是你們知道的。5 所以，我既然再也忍耐不了，就差人去，要知道你們是否忠信，因為恐怕那引誘者用某些方法引誘了你們，我們的努力就白費了。6 但是，提摩太剛從你們那裡帶了好消息回來，說你們保持忠信和愛心，又說你們時刻都惦記著我們，渴望見我們，正如我們實在渴望見你們一樣。7 所以弟兄們，我們在一切窘迫患難中，由於你們的忠信，就得到安慰了。8 因為現在你們要是在主裡站穩，我們就活了。9 我們在上帝面前因你們而歡喜，滿懷喜樂。因此，為了你們，我們可以用怎麼樣的感謝報答上帝呢？10 我們日夜格外懇切祈求，要見你們的面，彌補你們信心不足的地方。11 願我們的上帝，就是我們的父親，還有我們的主耶穌指引我們的道路，讓我們順利地到你們那裡去。12 此外，願主使你們相互間的愛和對所有人的愛，都增多洋溢，就像我們愛你們一樣。13 這樣，到我們主耶穌帶著他的所有聖民臨在的時候，主必使你們在我們的父上帝面前心志堅定，在聖潔上無可指責。
7月15-21日
上帝話語的寶藏 | 帖撒羅尼迦後書1－3章
〈「不法的人」顯露出來〉
（帖撒羅尼迦後書2:6-8）現在你們知道到底什麼起抑制作用，使不法的人到了時候才顯露出來。7 這股隱祕的不法勢力已經蠢蠢欲動，只等目前起抑制作用的人被除去。8 到時，不法的人就顯露出來。主耶穌要用口中的氣除掉他，顯示自己臨在而消滅他。
敬虔，敬神，虔誠
聖經提及另一個祕密，跟耶和華的「神聖祕密」是背道而馳的，稱為「這股隱祕的不法勢力」。在使徒保羅的日子，對真基督徒來說，這股不法勢力是個祕密，因為那時「不法的人」還未完全呈現，形成一股清楚可辨的勢力。甚至在這個「人」顯露出來之後，對大部分人來說，「他」的身分仍然是祕而不宣的，因為「他」打著敬虔的幌子做出種種惡事。其實這裡所指的，就是偏離了真正敬虔之道的叛道勢力。保羅說，在他的日子，「這股隱祕的不法勢力」已經蠢蠢欲動了，因為一股不法的勢力開始在基督徒的會眾裡形成，最後會產生大規模的叛道。但當耶穌基督臨在時，這個「不法的人」最終會被消滅。這個離經叛道、受撒但操縱的「人」，會「使自己凌駕所有稱為『神』的和受人敬奉的［希臘語seʹba·sma『塞巴斯馬』］」。這個與上帝作對的「人」是撒但的工具，極其奸詐，蒙騙人跟其同流合污而招致滅亡。「不法的人」之所以得逞，全在於以敬虔的外表掩藏內心的邪惡而將人騙倒。（帖後2:3-12；對照太7:15,21-23）
（帖撒羅尼迦後書2:9-12）這不法的人靠著撒但所施展的力量而存在，用各樣異能和虛假的神跡異兆，10 又用各樣不義的伎倆，蒙騙那些將要滅亡的人。這是報應，因為他們根本不肯愛真理，結果不能得救。11 因此，上帝任憑他們受謬見所愚，相信謊話。12 這樣，他們既然不信真理，倒喜歡不義，就必全被定罪。
謊話
耶和華上帝任憑那些不愛真理的人「受謬見所愚，相信謊話」，不聽從關於耶穌基督的好消息。（帖後2:9-12）許多世紀以前，以色列王亞哈的事例足以說明這個原則。當時，亞哈身邊的先知都說假話，說亞哈要是攻打基列的拉末，必能得勝，但耶和華的先知米該雅卻預告上帝必降禍。米該雅在異象中看到，耶和華讓一個靈體去使亞哈的先知開口撒謊，使亞哈王受騙。這個靈體施展能力，使所有先知都說他們想說以及亞哈愛聽的假話。亞哈不聽警告，寧信謊言，為此賠上了自己的性命。（王上22:1-38；代下18章）
挖掘屬靈寶石
（帖撒羅尼迦後書1:7,8）又必以安舒回報你們這些遭患難的人，使你們跟我們同得安舒。那時候，主耶穌同他那些大能的天使，在烈焰騰騰的火中，從天上顯露出來，8 要施行報應，懲罰那些不認識上帝和不服從我們主耶穌的好消息的人。
火
彼得說：「現在的天地給保存下來……用火焚燒。」細心查考上下文和其他經文就可以看出，這裡顯然不是指實際的火，而是指永久的毀滅。挪亞日子的洪水並沒有毀滅實際的天地，只毀滅了不敬虔的人，照樣耶穌基督同他那些大能的天使，在烈焰騰騰的火中顯露出來，只是要把不敬虔的人連同他們所屬於的邪惡制度徹底毀滅而已。（彼後3:5-7,10-13；帖後1:6-10；另見賽66:15,16,22,24）
（帖撒羅尼迦後書2:2）不論有好像來自聖靈的話，有口傳的信息，有好像我們所寫的信，說耶和華的日子到了，你們都不要輕易動搖，失去理智，也不要驚慌。
聖靈啟示
聲稱「來自聖靈的話」有真有假有些使徒的著作以一種特別的方式運用希臘語 pneuʹma(普紐馬，字面意思是「靈」）。例如，在帖撒羅尼迦後書2:2，使徒保羅告訴帖撒羅尼迦城的弟兄，「不論有好像來自聖靈的話［字面意思是『靈』］，有口傳的信息，有好像我們所寫的信，說耶和華的日子到了」，都不要輕易動搖，失去理智，也不要驚慌。很明顯，保羅所用的字眼「普紐馬」（靈）是關乎溝通方式的，例如「口傳的信息」或「信」。由於這個緣故，朗格編纂的《聖經評注》（126頁）評論這節經文，說：「使徒用這個詞指屬靈的建議、假裝的預言、先知的話。」（譯自P.沙夫的編譯本，1976）文森特編的《新約詞語研究》說：「靈。基督徒群體中個別的人所說的預言，聲稱具有上帝啟示的權威。」（1957，第4卷，63頁）所以，雖然有些譯本把這節經文和類似情況的「普紐馬」譯作「靈」，其他譯本卻譯作「靈的宣講」（呂譯）、「預示」（牧靈）、「聖神的啟示」（光啟）、「先知話」（蕭靜山）、「靈感」（蕭鐵笛）、「好像來自聖靈的話」（新世）。
經文朗讀
（帖撒羅尼迦後書1:1-12）保羅和西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦城跟我們的父上帝和主耶穌基督聯合的會眾。2 願我們的父上帝和主耶穌基督，把分外恩典與平安賜給你們。3 弟兄們，我們不能不常常為你們感謝上帝，這是應當的，因為你們的信心格外增長，各人相互間的愛也不斷加深。4 在各地的上帝會眾中，我們以你們為榮，因為你們歷盡迫害，遭受患難，仍然保持忍耐和信心。5 這是上帝正義審判的明證，叫你們配得上上帝的王國。你們實在是為這個王國受苦。6 這樣，上帝既然是正義的，就必施行報應，懲罰那些加患難給你們的人，7 又必以安舒回報你們這些遭患難的人，使你們跟我們同得安舒。那時候，主耶穌同他那些大能的天使，在烈焰騰騰的火中，從天上顯露出來，8 要施行報應，懲罰那些不認識上帝和不服從我們主耶穌的好消息的人。9 這些人必遭受刑罰，不能留在主面前，並在他能力的榮耀中永遠滅亡。10 他來臨的時候，必因聖民而得榮耀。到那日，他必因所有信徒而受人稱奇，因為你們對我們所作的見證有信心。11 因此我們常常為你們禱告，願上帝認為你們沒有辜負他的呼召，施展力量徹底達成他一切行善的美意，使你們出於信心的行動大功告成。12 這樣，憑著我們的上帝並主耶穌基督的分外恩典，我們主耶穌的名就可以在你們身上得榮耀，你們也可以跟他聯合而得榮耀了。
7月22-28日
上帝話語的寶藏 | 提摩太前書1－3章
〈要盡力追求善工〉
（提摩太前書3:1）人如果盡力追求監督的職分，就是嚮往善工。這句話是可信的。
〈人人都要繼續進步〉
3 請讀提摩太前書3:1。經文中「盡力追求」的希臘語動詞是指，一個人需要伸長手臂才能搆到某個東西。使徒保羅用這個希臘語動詞來強調，人要在屬靈上進步，需要付出努力。假設有個弟兄在思考自己可以為會眾做些什麼，雖然他目前還不是助理僕人，但他知道自己需要培養上帝喜愛的特質，先努力達到助理僕人的資格。一段時間後，他可能也希望繼續進步成為監督。無論如何，他都要盡力符合屬靈的資格，才能為會眾做更多服務。
（提摩太前書3:13）人好好執行職務，就贏得好名聲，能夠大大放膽發言，講論因基督耶穌而有的信仰。
《月報》（英語）1978/9刊4頁7段
〈「贏得好名聲」的人〉
7 我們很容易看出，保羅為什麼說這些人會「贏得好名聲」。一些人認為，這指的是一個人在教會的地位得到提升，但這並不正確。保羅的意思是，助理僕人「好好執行職務」，就能確信自己會得到耶和華所賜的福分和耶穌的幫助，也會得到會眾裡弟兄姐妹的尊重與支持。因此，他們能夠「大大放膽發言，講論因基督耶穌而有的信仰」。助理僕人忠於自己的崗位，他們的服務就會受人賞識。他們信念堅定，能勇敢地講論自己的信仰，不怕受人指責。
挖掘屬靈寶石
（提摩太前書1:4）也不要專注於無稽之談和族譜，因為這些事徒勞無益，只令人埋頭研究，並不是上帝用來強化人信心的事。
世系記錄，家譜
鑽研和探討族譜是毫無用處的，保羅寫信給提摩太的日子就更加如此。在上帝看來，基督徒會眾裡的猶太人和外邦人已經不分彼此了。既然這樣，人就不再需要世系記錄來證明自己的身分。（加3:28）聖經記載的世系記錄早已確立了基督出自大衛的世系。而且，保羅提出以上勸告之後不久，耶路撒冷就被毀滅了，猶太人的族譜也隨之蕩然無存。上帝並沒有保全這些世系記錄。由於這緣故，保羅所關注的是，提摩太和各群會眾不該花時間鑽研世系記錄，或爭辯個人的出身，以致分了心，這些事對基督教信仰毫無用處。聖經記載的世系記錄足以證實基督的彌賽亞身分，這才是世系記錄對基督徒的真正價值和重要性；聖經中別的世系記錄則證明聖經的內容真實可靠，所記載的歷史事件確鑿不移。
（提摩太前書1:17）願尊貴榮耀永永遠遠歸於永恆的王，就是不能朽壞、不能看見、獨一無二的上帝。阿們。
〈「看哪！這是我們的上帝」〉
15 耶和華專用的另一個頭銜是「永恆的王」。（提摩太前書1:17；啟示錄15:3）這個頭銜意味著什麼呢？我們智力有限，也許很難想像，耶和華是從永恆到永恆，千秋萬世，一直存在的。詩篇90:2說：「從永恆的以往，到永恆的未來，你都是上帝。」這就是說，耶和華從來都存在，他是沒有開始的。既然宇宙萬物還沒有出現以前，上帝就已經存在了，聖經稱他為「萬古常在者」實在恰如其分！（但以理書7:9,13,22）試問誰還有理由質疑他身為至高主宰的地位呢？
經文朗讀
（提摩太前書2:1-15）所以我首先勸勉你，要為各種各樣的人懇切祈求、禱告、代求、感恩，2 為君王和所有在高位的，也要這樣，好叫我們過平靜安寧的生活，凡事敬虔莊重。3 在我們的救主上帝看來，這是美好的，是他所悅納的。4 他的旨意是要各種各樣的人都可以得救，確切認識真理。5 只有一位上帝，在上帝和人之間也只有一位居間人，就是成為人的基督耶穌。6 他捨了自己做對應的贖價，救贖所有人；到了特定的時候，必有人為這件事作見證。7 我受委任做傳道者和使徒（我說的是真話，不是謊言），又在信仰和真理上做外邦人的導師，正是要為這件事作見證。8 因此，在任何地方，我都希望男人禱告。舉手獻上禱告的人要忠貞，不發怒，不爭辯。9 我又希望女人服裝整齊端莊，反映健全的思想。不要用奇特的髮型、黃金珍珠，或奢華的衣服裝飾自己，10 倒要用善行做裝飾，這才跟自稱敬奉上帝的婦女相稱。11 女人應該滿心順從，安靜學習。12 我不准女人教導男人，掌權管轄男人；女人要保持靜默。13 因為先造的是亞當，然後才是夏娃。14 況且亞當並沒有受騙，而是女人徹底受騙，結果犯了法。15 可是，只要她們常存信心愛心，繼續保持聖潔、思想健全，就必因生兒育女而得保平安。
7月29日－8月4日
上帝話語的寶藏 | 提摩太前書4－6章
〈全心崇拜上帝還是追求財富？〉
（提摩太前書6:6-8）其實敬虔而又知足，才是獲得大利的方法。7 我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶走什麼。8 所以，只要有衣有食，就該知足。
〈學會知足的祕訣〉
保羅能夠隨遇而安，主要因為他學會知足。但怎樣才算是知足呢？簡單來說，只要有生活的必需品，就感到滿足了。關於這點，保羅告訴傳道夥伴提摩太：「其實敬虔而又知足，才是獲得大利的方法。我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶走什麼。所以，只要有衣有食，就該知足。」（提摩太前書6:6-8）
請留意，保羅表明知足和敬虔有密切的關係。他體驗到敬虔的生活是以事奉上帝為重心，而不是一味積聚財富，這才是真正快樂的生活。衣食只是生活的必需品，讓他可以繼續追求敬虔。因此，對保羅來說，知足的祕訣是：不論境況是好是壞，總要全心信賴耶和華。
（提摩太前書6:9）可是一心要發財的人，就落入引誘，跌進網羅，陷於許多不智而有害的慾望裡，使人沉沒在腐敗和滅亡中。
〈一心致富的心態對你有何影響〉
當然大部分人並沒有因為追逐財富而失去生命。可是，當他們在追追趕趕中迷失的時候，生命也就輕輕地流走了。工作或經濟壓力足以導致恐懼、失眠、長期頭疼或潰瘍，這些身體毛病不但減短壽命，生活素質也會大受影響。即使到時候猛然警覺，知道要把生活的重心糾正過來，可能也太遲了。配偶也許不再信任自己，孩子在感情上受到傷害，自己的健康也拖垮了。有些傷害也許可以彌補，卻需要耗費巨量的精力。這些人真的已經「用許多痛苦把自己刺得遍體鱗傷」了。（提摩太前書6:10）
（提摩太前書6:10）貪財是一切禍害的根源，有些人一心貪財，就誤入迷途，離開信仰，用許多痛苦把自己刺得遍體鱗傷。
〈成功的六個要訣〉
正如我們在第一篇文章讀到，人以為努力追求財富，就是成功的要訣，其實他們只是在追求虛浮的東西。他們不但使自己失望，還帶來很多痛苦。例如，只顧追求財富的人，往往犧牲了自己跟家人、朋友相處的時間，破壞了彼此的關係。有些人因工作過度而睡眠不足，有些則因憂慮而輾轉難眠。傳道書5:12說：「勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。」（《和合本》）
金錢彷彿一個殘酷和詭詐的主人。耶穌基督指出財富是會「騙人的」。（馬可福音4:19）換句話說，財富看似保證人快樂，其實卻不然，反而使人想要更多財富。傳道書5:10說：「貪愛錢財的人總不知足」。（《現代中文譯本修訂版》）
總而言之，貪愛錢財的人會使自己受害，最終會感到失望、挫折，甚至犯罪。（箴言28:20）所以，要活得快樂和成功，是有其他因素的，這包括為人慷慨、樂於寬恕、道德清白、有愛心、跟上帝有良好的關係。
挖掘屬靈寶石
（提摩太前書4:2）因為他們被說謊的人的虛偽所影響。這些人的良心好像用熱鐵烙過的一樣。
〈你有沒有好好薰陶自己的良心？〉
假如我們故意不理會良心的警告，那又會怎樣呢？良心會漸漸變得麻木。人一再忽視良心發出的警告，甚至試圖遏抑良心不安的感覺，日後犯罪時，良心就不會再有什麼感覺，就算一錯再錯，良心也再不會在事前警告他。情況就像皮膚被熱鐵烙過之後，神經都壞死了，那部分的皮膚就不再有任何知覺。（提摩太前書4:2）良心變得麻木後，不會再理會聖經的是非標準，所以對人再沒有任何幫助。它甚至「是污穢的」，能令人「喪盡道德感」和跟上帝疏遠。（以弗所書4:17-19；提多書1:15）這樣的後果實在可悲！
（提摩太前書4:13）你要繼續致力於宣讀、勸勉、教導的事，直到我來。
公開宣讀
在基督徒會眾在1世紀，能擁有聖經抄本的人不多，公開宣讀聖經是十分必要的。使徒保羅吩咐人在聚會時讀出他的信，並且跟別的會眾交換信件，好把他寫給其他會眾的信也讀出來。（西4:16；帖前5:27）保羅勸勉年輕的監督提摩太，要「致力於宣讀、勸勉、教導的事」。（提前4:13）
朗讀的人必須做到一點，就是讀得流利。（哈2:2）要記得，公開宣讀的目的是教育聽眾，因此朗讀的人必須透徹理解所讀的內容，清楚明白作者的用意，用心好好地讀，以免令聽眾誤解了意思。啟示錄1:3說，人朗讀、聆聽、並遵守預言書上的話，都是有福的。
經文朗讀
（提摩太前書4:1-16）聖靈啟示的話確實表明，在後期必有人離棄信仰，留意邪靈的騙人主張，聽從邪靈的教訓，2 因為他們被說謊的人的虛偽所影響。這些人的良心好像用熱鐵烙過的一樣。3 他們禁止人結婚，命令人禁戒某些食物，可是上帝創造這些食物，原是要讓有信心而確切認識真理的人感謝領受的。4 上帝所創造的一切都是好的，只要感恩接受，就沒有一樣該棄絕，5 因為憑著上帝的話語，通過禱告，這些東西就成聖了。6 你用這些話勸弟兄，就是基督耶穌的好僕人，既受信仰的話語所滋養，又受你向來緊緊跟隨的優良教誨的話語所滋養。7 你不要聽信褻瀆神聖和老婦常傳的無稽之談，倒要以敬虔為目標操練自己。8 操練身體益處有限，敬虔卻事事有益，不論現在還是未來，都能叫人得著應許的生命。9 這句話是可信的，值得完全接納。10 我們辛勤工作，竭力奮鬥，正是為了這個緣故，因為我們所仰望的是永活的上帝，是各種各樣的人的救主，尤其是忠心的人的救主。11 你要不斷把這些事吩咐人，教導人。12 不要讓人小看你年輕。要在講話、行為、愛心、信心、貞潔上，給忠信的人做榜樣。13 你要繼續致力於宣讀、勸勉、教導的事，直到我來。14 不要忽略你身上的恩賜。這個恩賜是從前藉著預言，通過長老團按手在你身上賜給你的。15 這些事你要思考，要全神貫注，好讓人人都看出你的長進。16 你要時刻留意自己和自己的教導。要謹守這些事，因為你這樣做，既可以救自己，又可以救聽你的人。