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敬虔，敬神，虔誠洞悉聖經（上冊）
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必須在普世宣揚。敬虔的真義，以及基督徒在會眾裡的行為準則，都是以耶穌基督的典範為基礎的。
操練不可少，知足受益多 基督徒要是想充分體現出敬虔之道，就得勤於操練。他們要甘願忍受反對和迫害。（提後3:12）基督徒操練自己，目的並不是要謀求財富，滿足私慾。其實，人敬虔而又知足，就是獲得大利的方法。這樣做在現今就能「叫人得著應許的生命」，意即得享屬靈的健康、滿足、快樂，活得有意義；在未來則能「得著應許的生命」而永遠活下去。（提前4:7,8；6:6-8；對照箴3:7,8；4:20-22）
敬虔的人雖然有可能遭遇迫害和艱辛，卻無需恐懼，因為「耶和華自然知道怎樣拯救敬虔的人脫離考驗」。（彼後2:9）使徒彼得促請基督徒，養成忍耐的特質以後，還要加上敬虔。（彼後1:5,6）他勸勉他們「要有聖潔的品行，有敬虔的行為」，好能渡過耶和華執行判決的大日子。（彼後3:7,10,11；彼前4:18）
敬虔的力量 人若自認是敬神的人，就必須承認敬虔有力量改變他的品格，他應該切切實實地按敬虔之道而行。（提前6:11；弗4:20-24）他也必須承認，上帝通過聖經教導他何謂敬虔之道，因此他行事為人應該遵循聖經的原則。（多1:1；彼後1:3）既然敬虔是指人對上帝的尊崇和愛戴，上帝的靈和話語會使人對耶和華有深入而透徹的認識，讓人能切實效法他，與他更相似。（弗5:1）這樣做的人會越發反映出耶和華上帝的種種美好特質。（林後3:18）
如果人自稱事奉上帝，卻自行其是，不遵循聖經的原則而行；又或者人所教導的並不「合乎敬虔之道」，「專好質疑問難」，就沒有體現出主耶穌的敬虔精神和對上帝的尊崇了。（提前6:3,4）使徒保羅提醒較年輕的同工提摩太，務要提防那些自認敬虔，其實卻不敬神的人。他勸提摩太要正確地運用真理的話語，避開褻瀆神聖的虛妄言談，以免偏離了敬虔之道。接著保羅指出，將要出現許多無惡不作、假冒為善的人，他們徒有敬虔的形式，卻沒有體現敬虔的力量。（提後2:15,16；3:1-5）門徒猶大也指出，這樣的人其實並不崇敬上帝，也不愛戴他；他們對上帝的分外恩典既不感激，也不尊重。他們利用敬虔的形式去謀求私利或滿足貪慾。他們的放蕩行為把他們的偽善暴露無遺。（猶4）
保羅所說的「這股隱祕的不法勢力」是指什麼？
聖經提及另一個祕密，跟耶和華的「神聖祕密」是背道而馳的，稱為「這股隱祕的不法勢力」。在使徒保羅的日子，對真基督徒來說，這股不法勢力是個祕密，因為那時「不法的人」還未完全呈現，形成一股清楚可辨的勢力。甚至在這個「人」顯露出來之後，對大部分人來說，「他」的身份仍然是祕而不宣的，因為「他」打著敬虔的幌子做出種種惡事。其實這裡所指的，就是偏離了真正敬虔之道的叛道勢力。保羅說，在他的日子，「這股隱祕的不法勢力」已經蠢蠢欲動了，因為一股不法的勢力開始在基督徒的會眾裡形成，最後會產生大規模的叛道。但當耶穌基督臨在時，這個「不法的人」最終會被消滅。這個離經叛道、受撒但操縱的「人」，會「使自己凌駕所有稱為『神』的和受人敬奉的［希臘語seʹba·sma『塞巴斯馬』］」。這個與上帝作對的「人」是撒但的工具，極其奸詐，蒙騙人跟其同流合污而招致滅亡。「不法的人」之所以得逞，全在於以敬虔的外表掩藏內心的邪惡而將人騙倒。（帖後2:3-12；對照太7:15,21-23）
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