Otázky čtenářů

● Jestliže se v Bibli, ani v jejích původních jazycích, nevyskytuje slovo „organizace“, jakým právem říkáme, že Bůh má organizaci nebo jakým právem můžeme mluvit o Boží organizaci?

Moderní hebrejské slovo pro „organizaci“ je podstatné jméno irgun. Je odvozeno z hebrejského slova erag, jež znamená „uspořádat do pořadí“ a také „následovat“. Podle toho je organizace uspořádání věcí. (Jako na příklad se můžeme odvolat na knihu „Věci, ve kterých Bůh nemůže lhát“, kapitolu 17, odstavec 28 v hebrejském vydání.)

Hebrejština má jiné rovnocenné slovo pro „organizaci“, totiž histadruth. Tento výraz je založen na slovu, které se nachází v původních Hebrejských písmech. Základní neboli klíčová písmena histadruth jsou s, d, a r. Tyto tři souhlásky tvoří hebrejské sloveso sadar, jež v podstatě znamená „uspořádat do řádu“, a tak vytvořit uspořádání. Zvratná forma slovesa sadar slouží jako základ pro podstatné jméno histadruth, jež znamená „organizaci“.

Ačkoli toto slovo nenacházíme v inspirovaných Hebrejských písmech, přece u Joba 10:22 nacházíme příbuzné hebrejské podstatné jméno seder. Tam je tohoto podstatného jména použito v množném čísle ve formě sdarim. „Ekumenický překlad“ podává Joba 10:22 slovy: „Do země temné jak mračno, do šera smrti, kde není řádu [sdarim], kde záblesk svítání je jako mračno.“ (Také „Autorizovaný překlad“; „Youngův doslovný překlad“, angl.) „Překlad nového světa“ zní: „Do země skrytosti, jako je temnota, hlubokého stínu a nepořádku [lo sdarim], kde to nezáří více, než září temnota.“ (Také Rotherhamova „The Emphasised Bible“.) Nepořádek, stav bez řádu, zde tedy znamená nedostatek uspořádání, dezorganizovaný stav.

Židé až dodnes užívají slova seder. Seder je částí židovské Mišny. Pod heslem „Mišna“ říká M’Clintockova a Strongova „Cyclopaedia“: „Mišna je rozdělena do dvou částí ( . . ., Sedarim, uspořádání), jež obsahují 62 pojednání . . . a 514 kapitol . . . Ty jsou opět rozděleny do číslovaných oddílů.“

A tak v původní Hebrejské bibli je možno najít výraz pro „pořádek“ nebo „uspořádání“. Apoštol Pavel zdůrazňoval, že v křesťanském sboru musí být pořádek neboli uspořádání, a proto napsal křesťanům v Korintu: „Bůh není Bohem zmatku, nýbrž Bohem pokoje. Jako ve všech obcích Božího lidu. Všechno ať se děje slušně a uspořádaně [hebrejské překlady: sdarim nkhonim].“ (1. Kor. 14:33, 40, „Ekumenický překlad“) Tato apoštolská rada z prvního století platí stejně důrazně i dnes pro všechny sbory křesťanských svědků Jehovových. Apoštol Pavel psal v tehdejší běžné řečtině, a řecké slovo pro „organizaci“ je organosis. Kořen tohoto slova je ergon, jež znamená „práci“ a často se nachází v Křesťanských řeckých písmech.

Uvážíme-li všechny tyto věci ve světle Písma, je zřejmě zkreslující tvrdit, že Bůh nemá žádnou organizaci vzhledem k tomu, že původní slova, jež v starověkých jazycích znamenají „organizaci“, se nevyskytují v inspirovaných Hebrejských a Řeckých písmech. Bůh ve všem dokazuje, že má schopnost organizovat. Co by se stalo, kdyby neorganizoval své poslušné tvory? Pokud jde o strukturu, je organizace celek inteligentních osob, které jsou uvedeny do spojení a uspořádání tak, aby pokojně a harmonicky spolupracovaly na plnění společného předsevzetí, předsevzetí organizátora.

V souladu s tím je Bůh na mnoha místech označován jako „Jehova vojsk“. Vojsko je organizovaný celek útvarů. Na podporu pravdy, že Bůh má organizaci, čteme tedy následující povzbuzení, které je adresováno jeho organizaci: „Žehnejte Jehovovi, jeho andělé, mocní v síle, kteří plníte jeho slovo tím, že nasloucháte hlasu jeho slova. Žehnejte Jehovovi, všechna jeho vojska, vy jeho služebníci, kteří konáte jeho vůli. Žehnejte Jehovovi, všechna jeho díla, na všech místech jeho nadvlády.“ (Žalm 103:20–22) Jehova měl organizaci nebeských duchovních tvorů již před tím, než stvořil naši Zemi a postavil na ni člověka.

Za různých okolností používá Bůh obrazné řeči, když se zmiňuje o své organizaci. První případ toho je v 1. Mojžíšově 3:15, kde Bůh mluví o své nebeské duchovní organizaci jako o „ženě“, a naproti tomu výrazem „had“ obraznou řečí označuje satana ďábla. (Srovnej 1. Mojžíšovu 3:14; Zjevení 12:9.) Tento buřič proti Bohu napodobil Boha a vytvořil organizaci, která je proti organizaci Boží, proti Boží obrazné „ženě“.