Opakování pro školu teokratické služby
Opakování od 25. října 1981
Označ následující údaje jako správné nebo nesprávné
1. Žalmy obsahují mnohá proroctví, které poukazují na Ježíše Krista a na jeho úlohu, kterou měl hrát jako Jehovův pomazaný a král. (Vpi, Žalmy/25)
2. Žalmy byly původně zhudebněny a upraveny k veřejnému uctívání Jehovy v jeho chrámu. (Vpi, Žalmy/1)
3. Slovo „Sélah“, které se v Žalmech často vyskytuje, může být při čtení vynecháno. (Vpi, Žalmy/5)
4. Židovský dějepisec Flavius Josephus vyloučil apokryfní knihy z hebrejského kánonu. (Vpi, Čtvrtá studie/16)
5. První kniha Makkabejská sice není inspirovanou knihou, obsahuje však informaci, která je historicky zajímavá. (Vpi, Čtvrtá studie/14)
6. Hebrejská abeceda se skládá z dvaceti dvou souhlásek a nemá žádné samohlásky. (Vpi, Pátá studie/19)
7. V křesťanských řeckých písmech je mnoho přímých odkazů z Hebrejských písem založeno na „Septuagintě“. (Vpi, Pátá studie/12)
8. Stvoření Adama neodpovídá začátku Jehovova dne odpočinku. (Vpi, Třetí studie/13)
9. Nejdůležitější biblické rukopisy, o nichž víme, že jsou k dispozici, jsou psány na papyru. (Vpi, Šestá studie/16)
10. Láska k našim křesťanským bratrům nám zabrání, abychom k nim byli nevhodně nedůvěřiví a abychom předpokládali to nejhorší. (SV 1/78, „Proč máme důvěřovat druhým?“)
11. Jehova zjevně poskytuje svým duchovním synům při plnění jejich úkolů značnou svobodu. (SV 1/78, „Proč máme důvěřovat druhým?“)
12. Manžel, který důvěřuje své ženě, může udělat mnoho pro štěstí svého manželství. (SV 1/78, „Proč máme důvěřovat druhým?“)
13. Důvěřujeme-li druhým, je to skutečně znakem lásky. (SV 1/78, „Proč máme důvěřovat druhým?“)
14. Když někdo hledá Boží pomoc v nějakém problému, měl by jej Jehovovi stále předkládat, dokud jasně neporozumí, jak má jednat. (Žms, 11. kap., odst. 29)
15. Bible je napsána tak, že osoby, které Boha skutečně nehledají, jsou nuceny ukázat svou pravou tvář. (Žms, 11. kap., odst. 25)
16. Mojžíšovský Zákon nařizoval za určité přestupky tresty vězení. (Žms, 13. kap., odst. 19)
17. Otroctví v Izraeli nemělo nic společného s utlačujícím otroctvím, jak ho známe z pozdějších dob, nýbrž bylo velmi podobné dnešním vztahům mezi zaměstnanci a zaměstnavateli. (Žms, 13. kap., odst. 11)
18. Jehova byl ke svému vyvolenému lidu mnohem shovívavější, než k ostatním národům. (Žms, 12. kap., odst. 18)
19. Ti, které Jehova školí jako své budoucí krále a kněze, se stávají způsobilými přijmout nesmrtelnost. (Žms, 12. kap., odst. 25)
20. Zákon zajišťoval, že v Izraeli nebyli chudí lidé. (Žms, 13. kap., odst. 8–10)
Odpověz na následující otázky
21. Proč většina Židů neopustila Jeruzalém v roce 66 n. l.? (Žms, 12. kap., odst. 6)
22. Proč je pro nás užitečné, že známe dějiny Izraelitů, kteří žili pod Zákonem, a také dějiny okolních národů. (Žms, 12. kap., odst. 14)
23. Proč si Jehova vybral právě Izraelity jako svůj lid? (5. Mojžíšova 7:7, 8; Žms, 12. kap., odst. 15)
24. Jak dlouho trvala Ježíšova služba na Zemi? (Vpi, Třetí studie/16)
25. Jak je rozumné se zachovat, jsme-li osloveni ozbrojeným lupičem? (SV 1/79, „Jak si ceníš života?“)
Podtrhni v následujících výrocích správné údaje
26. Sepsání knihy Žalmů zaujímá období přibližně (200 let; 500 let; 1 000 let). (Vpi, Žalmy/4)
27. Kánon Hebrejských písem byl dokončen v (sedmém století př. n. l.; pátém století př. n. l.; třetím století př. n. l.) (Vpi, Čtvrtá studie/7)
28. Události zaznamenané v knize (Matoušově; Lukášově; Janově) po sobě chronologicky nenásledují. (Vpi, Třetí studie/16)
29. Apoštol Pavel zůstal v Césareji (6 měsíců; jeden rok; dva roky). (Vpi, Třetí studie/27)
Doplň v následujících údajích místa v závorkách
30. Jozue vyslovil Boží varování před pokusy znovu vystavět město (. . .). (SV 6/78, „Nedbat Božího varování přináší neštěstí“)
31. V 1. Královské 22:20–22 mluví Jehova ke shromáždění (. . .). (SV 1/78, „Proč máme důvěřovat druhým?“)
32. Bible se zmiňuje o dvou absolutních datech. V Hebrejských písmech je to rok (. . .) a v Křesťanských řeckých písmech rok (. . .). (Vpi, Třetí studie/5, 16)