Opakování pro školu teokratické služby
Opakování v týdnu od 29. srpna 1982
Označ následující údaje jako správné nebo nesprávné:
1. Změna slohu od 40. kapitoly Izaiášovy knihy naznačuje, že 40. až 66. kapitolu napsal jiný pisatel. (Vpi, Dvacátá třetí kniha Bible — Izaiáš/5)
2. Objevení Izaiášova svitku od Mrtvého moře přesvědčivě dokazuje, že Bible byla v podstatě předána beze změn. (Vpi, Dvacátá třetí kniha Bible — Izaiáš/6)
3. Úchvatným tématem Písně Šalomounovy je neochvějná láska sulamitské dívky k mladému pastýři. (Vpi, Dvacátá druhá kniha Bible — Píseň Šalomounova/5)
4. Dokážeme-li si krásu popsanou v Písni Šalomounově představit v jejím originálním rámci, můžeme jí lépe rozumět. (Vpi, Dvacátá druhá kniha Bible — Píseň Šalomounova/2)
5. V Písni Šalomounově nejsou sice mluvící osoby uváděny, můžeme je ale rozeznat podle toho, co říkají nebo co je jim adresováno. (Vpi, Dvacátá druhá kniha Bible — Píseň Šalomounova/5)
6. Otrok, který je u Matouše 25:26, 27 označen jako „zlý“, nemohl pro své nedostatečné schopnosti rozmnožit majetek svého pána. (SV 14/75, „Smutné výsledky negativního smýšlení“)
7. „Zlý a lenivý otrok“ představuje třídu neboli skupinu křesťanských otroků, kteří jsou ve službě Ježíše Krista neboli jsou mu zavázáni. (SV 14/75, „Smutné výsledky negativního smýšlení“)
8. K dělení lidí na „ovce“ a „kozly“, o kterém se zmiňuje Matouš 25:31–33, by mělo dojít v době Ježíšova příchodu v Armagedonu. (SV 15/75, „Pozemští poddaní Božího království“)
9. Když apoštol Pavel v 1. Tessalonicenským 4:17 mluví o „setkání s Pánem ve vzduchu“, má na mysli vzkříšení k duchovnímu, nebeskému životu v době Kristovy přítomnosti. (SV 13/75, „Umírá křesťanství?“)
10. „Ohavnost“, o níž se mluví u Matouše 24:15, představovala římské vojsko pod vojevůdcem Cestiem Gallem. (SV 16/75, „Konec židovského systému věcí“)
11. Dnes je možné pozant, že třída „zlého a lenivého otroka“ neobchodovala s talentem, který přijala. Ježíš Kristus proto hodlá nevěrné třídě „talent“ odejmout. (SV 14/75, „Smutné výsledky negativního smýšlení“)
12. Řecké slovo parousía znamená „přijití“ nebo „příchod“ a má souvislost s Kristovým návratem. (SV 16/75, „Konec židovského systému věcí“)
13. Při splňování Ježíšova podobenství z Matouše 25. kapitoly je dělení lidí na „ovce“ a „kozly“ prováděno na základě jejich rozdílných osobností a jejich rozdílného způsobu jednání. (SV 15/75, „Pozemští poddaní Božího království“)
14. Protiobrazné „ovce“ pomáhají Kristovým duchovním bratrům tím, že se s nimi spojily v jejich sborecha účastní se s nimi na práci, kterou tito Kristovi duchovní bratři jako jeho vyslanci vykonávají. (SV 15/75, „Pozemští poddaní Božího království“)
15. Židovští křesťané, kteří bydleli v Jeruzalémě a v provincii Judeji, se nenechali oklamat okolností, že toto území se po prvním obležení Jeruzaléma stalo opět nezávislé, ale poslechli Ježíšovu prorockou výzvu z Matouše 24:15, 16. (SV 16/75, „Konec židovského systému věcí“)
16. Zjevení 17:15, 16 popisuje vykonání Božího rozsudku nad organizací falešného náboženství. (SV 17/75, „Jsou Spojené národy přítelem náboženství?“)
Odpověz na následující otázky:
17. Uveď jednu z užitečných nauk, kterým nás učí Píseň Šalomounova. (Vpi, Dvacátá druhá kniha Bible — Píseň Šalomounova/16–18)
18. Pomocí kterých biblických textů můžeme ukázat, že Bůh vykládá Bibli? (Bnr 52A)
19. Kdo byl pro své četné předpovědi o Mesiáši označen jako „prorok — evangelista“? (Vpi, Dvacátá třetí kniha Bible — Izaiáš/8)
20. Kterými biblickými texty můžeme ukázat, že Boží království není prostě „v srdcích lidí“? (Bnr 18E)
21. Uveď text, který ukazuje, že křesťané nejsou pod deseti přikázáními. (Bnr 56B)
22. Jaký nový význam dostalo kázání o království od října 1914 n. l.? (SV 13/75, „Umírá křesťanství?“)
23. Na koho se vztahují slova v 1. Korintským 15:51, 52: „Všichni neusneme ve smrti, ale všichni budeme proměněni . . . v okamžiku“? (SV 13/75, „Umírá křesťanství?“)
24. V jakém smyslu mohou „jiné ovce“ „zdědit království“, když přece nemají nebeskou naději? (SV 15/75, „Pozemští poddaní Božího království“)
25. V jakém smyslu bylo království, které mají zdědit „jiné ovce“, připraveno pro ně „od založení světa“? (SV 15/75, „Pozemští poddaní Božího království“)
26. Co je „věčný oheň“, kam jsou podle Matouše 25:41 posláni „kozlové“? (SV 15/75, „Jak bys zacházel s vyslancem?“)
27. Proč je možno říci, že lidé podobní kozlům v Ježíšově podobenství oslovovali krále jen zdánlivě „Pane“? (SV 15/75, „Jak bys zacházel s vyslancem?“)
28. Co mělo podle Matouše 24:15–22 naznačovat, že nastává zničení Jeruzaléma? (SV 16/75, „Konec židovského systému věcí“)
29. Jak se židovští křesťané dostali do bezpečí, když viděli neklamné znamení nastávajícího zničení Jeruzaléma? (SV 16/75, „Konec židovského systému věcí“)
30. Jak se ještě jako „ohavnost“ prokáže světová velmoc, o které se zmiňuje Zjevení 17:15–18? (SV 17/75, „Jsou Spojené národy přítelem náboženství?“)
Podtrhni v následujících údajích správnou odpověď:
31. Vyvrcholení posledních dnů je v Bibli (u Matouše 24:21; ve Zjevení 16:16; u Marka 13:19) označeno jako Armageddon. (Bnr 35C)
32. Nepočítáme-li Mojžíše, není žádný jiný prorok v Křesťanských řeckých písmech tak často citován jako (Izaiáš; Jeremiáš; Daniel). (Vpi, Dvacátá třetí kniha Bible — Izaiáš/7)