Opakování pro školu teokratické služby

Opakování látky, která byla probrána ve škole teokratické služby v týdnech od 2. září do 23. prosince 2002. Použij zvláštní list papíru a napiš na něj tolik odpovědí, kolik v přiděleném čase stačíš.

[Poznámka: Během písemného opakování se smí pro vyhledávání odpovědí používat pouze Bible. Odkazy, které jsou uvedeny po každé otázce, jsou určeny k tvé osobní přípravě. V odkazech na Strážnou věž možná nejsou vždy uvedena čísla stran a odstavců.]

Označ každý z následující výroků buď jako ‚správný‘, nebo ‚nesprávný‘.

1. Chceme-li se přiblížit k Jehovovi, je nezbytně nutné, abychom rozjímali o jeho obdivuhodných vlastnostech. (Žalm 143:5) [w00 10/15 s. 4 odst. 6]

2. Spojení dvou holí, o němž byla zmínka v Ezekielovi 37:15–24, má novodobou obdobu v tom, že v roce 1919 byli věrní pomazaní sjednoceni pod Kristem, svým ‚jedním králem‘ a ‚jedním pastýřem‘. [týdenní čtení Bible; viz w89 9/1 s. 25, odst. 13.]

3. Ačkoli zastánci vyšší kritiky Bible zpochybnili historickou pravdivost knihy Daniel, jejich tvrzení byla během let úplně vyvrácena archeologickými nálezy. [si s. 138, odst. 4]

4. Když to, co slyšíme, pochází ze zdánlivě spolehlivého zdroje nebo od někoho, kdo mluví o svých rozsáhlých vědomostech, nemáme pádný důvod k tomu, abychom to odmítali jakožto nepravdivé. [w00 12/1 s. 29, odst. 7, 8]

5. Výraz „malí proroci“ výstižně vyjadřuje skutečnost, že posledních dvanáct knih Hebrejských písem je méně důležitých. [si s. 143, odst. 1]

6. Amos byl v době, kdy ho Jehova povolal a poslal prorokovat Judě a Izraeli, jedním ze ‚synů proroků‘. (2. Král. 2:3) [si s. 148, odst. 1]

7. Obadjáš, 16. verš, předpovídá zánik celého národa Edomitů kvůli tomu, že tento lid nenáviděl Judu. (Obad. 12) [týdenní čtení Bible; viz w89 4/15 s. 35, rámeček.]

8. K ‚čistému jazyku‘, o němž se píše v Sefanjášovi 3:9, patří správné porozumění pravdě o Bohu a jeho záměrech. [týdenní čtení Bible; viz w01 2/15 s. 27, odst. 18.]

9. V zahradě Getsemane byl Ježíš pod silným citovým tlakem, protože věděl, že zemře jako opovrhovaný zločinec, a sužovala ho myšlenka, jak tím bude potupen Jehova a jeho svaté jméno. (Mat. 26:38; Luk. 22:44) [w00 11/15 s. 23, odst. 1]

10. ‚Filištín‘, o němž je v Zecharjášovi 9:6, 7 uvedeno, že se stane „podobným šejkovi v Judovi“, prorocky znázorňuje dnešní členy třídy jiných ovcí, které „věrný a rozvážný otrok“ školí a kterým svěřuje potřebnou autoritu. (Mat. 24:45) [týdenní čtení Bible; viz w95 7/1 s. 23, odst. 14.]

Odpověz na následující otázky:

11. V čem se naše odpovědnost kázat podobá odpovědnosti strážného, kterou měl Ezekiel? (Ezek. 33:1–11) [týdenní čtení Bible; viz w88 7/1 s. 24, odst. 13.]

12. Jaká obdoba Ezekielova vidění týkajícího se suchých kostí byla patrná v nové době? (Ezek. 37:5–10) [týdenní čtení Bible; viz w89 9/1 s. 24, odst. 12.]

13. Co je nejpřesvědčivějším důkazem toho, že kniha Zecharjáš byla napsána pod božskou inspirací? [si s. 169, odst. 5]

14. Co znázorňuje město v Ezekielově vidění? (Ezek. 48:15–17) [týdenní čtení Bible; viz w99 3/1 s. 18, odst. 22.]

15. Jak lze na základě Izajáše 2:2–4 vysvětlit, že události, které se dnes dějí v Izraeli, nejsou konkrétním splněním nějakého biblického proroctví? [rs s. 431, odst. 4]

16. Jaké poučení můžeme získat z Danielovy reakce na králův výnos, že po dobu třiceti dnů není dovoleno předložit prosebnou žádost k jakémukoli bohu nebo k jinému člověku než ke králi? (Dan. 6:7–10) [týdenní čtení Bible; viz dp s. 125, 126, odst. 25–28.]

17. Při oznamování jakého Jehovova poselství je ostatek mezi národy jako lev? (Mich. 5:8) [týdenní čtení Bible; viz w82 7/1 s. 18, odst. 10.]

18. Co je míněno výrokem „jeho vlastními pruty jsi probodl hlavu jeho válečníků“ v Habakukovi 3:14? [týdenní čtení Bible; viz w00 2/1 s. 22, odst. 15; w81 8/1 s. 29, odst. 6, 7, angl.]

19. Co je v Sefanjášovi 2:3 naznačeno slovem „pravděpodobně“? [týdenní čtení Bible; viz w01 2/15 s. 19, odst. 8.]

20. V jakém smyslu Jehova po roce 1919 vykonal to, co by se podle Zecharjáše 8:6 mohlo z lidského stanoviska zdát příliš obtížné? [týdenní čtení Bible; viz w96 1/1 s. 16, odst. 18, 19.]

Najdi slovo(a) nebo slovní spojení, kterými se vhodně doplní následující výroky:

21. My k Jehovovi mluvíme v . . . , což je zbožná promluva k Bohu, a Bůh s námi mluví především prostřednictvím svého . . . (Žalm 65:2; 2. Tim. 3:16) [w00 10/15 s. 5, odst. 2, 3]

22. To, že Ježíš Kristus je totožný s Michaelem, se dá zjistit srovnáním Judy 9 s 1. Tesaloničanům 4:16 (EP), kde . . . odpovídá příkazu Ježíše Krista k tomu, aby začalo vzkříšení. Kromě toho jméno Michael znamená . . . , z čehož zjevně vyplývá, že jde o Ježíše, protože právě on poskytuje vedení v podpoře Jehovovy svrchovanosti a ničení Božích nepřátel. [rs s. 119, odst. 1, 2]

23. ‚Slovo, aby byl obnoven a znovu postaven Jeruzalém,‘ vyšlo v roce . . . , kdy začalo 69 týdnů let. Toto období skončilo v roce . . . , kdy se objevil Mesiáš. (Dan. 9:25) [týdenní čtení Bible; viz dp s. 190, odst. 20–s. 191, odst. 22.]

24. V Joelovi 2:31 je uvedeno, že se slunce změní v tmu, což se podobá vyjádření v Matoušovi 24:29, 30, kde . . . popisuje, co se bude dít, až přijde jakožto Syn člověka . . . [si s. 147, odst. 13]

25. . . . proroctví o Asýrii a jejím hlavním městě . . . vyvyšuje Jehovův smysl pro právo a jeho svrchovanost a také nám dodává důvěru, že Jehova bude proti všem ničemným postupovat podle práva. [si s. 160, odst. 11]

V následujících výrocích vyber správné odpovědi:

26. Kniha Ezekiel zdůrazňuje, že Jehova je (štědrý; pokorný; svatý), a oznamuje, že důležitější než cokoli jiného je (rozvoj osobnosti člověka; posvěcení Jehovova jména; být dobrým bližním). [si s. 137, odst. 33]

27. Ezekiel, který žil v téže době jako Daniel, potvrzuje, že Daniel byl skutečnou osobou, protože ho jmenuje zároveň s (Noemem a Jobem; Mojžíšem a Jozuem; Elijášem a Elišou). [si s. 138, odst. 2]

28. Kámen, který udeřil do sochy a rozdrtil ji, představuje podle Daniela 2:34, 35, 45 (Armagedon; silná poselství soudu, která oznamuje Boží lid; mesiášské Království). [si s. 142, odst. 20, 23]

29. Symbolický národ kobylek, o němž byla zmínka v Joelovi 1:4–6, představuje (izraelský národ; pomazané křesťany; římská vojska). (Sk. 2:1, 14–17) [týdenní čtení Bible; viz w98 5/1 s. 9, odst. 9.]

30. Výrokem „království Syna své lásky“ uvedeným v Kolosanům 1:13 je míněno (mesiášské Království; Kristovo panování nad křesťanským sborem od Letnic roku 33 n. l.; Kristovo Tisícileté panování) [rs s. 128, odst. 1]

Přiřaď následující biblické texty k níže uvedeným výrokům:

Oz. 6:6; Joel 2:32; Zech. 4:6, 7; 13:3; Řím. 12:2

31. Nesmíme dovolit, aby se náš způsob myšlení utvářel podle kulturních měřítek nebo tradic tohoto systému věcí. [w00 11/1 s. 21, odst. 6]

32. Bohu se líbí, když mu lidé projevují věrně oddanou lásku založenou na tom, že ho znají, a ne to, když mu formálně předkládají mnoho obětí. [týdenní čtení Bible; viz si s. 145, odst. 16.]

33. Pro záchranu je nezbytné znát a uznávat Toho, komu patří božské jméno, a spoléhat na něho. [týdenní čtení Bible; viz w89 3/15 rámeček na s. 30.]

34. Boží záměr se uskutečňuje ne nějakou lidskou mocí, ale působením Božího ducha, který Jehovovým služebníkům umožňuje překonávat překážky podobající se horám a vytrvale sloužit Bohu. [si s. 168, odst. 2]

35. Věrná oddanost, která je charakteristickým znakem Jehovovy organizace, přesahuje všechny lidské vztahy, tedy i vztahy mezi blízkými pokrevními příbuznými. [si s. 171, odst. 24]