Opakování látky z teokratické školy

V čem se útočištná města ve starověkém Izraeli lišila od míst, která v pohanských národech sloužila jako útočiště pro uprchlé zločince? (Jozue 20:2, 3) [5. ledna, w10 11/1 str. 15 odst. 4–6]

Díky čemu mohl Jozue s takovou jistotou prohlásit to, co čteme u Jozua 23:14, a proč můžeme mít naprostou důvěru v Boží sliby i my? [12. ledna, w07 11/1 str. 26 odst. 19]

Proč bylo určeno, že Juda má být prvním kmenem, který se ujme přiděleného území? (Soud. 1:2, 4) [19. ledna, w05 1/15 str. 24 odst. 5]

Proč Barak trval na tom, aby s ním šla prorokyně Debora na bojiště? (Soud. 4:8) [19. ledna, w05 1/15 str. 25 odst. 4]

Proč Gideon pojmenoval oltář „Jehova-šalom“ a co se z toho učíme? (Soud. 6:23, 24) [26. ledna, w14 2/15 str. 22 odst. 9]

Co se můžeme naučit z toho, jak Gideon jednal s Efrajimovci, kteří s ním šli do sporu? (Soud. 8:1–3) [2. února, w05 7/15 str. 16 odst. 4]

Když Jefta pronášel svůj slavnostní slib, měl na mysli obětování člověka? (Soud. 11:30, 31) [9. února, w05 1/15 str. 26 odst. 1]

Co pomohlo Jeftově dceři, aby se podvolila přísaze svého otce? (Soud. 11:35–37) [9. února, w11 12/15 str. 20, 21 odst. 15, 16]

Když Izraelité neměli krále a každý z nich „byl zvyklý činit to, co bylo správné v jeho vlastních očích“, nemohlo to vést k anarchii? Vysvětli to. (Soud. 17:6) [16. února, w05 1/15 str. 27 odst. 8]

Jaké poučení o modlitbě si můžeme odnést z příběhu o dvou porážkách, které Izraelité utrpěli od odpadlého kmene Benjamín? (Soud. 20:14–25) [23. února, w11 9/15 str. 32 odst. 2–5]