Co říká Bible

Je Marie „Matkou Boží“?

„POD OCHRANU TVOU SE UTÍKÁME, SVATÁ BOŽÍ RODIČKO. NEZAMÍTEJ V POTŘEBÁCH PROSEB NAŠICH, ALE OD VŠEHO NEBEZPEČENSTVÍ VYSVOBOĎ NÁS VŽDYCKY, SLAVNÁ A POŽEHNANÁ PANNO.“

TAKOVÁ modlitba vyjadřuje city milionů mužů i žen, kteří oddaně uctívají Marii, matku Ježíše Krista. V jejich očích je zosobněním laskavé matky, která se za ně může u Boha přimlouvat a která může nějakým způsobem zmírnit jeho rozsudek nad nimi.

Avšak je Marie skutečně „Boží Rodičkou“?

Marie — ‚zahrnutá milostí‘ od Boha

Marie je nepochybně ‚zahrnutá milostí‘ — vlastně více než jakákoli jiná žena, která kdy žila. (Lukáš 1:28, Ekumenický překlad) Objevil se jí anděl Gabriel a vysvětlil jí, jakou výsadu bude mít. Řekl: „Hle, počneš a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího.“ Jak mohl být tento zázrak proveden? Gabriel pokračoval: „Sestoupí na tebe Duch svatý a moc Nejvyššího tě zastíní; proto i tvé dítě bude svaté a bude nazváno Syn Boží.“ (Lukáš 1:31, 32, 35, Ekumenický překlad)

„‚Hle, jsem služebnice Páně,‘ řekla Marie, ‚staň se mi podle tvého slova.‘“ (Lukáš 1:38, Ekumenický překlad) Marie se tedy tomu božskému řízení pokorně podvolila a časem porodila Ježíše.

Během následujících několika staletí ji však její oddaní ctitelé povýšili z ponížené „služebnice Páně“ do postavení „Královny matky“, která má nesmírný vliv v nebesích. Církevní představitelé ji na Efezském koncilu v roce 431 n. l. oficiálně prohlásili za „Matku Boží“. Co tuto přeměnu uvedlo do pohybu? Papež Jan Pavel II. vysvětluje, co bylo jedním z činitelů: „Opravdová oddanost Matce Boží . . . je velmi hluboce zakořeněna v tajemství Nejsvětější Trojice.“ (Crossing the Threshold of Hope — Překročit práh naděje)

To znamená, že přijetí Marie jako „Matky Boží“ souvisí s vírou v Trojici. Je však Trojice biblickou naukou?a Prozkoumejte laskavě, co v Bibli píše apoštol Petr. Varuje, že „lživí učitelé . . . budou tajně zavádět zhoubná kacířství . . . Z hrabivosti budou z vás těžit podvodnými slovy.“ (2. list Petrův 2:1, 3, Nová smlouva, překlad Křesťanské misijní společnosti) Jedním takovým kacířstvím bylo učení o Trojici. Jakmile bylo přijato, pak myšlenka, že Marie je „Matkou Boží“ (řecky Theotokos, což znamená „Bohorodička“), byla celkem logická. V knize The Virgin (Panna) Geoffrey Ashe konstatuje, že „byl-li Kristus Bohem, druhou osobou Trojice,“ — jak říkali trinitáři — „pak jeho matka při jeho lidském zjevení byla Matkou Boží“.

Kdyby Ježíš byl „úplně celý Bůh“, jak říká nový Katechismus katolické církve, pak by Marie byla nazývána „Matkou Boží“ oprávněně. Je však nutné říci, že když byla tato nauka předložena poprvé, pro mnoho prvních trinitářů bylo přijetí takové nauky obtížné — stejně obtížné jako pro dnešní trinitáře z protestantských církví. O této nauce bylo řečeno, že je to „náboženský paradox — ‚protože ten, jehož nemohou obsáhnout nebesa, byl obsažen v jejím [Mariině] lůně‘“. (The Virgin) (Srovnej 1. Královskou 8:27.)

Ale je Ježíš Kristus opravdu „úplně celý Bůh“? Ne, a nikdy to netvrdil. Naopak, vždy uznával, že má nižší postavení než jeho Otec. (Viz Matouše 26:39; Marka 13:32; Jana 14:28; 1. Korinťanům 15:27, 28.)

‚Uctívejme způsobem hodným myslících bytostí‘

Bible však křesťany nabádá, aby při uctívání používali svou sílu rozumu. Nežádá se od nás, abychom slepě věřili něčemu, co je zahaleno tajemstvím. Apoštol Pavel naopak říká, že bychom měli ‚uctívat způsobem hodným myslících bytostí‘. (Římanům 12:1, Jeruzalémská Bible, angl.)

„Nikdy nám neříkali, abychom o tom přemýšleli,“ říká Anne, která byla vychována jako katolička. „Nikdy jsme se na to neptali. Prostě jsme věřili, že Ježíš je Bohem, a že Marie je tedy ‚Matkou Boží‘ — kupodivu jsme se nad tím nikdy nezamýšleli!“ Vzpomeňte si, že Katechismus katolické církve říká, že každý člen „Božské jednoty“ je „úplně celý Bůh“. Říká se tam, že to nejsou tři oddělení bohové. Měli bychom tedy věřit, že jak se v Mariině děloze znovu a znovu dělily živé buňky, byl „úplně celý Bůh“ obsažen v embryu, které v prvním měsíci Mariina těhotenství měřilo asi půl centimetru a mělo jen náznak očí a uší?

Mějme na mysli, že anděl Gabriel řekl Marii, že její syn bude nazván „synem Nejvyššího“ a ‚Synem Božím‘, nikoli „Bohem Synem“. Jestliže Ježíš byl Všemohoucím Bohem, proč anděl Gabriel nepoužil tentýž výraz, jaký dnes používají trinitáři — „Bůh Syn“? Gabriel tento termín nepoužil proto, že takové učení, že Ježíš byl Bohem, v Bibli není.

Naše chápání Božích děl je samozřejmě omezené. Ale správné pochopení Písma nám pomáhá uvěřit, že Všemohoucí Bůh, Stvořitel všeho živého, má tu moc, aby zázračně přenesl život svého milovaného Syna, Ježíše Krista, do lůna Marie a aby potom chránil jeho vývoj svou činnou silou neboli duchem svatým, dokud se Marie nestane matkou Ježíše — Syna Božího.

Ano, Marie byla velmi ‚požehnaná mezi ženami‘ jako matka toho, kdo se stal Kristem. Není žádným projevem neúcty k ní, když přijmeme jasné učení Bible — kde je mimo jiné i záznam o Mariině pokoře —, které nedovoluje dávat jí titul „Matka Boží“.

[Poznámka pod čarou]

[Podpisek obrázku na straně 26]

Museo del Prado, Madrid