Napadlo vás někdy . . .
CO BIBLE opravdu říká o Marii, Ježíšově matce? Většina věřících v křesťanstvu pevně věří nauce, že Otec je Bůh, Syn je Bůh a svatý duch je Bůh, a přesto to nejsou tři bohové, ale tři v jednom. Jinými slovy, věří v Trojici. Pro velkou část křesťanstva (pro katolíky, anglikány a pravoslavné) z toho logicky plyne, že Marie, matka Ježíšova, je tedy „Matkou Boží“. Je to opravdu tak? Jak se Ježíš díval na svou matku? Jak se na ni dívali jeho učedníci? Prozkoumejme, jakou odpověď dává Bible:
1. Kdy se Bible o Marii zmiňuje poprvé? (Matouš 1:16)
2. Jaké náboženství Marie vyznávala v době Ježíšova narození? (Lukáš 2:39, 41)
3. Předložila Marie oběť za své hříchy? (Lukáš 2:21–24; srovnej 3. Mojžíšovu 12:6, 8.)
4. Byla Marie pannou, když Ježíše počala? Proč to bylo důležité? (Matouš 1:22, 23, 25; Lukáš 1:34; Izajáš 7:14; Hebrejcům 4:15)
5. Jak Marie otěhotněla? (Lukáš 1:26–38)
6. Jak Marie reagovala, když se ocitla v této ojedinělé situaci? (Lukáš 1:46–55)
7. Jak Marie ukázala, že je starostlivou matkou? (Lukáš 2:41–51)
8. Měla Marie později další děti? (Matouš 13:55, 56; Marek 6:3; Lukáš 8:19–21; Jan 2:12; 7:5; Skutky 1:14; 1. Korinťanům 9:5)
9. Jak víme, že Ježíšovi bratři a sestry nebyli ve skutečnosti bratranci a sestřenice? (Srovnej Marka 6:3; Lukáše 14:12 a Kolosanům 4:10.)
10. Díval se Ježíš na Marii jako na „Matku Boží“? (Jan 2:3, 4; 19:26)
11. Považovala se Marie za „Matku Boží“? (Lukáš 1:35; Jan 2:4, 5)
12. Projevoval Ježíš své matce nějaký zvláštní obdiv nebo ji uctíval? (Marek 3:31–35; Lukáš 11:27, 28; Jan 19:26)
13. Jak se Marie dívala na svou úlohu v Jehovově záměru? (Lukáš 1:46–49)
14. Je Marie prostřednicí mezi Bohem a člověkem? (1. Timoteovi 2:5)
15. V kolika z 66 biblických knih je o Marii zmínka?
16. Vyvyšovali Marii ve svých knihách a dopisech křesťanští pisatelé Bible? (Jan 2:4; 2. Korinťanům 1:1, 2; 2. Petra 1:1)
17. Kolikrát je jméno Marie uvedeno ve 21 dopisech, které napsali Pavel, Petr, Jakub, Jan a Juda?
18. Jakou měla Marie jako Ježíšova následovnice naději? (1. Petra 2:5; Zjevení 14:1, 3)
19. Je Marie tou ženou, o níž se píše v 1. Mojžíšově 3:15 a ve Zjevení 12:3–6? (Izajáš 54:1, 5, 6; Galaťanům 4:26)
20. V jakém postavení je Marie nyní? (2. Timoteovi 2:11, 12)
Biblické odpovědi
1. „Jákob se stal otcem Josefa, manžela Marie, z níž se narodil Ježíš, který je nazýván Kristus.“ (Matouš 1:16)
2. „Když tedy vykonali všechno podle Jehovova zákona, vrátili se do Galileje, do svého vlastního města Nazaretu. Jeho rodiče byli zvyklí chodit rok co rok do Jeruzaléma na svátek pasach.“ (Lukáš 2:39, 41) Jakožto Židé se řídili mojžíšským Zákonem.
3. „Když se také naplnily dny k jejich očišťování podle Mojžíšova zákona, přinesli ho do Jeruzaléma, aby ho představili Jehovovi, právě jak je napsáno v Jehovově zákoně: ‚Každý mužského rodu, kdo otevírá lůno, bude nazván svatým Jehovovi.‘“ (Lukáš 2:22, 23) „Potom, až se vyplní dny jejího očišťování za syna nebo za dceru, přinese knězi ke vchodu do stanu setkání mladého berana v jeho prvním roce na zápalnou oběť a mladého holuba nebo hrdličku na oběť za hřích. Ale jestliže si dost dobře nemůže dovolit ovci, pak vezme dvě hrdličky nebo dva mladé holuby, jednoho na zápalnou oběť a jednoho na oběť za hřích, a kněz pro ni vykoná smíření, a bude čistá.“ (3. Mojžíšova 12:6, 8)
4. „Ale [Josef] neměl s ní žádný styk, dokud neporodila syna; a dal mu jméno Ježíš.“ (Matouš 1:25) „Marie však andělovi řekla: ‚Jak se to má stát vzhledem k tomu, že nemám styk s mužem?‘“ (Lukáš 1:34) „Proto vám Jehova dá znamení sám: Pohleďte, dívka skutečně otěhotní, a rodí syna, a jistě mu dá jméno Imanuel.“ (Izajáš 7:14) „Jako velekněze totiž nemáme někoho, kdo nemůže projevovat účast s našimi slabostmi, ale toho, kdo byl zkoušen ve všech ohledech jako my, ale bez hříchu.“ (Hebrejcům 4:15)
5. „Anděl jí odpověděl a řekl: ‚Přijde na tebe svatý duch a zastíní tě moc Nejvyššího. Proto také to, co se narodí, se bude nazývat svaté, Boží Syn . . . U Boha nebude nemožností žádné prohlášení.‘“ (Lukáš 1:35, 37)
6. „Marie řekla: ‚Má duše velebí Jehovu a můj duch se nemůže zdržet, aby se velmi nerozradostnil v Bohu, mém Zachránci; . . . Ten mocný pro mne udělal velké skutky a jeho jméno je svaté.‘“ (Lukáš 1:46, 47, 49)
7. „Když ho uviděli, žasli, a jeho matka mu řekla: ‚Dítě, proč jsi s námi takhle zacházelo? Hle, tvůj otec a já tě hledáme v duševní tísni.‘ Řekl jim však: ‚Proč jste mě museli jít hledat? Nevěděli jste, že musím být v domě svého Otce?‘“ (Lukáš 2:48, 49)
8. „Což to není tesařův syn? Nejmenuje se jeho matka Marie a jeho bratři Jakub a Josef a Šimon a Jidáš? A nejsou všechny jeho sestry u nás?“ (Matouš 13:55, 56) „Potom sešel on a jeho matka a bratři [řecky adelfoi] a jeho učedníci [řecky mathetai] do Kafarnaum, ale nezůstali tam mnoho dnů.“ (Jan 2:12)
9. Pro slova bratr a bratranec existují v řečtině dvě odlišná slova. „‚Což to není ten tesař, syn Marie a bratr [řecky adelfos] Jakuba a Josefa a Jidáše a Šimona? A nejsou snad tady u nás jeho sestry [řecky adelfai]?‘ Klopýtali tedy o něho.“ (Marek 6:3) „Nevolej . . . své příbuzné [řecky suggeueis].“ (Lukáš 14:12) „Marek, Barnabášův bratranec [řecky anepsios] . . .“ (Kolosanům 4:10) (Viz The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures.)
10. „Ale Ježíš jí řekl: ‚Co s tebou mám společného, ženo? Má hodina ještě nepřišla.‘“ „Proto Ježíš, když uviděl svou matku a učedníka, kterého miloval, jak stojí vedle, řekl své matce: ‚Ženo, podívej se, tvůj syn!‘“ (Jan 2:4; 19:26) Podle toho, jak se v tehdejší době používalo slovo „žena“, Ježíš nebyl neuctivý, když je takto použil.
11. V žádném biblickém textu není použit výraz „Matka Boží“.
12. „Nějaká žena ze zástupu pozvedla svůj hlas a řekla mu: ‚Šťastné lůno, které tě nosilo, a prsy, které jsi sál!‘ Řekl však: ‚Ne, spíše: Šťastní jsou ti, kteří slyší Boží slovo a dodržují je!‘“ (Lukáš 11:27, 28)
13. „A Marie řekla: ‚Má duše velebí Jehovu . . .; protože shlédl na nízké postavení své otrokyně. Pohleď, od nynějška mě totiž budou všechny generace prohlašovat za šťastnou.‘“ (Lukáš 1:46, 48)
14. „Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš.“ (1. Timoteovi 2:5)
15. V pěti — u Matouše, u Marka, u Lukáše, u Jana a ve Skutcích. Devatenáctkrát se objevuje jako „Marie“, čtyřiadvacetkrát jako Ježíšova „matka“ a dvakrát jako „žena“.
16. Na rozdíl od čtyř evangelií se apoštolské dopisy o Marii vůbec nezmiňují — ani v prologu. „Pavel, z Boží vůle apoštol Krista Ježíše . . . Kéž máte nezaslouženou laskavost a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista.“ (2. Korinťanům 1:1, 2) „Šimon Petr, otrok a apoštol Ježíše Krista, . . . skrze spravedlnost našeho Boha a Zachránce Ježíše Krista.“ (2. Petra 1:1)
17. Ani jednou.
18. „Sami jste také budováni jako živé kameny, duchovní dům pro účel svatého kněžstva, abyste obětovali duchovní oběti přijatelné Bohu prostřednictvím Ježíše Krista.“ (1. Petra 2:5) „A viděl jsem, a pohleďme, Beránek stál na hoře Sionu a s ním sto čtyřicet čtyři tisíce těch, kteří mají na svém čele napsáno jeho jméno a jméno jeho Otce. A zpívají jakoby novou píseň před trůnem . . . a nikdo nebyl schopen naučit se tu píseň, jen těch stočtyřiačtyřicet tisíc, kteří byli koupeni ze země.“ (Zjevení 14:1, 3)
19. „‚Radostně volej, neplodná, která jsi nerodila! Rozvesel se s radostným voláním a pronikavě křič, ty, která jsi neměla porodní bolesti, vždyť synové opuštěné jsou početnější než synové ženy, která má manželského vlastníka,‘ řekl Jehova. ‚Tvůj Vznešený původce je totiž tvým manželským vlastníkem, Jehova vojsk je jeho jméno; a Svatý Izraele je tvůj Výplatce. Bude nazýván Bohem celé země.‘“ (Izajáš 54:1, 5) „Ale Jeruzalém nahoře je svobodný, a on je naše matka.“ (Galaťanům 4:26) Boží symbolická žena, nebeský Sion, Jehovova nebeská organizace, je přirovnávána k manželce a matce a ona je tou „ženou“ z těchto textů.
20. „Spolehlivý je výrok: Jestliže jsme spolu zemřeli, budeme také jistě spolu žít; jestliže vytrváváme, budeme také spolu kralovat; jestliže zapíráme, i on nás zapře.“ (2. Timoteovi 2:11, 12) Jestliže se Marie prokázala věrnou až do smrti, vládne nyní v nebi spolu s jinými ze 144 000 těch, kdo panují s Kristem. (Zjevení 14:1, 3)