Otázky čtenářů

● Jak máme rozumět Jobovi 3:14 o králích a rádcích, kteří stavějí „pro sebe zpustošená místa“?

Tato slova se objevují v kontextu s ležením ve spánku smrti. (Job 3:13) V souladu s opravou masoretského textu může být výraz „zpustošená místa“ podán slovem „pyramidy“. Jako ohromné hroby byly pyramidy jistě „zpustošenými místy“ bez lidských obyvatel.

● Proč předpisoval mojžíšovský Zákon trest smrti pro toho, kdo svolával zlo na své rodiče?

Boží zákon říkal: „V případě, že by byl nějaký muž, který svolává zlo na svého otce a matku, má být zcela jistě usmrcen. Je to jeho otec a jeho matka, na něž svolával zlo. Jeho vlastní krev je na něm.“ (3. Mojž. 20:9) Když někdo proklíná své rodiče a přeje jim nějaké hrozné neštěstí, ukazuje svou nenávistnou, vražednou povahu. Byl by to urážlivý nedostatek vděčnosti za jejich péči a pozornost. I když osobně nepoužije proti nim zbraně, v srdci si takový člověk přeje, aby jejich smrt nastala jiným způsobem. V Božích očích takový zvrhlý duch zavraždil. (Srovnej Mat. 5:21, 22; 1. Jana 3:15.) Proto Nejvyšší předepsal ve svém Zákoně Izraeli stejný trest za spílání rodičům jako za jejich skutečné zabití.

● Původ matky zručného řemeslníka, kterého poslal Chiram, aby pomáhal se stavbou chrámu za Šalomounovy vlády, je jinak popsán v 1. Královské a jinak v 2. Paralipomenon. Proč?

V 1. Královské 7:14 čteme: „Byl synem ovdovělé ženy z kmene Neftalim a jeho otec byl muž z Týru.“ V 2. Paralipomenon 2:14 je tento řemeslník popsán jako „syn ženy ze synů Dan, ale jehož otec byl muž z Týru“. Když se díváme na tyto texty jako na vzájemně se doplňující, je rychle vyřešen zdánlivý rozpor. Jeho matka byla „ovdovělá žena z kmene Neftalim“ v tom smyslu, že byla provdána za muže z tohoto kmene. Avšak jejím vlastním kmenem byl kmen Dan. Po manželově smrti si vzala Týřana a z jejich spojení vzešel syn, který se stal zručným řemeslníkem.