Otázky čtenářů

◼ Jak byl Jeruzalém „se svými dětmi v otroctví“ podle slov apoštola Pavla v Galaťanům 4:25?

Jeruzalém a jeho lid v Pavlově době byli v prvé řadě v otroctví vůči mojžíšskému Zákonu.

Apoštol ukázal ve 4. kapitole Galaťanům, že křesťané v nové smlouvě byli vykoupeni Kristem a že tedy jsou svobodní. V opačné situaci byli Židé pod smlouvou Zákona. Pavel to ukázal na příkladu Abrahamovy manželky (Sáry) a jeho vedlejší ženy (Agar). Řekl: „Tyto ženy znamenají dvě smlouvy, jednu z hory Sinaj, která vydává děti k otroctví a která je Agar. Tato Agar tedy znamená Sinaj, horu v Arábii [kde Jehova dal Izraeli skrze Mojžíše Zákon], a odpovídá dnešnímu Jeruzalému, neboť je se svými dětmi v otroctví. Ale Jeruzalém nahoře je svobodný, a on je naše matka.“ — Gal. 4:24–26

Když Pavel řekl, že ty „ženy znamenají dvě smlouvy“, mluvil prostě zkráceným slohem. Jehova není v obrazném smyslu v manželství s nějakou neosobní smlouvou, ale s organizovaným lidem v této smlouvě. Již dříve se zmiňoval o tom, že Izrael pod smlouvou Zákona je jako jeho manželka. (Srovnej Izajáše 54:1, 6.) Svobodná žena (Sára) však představovala Jeruzalém nahoře, Jehovovu univerzální organizaci, která je pro něj jako manželka.

Ale proč bylo možné říci, že jsou Židé v otroctví Zákona, jestliže byl zákon dokonalý a opatřil jej sám Bůh?

Je pravda, že sám o sobě „byl zákon svatý a přikázání bylo svaté a spravedlivé a dobré“. (Řím. 7:12) Ale nedokonalí Izraelité pod Zákonem jej nemohli dokonale dodržovat, i když se snad o to velmi snažili. (Řím. 7:14–16) Mluvil o tom apoštol Petr, když položil křesťanskému vedoucímu sboru otázku: „Proč tedy nyní zkoušíte Boha tím, že vkládáte na šíji učedníků jho, které nebyli schopni nést ani naši předkové ani my?“ (Sk. 15:10) Podobně řekl Pavel v Galaťanům 4:4, 5, že Kristus přišel, „aby vyplacením osvobodil ty pod zákonem“. Kdo by trval na tom, že jsou křesťané povinni „zachovávat dny a měsíce a období a roky“, jak to předpisoval Zákon, působil by opět otroctví. — Gal. 4:9, 10.

Ovšem jak již bylo ukázáno ve „Strážné věži“ 17, 1985 (1.stud. čl., odst. 13–15), byli Židé v prvním století otroky v mnoha směrech. Byli v politickém područí Římanů. Byli otroky hříchu. (Jan 8:34) A byli vázáni mylnými náboženskými názory. Ale hlavní otroctví, o němž mluvil Pavel v Galaťanům 4:25, bylo otroctví Židů vůči mojžíšské smlouvě Zákona, která byla dána na Sinaji a kterou znázorňovala Abrahamova otrokyně a souložnice Agar.